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或許每個人都在期待著一份真摯甜蜜的愛情，可現(xiàn)實生活卻未必盡如人意。對于那些處于適婚年齡的單身人士來說，今年的七夕或許并不是一個值得慶賀的節(jié)日。

在婚姻家庭制度日益脆弱、傳統(tǒng)成家思想根深蒂固、結(jié)婚仍然是社會主流行為規(guī)范的背景下，都市中的大齡單身女性群體面臨著怎樣的婚戀困境？在紀(jì)錄片《剩女》（Leftover Women）中，我們得以重新審視這一問題。

1、“你真的年紀(jì)很大了?！?/strong>

邱華梅一頭干練的短發(fā)，化著精致的妝容，坐在世紀(jì)佳緣約見室的沙發(fā)上。

“我可能要求就比較高啊……嗯，比如說，我覺得他應(yīng)該有受過良好教育，然后非常重要的一點是他要尊重女性。我的意思是說，在家庭里面，家務(wù)分配這方面?！碑?dāng)被問到心儀的婚戀對象時，邱華梅羞澀地笑了一下，露出淺淺的酒窩。

紅娘遲疑片刻：“像你這樣不是傳統(tǒng)意義上的美女，年齡也真的很大了?！?/p>

“可是我覺得我的年齡很好啊?！?/p>

“哦？”紅娘的臉上露出滑稽的笑容，“你覺得你的年齡在婚姻市場里還是一個很好的年紀(jì)？”

紅娘直言：“你年紀(jì)真的很大了?！?/p>

邱華梅，34歲，出生于山東濱州的農(nóng)村，家里還有四個姐姐。姐姐們早已結(jié)婚生子，而她還依然單身，這成了壓在全家人心頭的一塊石頭。

從世俗的眼光來看，她無疑是一名優(yōu)秀的女性，畢業(yè)后留在北京的律師事務(wù)所工作。然而，即便她在事業(yè)上已經(jīng)取得了一定成就，但由于至今還沒有結(jié)婚，她仍然不被周圍的環(huán)境所容納。

每當(dāng)回到山東老家時，針對她大齡單身的現(xiàn)狀，邱華梅要面對來自家人或激烈的質(zhì)問，或曉之以情、動之以理的勸說。姐姐對她進(jìn)行“人身攻擊”，半開玩笑地讓她嫁給村里的老光棍，羞辱她“讀書讀傻了，精神不正?！?；父親認(rèn)為大齡未婚的女兒讓自己丟臉了，“出去在村里抬不起頭”。在鄰居們口中，“不結(jié)婚，不是身體有病就是思想有病”。

事實上，邱華梅并不是婚姻的逃避者，相反，她在工作之余積極地在婚介所、相親角尋求幫助。然而，除了遭受更多所謂婚姻市場準(zhǔn)則帶來的偏見以外，她并無收獲。長相不夠漂亮，膚色偏黑，家在山東農(nóng)村，家里五個女孩，父母都是農(nóng)民，這樣的條件，在婚戀市場上遭到男性相親對象的嫌棄簡直是“理所當(dāng)然”。面對家人的不理解和指責(zé)，邱華梅只能默默哭泣：“我現(xiàn)在好端端的人生過成這個樣子，就是因為不結(jié)婚的問題?！?/p>

面對家人的催婚，邱華梅默默哭泣

2、“大齡剩女”的困境

大齡未婚的邱華梅并非個例，近年來，都市單身人群的數(shù)量日益龐大。2015年日本政府針對20～30歲青年開展的社會調(diào)查顯示，37.6%的人不想談戀愛，31.9%的人不想結(jié)婚[1]。2016年美國政府針對市民的調(diào)查結(jié)果表明，在超過35歲的中年群體中，不婚人群的比例已由1980年的6%上升到2010年的12%，并且仍然呈現(xiàn)上升趨勢[2]。《中國民政統(tǒng)計年鑒2017》數(shù)據(jù)顯示，2016年我國單身人口總數(shù)已達(dá)2.4億[3]，第四次單身浪潮席卷而來；我國第六次全國人口普查結(jié)果顯示，超過30歲的女性中有2.47%為單身狀態(tài)[4]。

