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在人類漫長(zhǎng)的歷史中，數(shù)字并不只限于計(jì)數(shù)之用，還承載著許多文化信息，形成了一種特有的數(shù)字文化。

對(duì)于古人來說，數(shù)字象征著神性和秩序，蘊(yùn)含著宇宙萬物和諧一致的密碼，古巴比倫、古希臘和古印度的數(shù)理哲學(xué)家都堅(jiān)信，對(duì)數(shù)字的研究可以解釋創(chuàng)世原則和時(shí)空變幻之規(guī)律。

古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）有這樣的名言，“萬物皆數(shù)（All things are number）”，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，數(shù)字內(nèi)在的秩序及其象征對(duì)人類心靈有著特殊的影響，他確實(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)字、心靈與宇宙之間的關(guān)系。

古希臘數(shù)學(xué)家哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，572 BC—497 BC）|圖源：網(wǎng)絡(luò)

榮格也曾經(jīng)說過，數(shù)字是結(jié)合了心靈世界與物質(zhì)世界的原型。

從心理學(xué)的角度來看，我們可以說數(shù)字原型的意義對(duì)于理解個(gè)體心理和精神狀態(tài)是極為重要的。

沙盤中數(shù)字象征意義解讀

榮格沙盤游戲治療師普拉蒂巴·s·伊斯特伍德(Pratibha S. Eastwood)在其著作《通往完整性的九扇窗（Nine Windows to Wholeness）》中探討了一套系統(tǒng)的方法來理解數(shù)字在沙盤中的意義。

Eastwood歸納了數(shù)字“1”-“9”的原型意象，也提到數(shù)字象征意義主要通過7個(gè)方面在沙盤中體現(xiàn)：

幾何分布（Geometric arrangement）；（沙具）數(shù)量（Quantities）；順序與重復(fù)出現(xiàn)（的沙具）（Ordering and Reoccurrences）；主題（Theme）；劃分的空間（Spatial Divisions）；色彩（Color）；沙具象征與心境（Object Symbolism and Mood）：更為直覺但卻很有用的，便是象征性分析的維度。

通過對(duì)這7個(gè)視角的觀察和分析，可以發(fā)現(xiàn)沙盤中數(shù)字的象征含義，可以解讀來訪者的無意識(shí)透過數(shù)字所可能傳達(dá)出的內(nèi)心世界的信息。

此外，Eastwood還對(duì)每一個(gè)數(shù)字的象征意義做了細(xì)致的解讀，并認(rèn)為數(shù)字與色彩、成分（或元素）、心靈振動(dòng)（能量的陰陽屬性）、象征事物以及其積極與消極層面的象征對(duì)應(yīng)相關(guān)，于是從這樣5個(gè)方面對(duì)數(shù)字加以解讀。下面簡(jiǎn)單介紹如下：

數(shù)字“一”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：火焰；深紅色；紅色；紅寶石色

組成成分：火（創(chuàng)造性的欲望）心靈振動(dòng)：女性原則 和 男性原則

象征事物：用以描繪天堂般感受的圓盤；母親、蛋、種子、子宮、房子、圓形物體、城市（所有具有整合式的）

積極層面：創(chuàng)造力；安全的、受保護(hù)的感覺消極層面：阻塞、卡住、受挫的感覺；沒有生機(jī)、沒有保護(hù)、沮喪、混亂的感覺。

數(shù)字“一”在沙盤中的表現(xiàn)可能是圓形、沙堆或混沌或混亂（一般性的混亂；在中央?yún)^(qū)的混亂；凹陷下去的混亂；或泛濫性的混亂），這些都可以代表新的開始。這是數(shù)字“一”的意識(shí)狀態(tài)，是個(gè)體之個(gè)性特征得以產(chǎn)生的創(chuàng)造性原則。當(dāng)沙盤游戲過程中出現(xiàn)這些時(shí)，就表明個(gè)體正在重新經(jīng)歷和療愈其出生體驗(yàn)，或是正在進(jìn)行自己的一種新生、一種生命的新循環(huán)。

數(shù)字“二”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：橙色

組成成分：水（情緒）心靈振動(dòng)：女性的

象征事物：陰-陽；諾亞的陰影；鏡子；月亮；任何事物的兩面；分裂的意象，例如刀、剪刀、斧、劍。

積極層面：反?。荤R像、反射；陰-陽能量的平衡，積極與消極方面、電和磁的方面。消極層面：受打擊、被淹沒、頑固抵抗和反動(dòng)、分裂的感覺；處于沖突之中；二重性。

“二”表示意識(shí)的分裂、沖突，新材料從無意識(shí)中分娩而進(jìn)入意識(shí)、自我和愛諾思（eros）的初始經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有許多強(qiáng)烈的感受，比如被淹沒、絕望或抗?fàn)?。我們?huì)看到沙盤中二元意象和分割的圖畫，如戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗的對(duì)壘陣營、矛盾的情緒表征、雙魚座意象，以及意味著意識(shí)與無意識(shí)之間門檻的意象。

