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早教沖突的源頭

妻子懷孕期間和孩子出生后的時間里，家庭會發(fā)生巨大的變化，夫妻會因日常生活內(nèi)容而出現(xiàn)許多沖突，比如婆媳沖突、育兒理念沖突。我這里要談的是整個中國最關(guān)心的教育問題。無論是夫妻還是老人，他們的早教理念都有一個共同的追求：為了孩子更好、更健康地成長?？梢哉f，他們都是為了家庭的未來，希望家庭能夠發(fā)展得更好。

說得殘酷點，父母希望自己離開人世的時候，孩子仍然可以在這個世界上活得更好。這是從孩子的未來看到家庭的未來，通常這個背后還有一個共同的愿望：為了家族更好地發(fā)展。在過去的年代里，人們常說我們老張家的人都很有出息，我們老李家的人更有出息，這講的就是家族。

早教的期待源頭來自哪里？在系統(tǒng)家庭治療的發(fā)展歷史中，有一位著名的奠基人默里·鮑文，他最初是精神分析取向的治療師，在精神科的臨床工作中對家庭關(guān)系的作用產(chǎn)生了濃厚的興趣。在20世紀(jì)50年代左右，他對精神分裂癥的家庭進(jìn)行了深入研究，提出了很多重要的理念，其中一個理念就是派遣理論。派遣理論的意思是每一個家族都會把他們未完成的期待和目標(biāo)放在下一代人的身上。

比如，我們問一些當(dāng)醫(yī)生的朋友當(dāng)初是如何決定選這個職業(yè)的，有的人最初可能會說很喜歡看病的聽診器和白大褂等，可是在更深入的探討中，尤其是跟家庭的歷史背景聯(lián)系在一起的時候，就會聽到有些人說：“我們家族在我爺爺那一輩就有很多人身體不好，其中幾個孩子都夭折了，我的奶奶特別希望兒子或?qū)O子學(xué)醫(yī)，以幫助自己的家族成員活得更健康些。”

這個家族在培養(yǎng)后一代人的時候，會挑選聰明又聽話的孩子從醫(yī)，以此來為整個家族提供健康的服務(wù)和保障。有的人經(jīng)商，經(jīng)商可能是家族沒有完成的使命，電視劇里的大家族常常會挑選一個孩子做生意，家族會有意地培養(yǎng)他，好讓他做家族事業(yè)的繼承者，這樣的安排在默里·鮑文的理論里被稱為派遣。

派遣和早教有關(guān)系嗎？孩子那么小就在被派遣嗎？難道不是說上學(xué)以后再被派遣嗎？中國傳統(tǒng)文化里有一個儀式是讓小孩子抓周?！都t樓夢》中，賈政特別不喜歡賈寶玉這個孩子，因為賈寶玉在抓周的時候抓到了一盒胭脂。賈政的長子因為身體不好夭折了，他對次子賈寶玉抱有很大的期待，可是這個次子沒有承擔(dān)起家庭派遣給他的讀圣賢書、發(fā)展仕途的任務(wù)，這是一個失敗的派遣。雖然失敗，但是賈政每次回家都要逼迫賈寶玉讀書寫字。這就是派遣在家庭中的一個具體展示，賈政不斷地希望賈寶玉能夠讀圣賢書，發(fā)展仕途。

在默里·鮑文的理論中，除了派遣理論，還有一個排行理論。西方心理學(xué)專門對排行理論進(jìn)行過研究，發(fā)現(xiàn)孩子的出生順序不同，其人格特點也會不同。家庭中的老大通常比較有責(zé)任感、追求完美；中間的孩子容易被忽視，常常在人際關(guān)系當(dāng)中比較活躍，渴望得到別人的贊美；而最小的孩子是最受家庭保護(hù)的。父母會根據(jù)孩子的出生順序和各自的特點作出不一樣的派遣，很多父母都會讓老大承擔(dān)傳統(tǒng)的責(zé)任——照顧家庭或繼承家族企業(yè)。

醫(yī)生的大兒子可能會成為醫(yī)生，教師的大女兒可能會成為教師，這就是一種派遣。但是對老二和老三來說，我們常常不容易看出他們被派遣了什么使命，我們很容易否認(rèn)他們被派遣了，他們也會抱怨父母不重視自己。事實上，被忽視的中間孩子也會被派遣，比如被家庭派遣去調(diào)節(jié)關(guān)系，所以很多老二成了成功的人力資源管理者，他們喜歡組織各種活動，活躍于各種平臺，成為社交能力很強的人。當(dāng)然，他們被派遣的使命也有可能是自由。