社會對于大齡未婚女性的歧視問題隨之而來，諸如“剩女”等稱呼尋?？梢姡渲懈邔W(xué)歷大齡未婚女性更是被貼上了“呆板”“女博士”等標(biāo)簽[5]。

2018年我國不同城市單身率排行榜（圖源：21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道）

正如紀(jì)錄片中的邱華梅選擇留在北京打拼事業(yè)，而不愿將就自己草率結(jié)婚，眾多受教育程度較高的都市大齡單身女性由于對學(xué)業(yè)或職業(yè)的追求，推遲了婚戀年齡，而被打上“剩女”的標(biāo)簽，暗指她們在婚戀市場上的貶值，與折價清倉出售的下架商品類似。

當(dāng)我們重新審視“剩女”一詞，便能感受到其背后隱含的對于大齡單身女性的性別歧視，以及男性在婚戀關(guān)系中的主導(dǎo)與專斷。相比于大齡未婚女性在婚戀市場上的日益貶值，與剩女同等年齡的單身男性如果學(xué)業(yè)或職業(yè)發(fā)展有一定成就，則會被婚姻市場看作“黃金單身漢”，經(jīng)濟(jì)條件平平則被美稱為“經(jīng)濟(jì)適用男”。在這種傳統(tǒng)的世俗觀念之下，女性變成了男性的附庸，她們作為獨立個體的價值受到了忽視。

與此同時，大眾媒介日益興起消費“剩女”的狂潮。為了博取民眾的關(guān)注度，各種影視劇、訪談節(jié)目、相親節(jié)目紛紛聚焦大齡單身女性的情感歸宿，于潛移默化中逐漸固化這一群體的刻板印象：自身條件優(yōu)秀、擇偶標(biāo)準(zhǔn)過高，從而陷入婚嫁難的困境，并伴有諸如自我、拜金、道德不潔等猜測。

社會大眾對于女性的標(biāo)簽化和污名化，無疑讓單身知識女性在婚姻的選擇中面臨深重的焦慮，陷入婚戀困境。

3、“大齡剩女”的婚戀困境從何而來？

傳統(tǒng)觀念中，男性在家庭中承擔(dān)著養(yǎng)家的責(zé)任，女性則處于附庸地位，養(yǎng)育孩子、打理家務(wù)，努力成為一個“賢妻良母”。作為配偶的女性往往被要求具有良好的生育屬性，但在社會生活中的合理訴求卻容易受到忽視和壓制。

然而，男權(quán)視角對于女性角色的設(shè)定并非女性的本質(zhì)特征，獨立、剛強(qiáng)、自主、勇敢等性別氣質(zhì)也并非男性專屬。隨著女性受教育程度的不斷提高，她們在職場中的競爭能力不輸于同等男性，這無疑對傳統(tǒng)婚姻中“男主外女主內(nèi)”的觀念提出了挑戰(zhàn)。在男性固守著傳統(tǒng)性別分工和自己主導(dǎo)價值觀的同時，許多城市單身知識女性的身份認(rèn)同卻不再局限于家庭。

與此同時，女性在教育和職業(yè)發(fā)展方面的投入使得她們經(jīng)濟(jì)獨立，眼界開闊，認(rèn)同愛情在婚戀中的重要作用。由于經(jīng)濟(jì)和思想的獨立性增強(qiáng)，都市知識女性不再愿意忍受傳統(tǒng)婚姻觀念的桎梏，成為男性的附屬。傳統(tǒng)文學(xué)作品中對于浪漫愛情的描繪，商業(yè)元素的助推，使得越來越多的女性追求激情和理想化的愛情，認(rèn)為婚姻應(yīng)該是男女感情成熟的結(jié)果，而不僅僅是女性獲得安全感的庇護(hù)所。

電影《小婦人》中，喬拒絕了英俊富有的勞利的求婚，遠(yuǎn)赴美國實現(xiàn)自己的理想（圖源：豆瓣）

除此之外，婚戀市場對于男女雙方的年齡要求呈現(xiàn)出雙重標(biāo)準(zhǔn)。對于女性而言，年齡的增長意味著變老，也意味著她們擇偶的范圍逐漸縮小，擇偶年齡隨之上移。而男性在年齡、相貌等方面的不利條件可以被財富和地位補(bǔ)償，他們的擇偶年齡可以下移十歲甚至更大。擇偶年齡的限制增加了女性在婚姻市場的搜尋成本，影響了女性步入婚姻的時間。