數(shù)字“三”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：黃色

組成成分：火、精神心靈振動(dòng)：男性的

象征事物：三位一體；禱告時(shí)的雙手；三足烏；水果切片；三原色（紅黃藍(lán)）；樹木；陰莖

積極層面：進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)造；目標(biāo)指向的；聚焦的；活躍的；革新的。消極層面：失敗的、不夠好的感覺；自我懷疑的或自大的（自我膨脹的）感覺；焦躁的；傲慢的；內(nèi)在能量過多或過少；野心。

“三”意味著三位一體、三合一，內(nèi)在的一致性與完整性，意味著意識(shí)狀態(tài)的超越或飛躍，三代表著英雄——一種方向或張力的動(dòng)力能量，三還代表著創(chuàng)造力、生長(zhǎng)力以及超越功能，還有相對(duì)的完整性，因?yàn)槿臓顟B(tài)正在召喚第四極，以此便達(dá)到最終的完整性。當(dāng)然，三也可能意味著意識(shí)自我的膨脹。

數(shù)字“四”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：藍(lán)-綠組成成分：大地（軀體）、靈魂心靈振動(dòng)：女性的；母性的；身體的

象征事物：圣母瑪利亞；方盒子或木板游戲；床；桌子；椅子；王座或王權(quán)；（任何其它泥土制的小模型）；四足動(dòng)物；四元素；四類型的花、動(dòng)物或人；布局對(duì)稱的花園；十字架；類似曼陀羅的花園。

積極層面：能容納的感覺；均衡而與普遍規(guī)律一致的；理智與情感溫和平衡的；分化或區(qū)分。消極層面：缺乏穩(wěn)定性或持續(xù)性；被規(guī)則和結(jié)構(gòu)所限制的感覺；刻板；被過度訓(xùn)導(dǎo)或結(jié)構(gòu)化的。

數(shù)字“四”是女性特質(zhì)或阿尼瑪原型的原型意象，意味著接受、容納和世俗生活中的接地氣和養(yǎng)育、照顧。與之相關(guān)的，我們會(huì)看到沙盤結(jié)構(gòu)上和邊界上的松弛，而且與自性更加有深度的緊密相連，而自性原型表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)和分化（realization and differentiation），客觀性以及意識(shí)自我的某種死亡。

數(shù)字“五”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：藍(lán)組成成分：空氣心靈振動(dòng)：（3+2）女性的和男性的（雌雄同體的）

象征事物：樹葉；樹木；蘋果或桃子的橫斷面；魔鬼；濕婆；人類；星辰；手；州長(zhǎng)徽章；猴子或頑童；海膽；維納斯；伊絲塔；海星；像羽毛、氣球、天使、蒼蠅、鳥、蜻蜓、吹奏樂器、帆船等與風(fēng)有關(guān)的事物。

積極層面：意識(shí)上多層面意義的運(yùn)用，主動(dòng)運(yùn)用以獲得獨(dú)立和自由，動(dòng)腦筋。消極層面：分散的；試圖做很多事；放蕩；背離社會(huì)規(guī)范。

“五”跟個(gè)人的含義相關(guān)較少，但是跟自然、生命能量的創(chuàng)造和活過來、整體自身的再生（regenerating）、心靈的自由和傾聽自己內(nèi)在聲音、英雄的出生（在憧憬與沉溺之間掙扎）和四邊形之上的整合有關(guān)。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)⑵鋬?nèi)在理性與享樂的分裂連接起來的時(shí)候，五可以將五官的分化帶回到其源泉，與精神相融合；五致力于和諧，創(chuàng)造出核心的意識(shí)狀態(tài)；五令人感到自由而體驗(yàn)到完整性。

數(shù)字“六”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：靛藍(lán)組成成分：大地與空氣（神話：火與水）心靈振動(dòng)：女性原則和男性原則，雌雄同體的

象征事物：雪花；蜂窩；石英晶體；航船方向盤；波羅娃蒂（Paravati，印度大神濕婆的妻子）；夫婦；婚禮；心；六芒星、大衛(wèi)之星等；鐘；陰陽人；膠或鎖鏈。

積極層面：接受承諾；對(duì)于他人或團(tuán)體的責(zé)任；接受自我和并與他人聯(lián)合；將對(duì)極統(tǒng)合。消極層面：以理想化的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己和他人；與預(yù)期抗?fàn)幉⒖刂剖挛铩?/p>

在“六”這一原型中，愛諾思的（eros）、連接的、無論是內(nèi)在還是外在的能量，導(dǎo)致了一種目的性或結(jié)構(gòu)，其中人們處于彼此和諧的狀態(tài)，在我們的心靈內(nèi)在過程中，六顯示為達(dá)到新的整合狀態(tài)的動(dòng)力，內(nèi)在的整合，以及與外在世界的整合。

數(shù)字“七”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：紫（紫羅蘭色的）組成成分：水心靈振動(dòng)：與女性原則相關(guān)聯(lián)之中的男性原則內(nèi)在過程：開始的、啟蒙的過程