把老大和老二放在一起來看，老大是負(fù)重的角色，老二是建立關(guān)系的角色。家中排行最小的往往是最受保護(hù)的，他的藝術(shù)感常常比較強。也就是說，家族有可能把對審美的追求派遣給最小的孩子，他不需要承擔(dān)很大的責(zé)任，可以發(fā)展出非常細(xì)膩的情感，用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)生活。

派遣理論是解釋早教之爭的一個角度，父母或祖父母在早教方面有沖突的一個重要原因是他們有意無意中有自己的派遣愿望和目標(biāo)。有些人會對孩子說：“我像你這么大的時候，都沒有機會上學(xué)，你現(xiàn)在有這么好的機會，一定要好好讀書?！边@就是派遣。這個派遣的意思是，孩子要不要上學(xué)跟他自己的未來沒有那么大的關(guān)系，而是跟父母的未完成事件有關(guān)。比如有些人會說：“我們老張家祖祖輩輩都沒有出過秀才和大學(xué)生，你一定要好好學(xué)習(xí)， 要為我們老張家爭氣。我們都希望你能出人頭地，你出人頭地了，整個村子都會以你為榮?！?/p>

所以早教的沖突往往是大人對孩子有不同的派遣，比如一個經(jīng)商的父親雖然事業(yè)很成功，可是沒有好好上過學(xué)是他生命中的一個缺失。當(dāng)他有了兒子后，他希望自己的孩子能夠彌補自己沒有上學(xué)的遺憾，這就是他內(nèi)在的派遣。然而孩子的母親也有不同的派遣目標(biāo)，她從小就是一個好學(xué)生，學(xué)習(xí)很好，懂事乖順，一直發(fā)展得非常順利，只有一個從來沒有滿足過的渴求，那就是自由，用流行的話來說，就是從來沒有過一場說走就走的旅行。

她潛意識里渴望充滿變化的生活，希望日子豐富多彩，因此她就嫁給了一個經(jīng)商的人，她對自己的孩子有一個派遣——希望孩子能夠更自由、更靈活。設(shè)想一下，當(dāng)這對夫妻有了第一個孩子后，丈夫希望孩子讀書，他會在孩子2歲的時候就要他學(xué)拼音、讀唐詩；妻子從小到大過著穩(wěn)定的生活，她希望孩子在體育、音樂方面有特長。

但是不是兩個人的派遣不一樣，就一定會有沖突呢？不一定。早教之爭的一種可能性是家里不同的人對孩子有不同的期待，這個期待強烈影響了孩子的發(fā)展，并造成家里人的一些沖突。這些沖突表面上看是針對孩子的教育而產(chǎn)生的，實際上是整個家族系統(tǒng)內(nèi)在未完成事件的沖突。

早教的誤區(qū)

（1）只會促進(jìn)局部發(fā)展

早教這個詞本身就是一個誤區(qū)，大家都認(rèn)為教育越早越好，不能讓孩子輸在起跑線上，這個說法很有蠱惑人心的作用。要知道教育是一個非常單一的事情，比如早期學(xué)琴時的反復(fù)練習(xí)，確實會使孩子的手指比其他人靈活，但這只是局部的發(fā)展。我們要看到其他更重要的部分，過度地把時間放在局部的發(fā)展上，就會影響整體的發(fā)展。

有人會問：“那有什么不好呢？局部發(fā)展得好，很快會超過同齡人，比如郎朗彈琴彈得好，劉翔跑得快?！闭堊⒁?，這只是事情的一面，我們在生活中的確需要某些特殊的能力，但成長需要平衡的、全面的發(fā)展。所以，不要在孩子很小的時候進(jìn)行單一的教育，而忽視了生活內(nèi)容的教育。

有個男孩在讀書方面開始得比其他孩子更早，3歲就能看懂幾千個字，很早就能獨立專注地閱讀，所以他的詞匯量很大，經(jīng)常出口成章。但是因為他長期閱讀，對事物的敏感不如其他孩子，人際交往方面也薄弱一些，處理事件的方式相對單一。單從智商來看，這并不會影響孩子的發(fā)展，但是他的總體適應(yīng)力會弱一些。

孩子最終是要走向社會的，要離開父母獨自面對復(fù)雜的系統(tǒng)，因此需要儲備不同的應(yīng)對能力，這些能力是在個體生命的早期階段發(fā)展起來的，而不是長大后才建立的。也就是說，生命早期是孩子全腦發(fā)展的重要階段。如果孩子在早期就花很多時間去發(fā)展單一方面的能力，是得不償失的。