婚姻市場的傳統(tǒng)匹配模式同樣造成了女性的擇偶困境。第六次人口普查數(shù)據(jù)表明，女性更希望嫁給比自己學(xué)歷和社會階層地位稍高的男性，男性則更傾向于選擇學(xué)歷與社會階層地位比自己稍低的女性[4]。究其原因，婚姻市場上大部分相對競爭力薄弱的城市單身男性，不僅受困于其所擁有的社會資本和教育資本的有限性，同時也受困于傳統(tǒng)男尊女卑的思想觀念，往往更愿意“下娶”受教育程度低于自己的女性。

因此，在傳統(tǒng)的擇偶梯度中，“男高女低”的婚配模式使高學(xué)歷的單身女性在城市中受到了“婚姻擠壓”（即由于婚齡男女人口出現(xiàn)較大落差而找不到配偶），缺少能夠與之相匹配的異性。

傳統(tǒng)的擇偶梯度中，男高女低的婚配模式（圖源：豆瓣）

由此可見，大齡單身知識女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的觀念沖突之間面臨著婚戀困境。她們一方面享受著個人主義和自由思潮所帶來的情感和職業(yè)發(fā)展方面的充分自由度，同時也遭受著傳統(tǒng)觀念影響下婚戀市場對個體的擠壓。

近年來，盡管都市大齡知識女性在婚配選擇中逐漸有了更多的話語權(quán)，但是在傳統(tǒng)思想占主導(dǎo)的婚姻市場，大眾對于女性的性別偏見依然需要被正視和改變。

4、“一邊戰(zhàn)斗，一邊撤退”

社會對于剩女的歧視與貶低反映了大眾對于大齡單身女性的污名化和標(biāo)簽化。事實上，隨著城市化的推進(jìn)和自由思想的涌動，這些被稱為“剩女”的城市單身女性已經(jīng)逐漸將自己建構(gòu)成獨立自主的個體，追求著自由多元的生活方式。

紀(jì)錄片中的邱華梅一邊與家庭、社會的世俗觀念抗?fàn)?，一邊又渴望逃出壓抑的環(huán)境，從現(xiàn)實生活中“撤退”。最終，她決定通過出國留學(xué)的方式從壓抑的生活中得到喘息，并幸運地得到了屬于自己的幸福。

2020年2月14日，邱華梅在推特上發(fā)布自己目前的生活狀況（圖源：微博）

Rebecca Traister在《單身女性的時代：我的孤單，我的自我》（All the single ladies: Unmarried Women and the Rise of an Independent Nation）一書中提出，現(xiàn)代女性的命運不再是簡單的“二選一”，而是擁有更多的選擇[6]。以年齡和婚戀與否來衡量女性的個體價值沒有任何意義，無論是保持單身還是步入婚姻，專注學(xué)業(yè)還是面對職場，女性都可以獨立自主，在眾多選項中籌劃自己的人生。

在今天，新一代的女性更要帶著開放的眼界和好奇心擁抱單身時代，擁抱獨立自由的生活。在這場社會觀念的變革中，希望每一位單身女孩都能擺脫婚戀焦慮，用自己的方式尋找愛情，擁有閃閃發(fā)光的人生。

參考文獻(xiàn)

[1] 王微.外媒：中國多少年輕人不愿意結(jié)婚[EB/OL]. http://qnck.cyol.com/html/2016-11/09/nw.D110000qnck_20161109_1-12.htm. 2016-11-09.

[2]家庭醫(yī)生在線.“不婚族”或后悔老來孤獨？[EB/OL]. http://www.cankaoxiaoxi.com/roll10/20160531/1176609.shtml.2016-05-30.

羅愛萍,王蜂,江宇.中國剩女調(diào)查[M].廣州:廣東人民出版社,2014:332.

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[14]（美）麗貝卡·特雷斯特著,賀夢菲、薛軻譯,我的孤單、我的自我：單身女性的時代,廣西師范大學(xué)出版社,2018.

[15]吳要武,劉倩.高校擴(kuò)招對婚姻市場的影響:剩女?剩男?[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊),2015,14(01):5-30.

[16]彭燕.中國都市單身知識女性的婚戀困境[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報,2019,36(10):48-51.

部分插圖截圖自bilibili視頻《剩女》（Leftover Woman），點擊閱讀原文可跳轉(zhuǎn)觀看。

撰稿丨趙津平

編輯丨羅方丹 劉文利

視覺丨龍建敏

排版丨多諾瓦

北京師范大學(xué)兒童性教育課題組 出品