象征事物：彩虹；金字塔；龍；森林和沙漠；水銀；巨石陣；雅典娜；戰(zhàn)神尼斯（Neith）；守護(hù)神彌涅爾瓦（Minerva）注：Minerva，譯名彌涅爾瓦，古羅馬神話中的智慧女神，傳說是她把紡織、縫紉、制陶、園藝等技藝傳給了人類，希臘名為雅典娜(Athena），三大處女神之一。在西方誕生于朱庇特頭顱的自由神彌涅爾瓦由于擁有過人的智慧和超人的武力而成為年輕眾神中最強(qiáng)大的一位，也是唯一一個(gè)凌駕于朱庇特管轄之外的神祉。在西方，彌涅爾瓦是勇氣和謀略的雙重象征，同時(shí)，她也代表著絕對(duì)的自由。人們相信通過祭拜自由神彌涅爾瓦可以令自己獲得超然的安寧，并藉由脫離塵世達(dá)到超凡脫俗的心境。

積極層面：激情冒險(xiǎn)的；信任的；理智的；開放的；流暢的（fluid）消極層面：充滿仇恨的感覺；背叛的；孤獨(dú)的；疏離神圣的；截?cái)?；不信任的?/p>

與“七”有關(guān)的原型意象有：處女純貞；振動(dòng)（精神與肉體的能量振動(dòng)）；通過黑暗或陰影而發(fā)生內(nèi)在轉(zhuǎn)化的旅程；穿越陰影或深淵而達(dá)到純化或提煉；回歸。

數(shù)字“八”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：褐色的、棕色的組成成分：大地心靈振動(dòng)：雙面女性原則

象征事物：蓮花；烏龜；蜘蛛；易經(jīng)；國際象棋；牙齒；章魚；八角形；凱利（Kali。復(fù)仇女神之一。）；鱷魚；月亮；教堂；八角形的設(shè)計(jì)物；皇室；獅子；鯊魚；蛇杖；玫瑰；火絨草花；其它八角形式的；洗禮儀式；玫瑰花瓣；多連燈燭臺(tái)；點(diǎn)燃蠟燭；大力士。

積極層面：個(gè)人生命中平衡的能量；通過象征性地而不僅僅是物質(zhì)地去生活而重新安排個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活；公正；聰明才智（與應(yīng)對(duì)物質(zhì)世界相關(guān)的）；沖突；可信；富裕；凸顯的；世俗的；具影響力的；經(jīng)驗(yàn)豐富的。消極層面：在世上對(duì)權(quán)力的膨脹的態(tài)度；與權(quán)力、金錢、性欲、控制和贊譽(yù)黑暗面的掙扎；自我膨脹如同自性；被有關(guān)金錢、權(quán)力、控制和贊譽(yù)所占有。

在數(shù)字“八”的原型中，雙方轉(zhuǎn)化為一個(gè)事物的兩面，對(duì)立兩極變得平衡，而且不再僅僅是理論上遙不可及的目標(biāo)，八顯示出日常生活中的適當(dāng)平衡，顯示出了調(diào)和的能力。“八”是連貫的、無窮的、向內(nèi)也向外膨脹的精神性宇宙，在這里，自我服務(wù)于自性。

數(shù)字“九”

榮格《紅書》插圖

色彩波段：黑（吸收所有色彩）組成成分：火心靈振動(dòng)：男性原則和女性原則（雌雄同體的）

象征事物：孔雀；火山；骨頭；蛇；烏洛波洛斯；珍珠；隱士；墳包；鳳凰；黑色圣母；老母羊。

積極層面：智慧；完整；分離；謙卑；“消失”；由榜樣引領(lǐng)；獨(dú)立自主；憐憫；無條件接受。消極層面：休止?fàn)顟B(tài)；惰性；火山爆發(fā)般的情緒；與不被確認(rèn)、依戀、太多的喪失和痛苦抗?fàn)帯?/p>

“九”這一原型表示回歸世界：聰明才智、不朽的、富于同情心的、真心實(shí)意的，按照事物本來面目去認(rèn)識(shí)，歸于平凡而真實(shí)。當(dāng)沙盤游戲過程接近尾聲，將要完成這場(chǎng)旅程的時(shí)候，可能會(huì)有這些體驗(yàn)。

數(shù)字的象征含義，事實(shí)上，可能比我們想象得更為深?yuàn)W莫測(cè)，本文暫且只能簡(jiǎn)單介紹一二，在課程中，我們會(huì)以具體沙盤圖畫實(shí)例做進(jìn)一步的解讀，希望能夠幫助大家發(fā)現(xiàn)沙盤中數(shù)字意象所傳達(dá)的無意識(shí)信息。

參考文獻(xiàn)：

1.杰克·特里錫德. (2000). 象征之旅.（石毅等）.中央編譯出版社.

2.Pratibha S. Eastwood. (2002). Nine windows to wholeness: Exploring numbers in Sandplay therapy. Hawaii: Sanity Press.

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