（2）父母把焦慮傳染給孩子

有一類早教沖突很常見，父親要孩子多彈琴，母親認(rèn)為孩子還小。一個要孩子學(xué)彈琴，一個要孩子玩，這兩種不同的態(tài)度會引發(fā)他們的沖突。在孩子的早教問題上，我們明顯能感覺到家長本身的焦慮。在一些教育咨詢的場合，年輕的父母為選擇哪些早教而焦慮，在教育機構(gòu)的宣傳影響下，父母會更焦慮，覺得不能讓孩子輸在起跑線上，很多能力都需要早期培養(yǎng)。所以，選擇不同的早教項目幫助孩子更早發(fā)揮天賦成了很多父母的追求，實際上，這個部分呈現(xiàn)的是焦慮的狀態(tài)。

記住這一點：當(dāng)父母非常焦慮的時候，無論他們做什么安排，他們的焦慮都會傳遞給孩子。情緒很容易流動，很容易互相影響。情緒很容易從父母身上流傳到孩子身上，對孩子產(chǎn)生非常大的影響。即使孩子已經(jīng)接受了某種早期教育（彈琴、唱歌、讀詩等），焦慮的父母也會把更多的焦慮傳遞給孩子。

當(dāng)孩子處在焦慮狀態(tài)時，他的系統(tǒng)會更接近系統(tǒng)一而不是系統(tǒng)二，他的學(xué)習(xí)能力會減弱，開放程度會降低，會更容易封閉自己的系統(tǒng)，重復(fù)刻板的動作，不容易學(xué)到新東西。所以，我們會看到，在早教機構(gòu)里被父母大聲訓(xùn)斥的孩子，基本的知識學(xué)不會，基本的動作也記不住。

當(dāng)父母自身焦慮時，他們就會成為在早教路上的牽絆，而無法形成合力幫助孩子更好地發(fā)展。

（3）父母只關(guān)注結(jié)果

我們常常會聽到家長在幼兒園或早教機構(gòu)門口核對彼此的一些數(shù)據(jù)，比如你的孩子英語考多少啊，我的孩子跳100個繩用了多少分鐘啊……家長通過對比評估自己孩子的水平和所在的位置。當(dāng)父母促進(jìn)孩子發(fā)展的時候，往往只看結(jié)果本身。有家長會說：“不看結(jié)果看什么？送他去學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不就是看結(jié)果嗎？”實際上，父母忽略了非常重要的事情，這個也是現(xiàn)代國家在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、教育不斷投入、追求更好生活時出現(xiàn)的新理念和新方式，那就是從強調(diào)結(jié)果向強調(diào)過程轉(zhuǎn)化。

早教之爭的一個原因是父母非常重視結(jié)果。早期教育主要是促進(jìn)孩子心智化的發(fā)展過程，而不是為了結(jié)果，這是父母需要看到的重點，即強調(diào)過程，而不是結(jié)果。在咨詢當(dāng)中，咨詢師可以跟家庭討論這個角度。

舉個例子，當(dāng)孩子放學(xué)回家對父母說：“我英語考試得了滿分。”父母會說：“你太棒了，我們來吃好吃的東西?！边@里就失去了一個對過程進(jìn)行管理的機會，過程管理就是除了關(guān)注考試分?jǐn)?shù)之外，還要非常細(xì)致地了解孩子考了哪些題目，哪道題目是孩子印象最深刻的。這些討論可能跟考試結(jié)果無關(guān)，卻強調(diào)了學(xué)習(xí)的過程。

尤其是學(xué)齡前兒童在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成的分?jǐn)?shù)對他們的意義并不大，假如家長能夠更多地關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，那這個早教就會讓父母有一個共同的基礎(chǔ)，而不是演化為彼此的沖突。因為一旦父母只關(guān)注分?jǐn)?shù)，他們便會根據(jù)自己為結(jié)果賦予的意義來衡量孩子的優(yōu)劣；當(dāng)父母關(guān)注過程的時候，他們則會更多關(guān)注孩子的發(fā)展本身。

從心理學(xué)的動機角度來看，關(guān)注結(jié)果是關(guān)注外部動機，關(guān)注過程是關(guān)注內(nèi)部動機，而內(nèi)部動機能更持久地維持動機。所以在咨詢中，咨詢師要做到態(tài)度中立，要跟家庭從早教的結(jié)果去探討問題，討論在早教過程當(dāng)中所體驗的那些內(nèi)容，這個體驗既包括孩子的體驗，也包括父母的體驗。這樣的轉(zhuǎn)換會幫助孩子和父母降低焦慮、增加樂趣，讓他們處在放松狀態(tài)。

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