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網(wǎng)絡(luò)上的直男與女權(quán)之爭(zhēng)，泛濫的網(wǎng)絡(luò)暴力、彩禮沖突、厭女癥、綠茶班、原諒色……這些充滿矛盾的社會(huì)新聞越來(lái)越頻發(fā)……有沒(méi)有想過(guò)，這些看上去不相關(guān)的事情，很可能有一個(gè)共同的原因——性焦慮

如果你get不到“性焦慮”是咋回事，那么看下面的文字。

前幾天我朋友圈一哥們搞出年度最氣人凡爾賽——他收到了疫情前定的法拉利（含稅450W人民幣）。按財(cái)力來(lái)說(shuō)，他是個(gè)屬于海天盛筵的人，然而他最近看好一個(gè)項(xiàng)目，想要投資——“硅膠娃娃店”。

一個(gè)有財(cái)力“會(huì)所嫩?！钡娜耍胪顿Y“共享硅膠娃娃店”……你品，你細(xì)品。

潛臺(tái)詞：“我去會(huì)所嫩模，你們對(duì)著硅膠娃娃發(fā)泄……你們發(fā)泄的時(shí)候讓我變得更有錢會(huì)所嫩?！?/p>

然后我突然悟了……這個(gè)哥們的財(cái)富和他看好的項(xiàng)目，合在一起不就是一個(gè)典型模型嗎？

拼夕夕讓屌絲們成群結(jié)隊(duì)的砍砍不休，這讓公司的市值水漲船高，他們的高管更加有錢，他們自己會(huì)去發(fā)動(dòng)親戚朋友幫自己砍一分錢嗎？…杉杉西服的董事長(zhǎng)穿阿瑪尼西服，小米的高管用的是蘋(píng)果手機(jī)…

這個(gè)世界上很多事物之間看似不相干，卻有神奇相關(guān)性。

最近蛋殼公寓炸雷，背后的本質(zhì)是啥呢？

塔們說(shuō)是道德敗壞，不講武德，去騙，去偷襲北漂打工族……

真的是道德問(wèn)題嗎？

我們來(lái)看一下這個(gè)長(zhǎng)租公寓炸雷的系統(tǒng)原因。

當(dāng)一個(gè)人合法擁有非居住需求的第二套房子，唯一不讓資產(chǎn)閑置的方式就是出租。對(duì)于這樣的有產(chǎn)一族而言，房?jī)r(jià)和房租越高，對(duì)他們就越有利。因此房東天然會(huì)追求房?jī)r(jià)和房租上漲。

但是對(duì)于租房客而言，房?jī)r(jià)和房租上漲會(huì)導(dǎo)致居住成本上升。如果租客的收入不增長(zhǎng)的話，那么可用于消費(fèi)的收入就會(huì)減少。因此租客天然追求房?jī)r(jià)和房租的下降。

簡(jiǎn)單的一套房子就將人變成了矛盾的兩端，房租漲有利于房東，不利于房客，房租降有利于房客，不利于房東。

一般來(lái)說(shuō)會(huì)在議價(jià)過(guò)程中雙方會(huì)達(dá)成妥協(xié)，以都能接受的價(jià)格達(dá)成協(xié)議。

但是當(dāng)其中引入了第三方因素，就是不講武德的中介，情況就發(fā)生了改變。

中介向房東許下更高的房租，房東就不會(huì)將房子租給租客，同樣他們對(duì)租客許下更低的房租，租客就不會(huì)找房東。于是就形成了一個(gè)奇怪的局面，房東和房客中間多了個(gè)人，但是各自都感覺(jué)自己占便宜了……房東拿到更多的租金，房客支付了更少的租金，那么中間商的收益就必定是負(fù)的。

難道中間商傻嗎？

這里面的坑就在于：房客一次交一年租金，而房東只收到三個(gè)月的，剩下九個(gè)月的現(xiàn)金就在于中介能不能用這九個(gè)月的現(xiàn)金流去理財(cái)生錢，生不出來(lái)那就跑路…因?yàn)檫@個(gè)三方交易中沒(méi)有給中介足夠的責(zé)任約束。

這跟道德有關(guān)系嗎？有，但產(chǎn)生這種問(wèn)題的土壤是房東和房客利益背道而馳，而誰(shuí)都不想妥協(xié)，這就是騙子的可乘之機(jī)。

蛋殼這件事就比較好懂，我今天想說(shuō)的是一個(gè)更廣泛的社會(huì)問(wèn)題——擇偶。

這兩個(gè)模型高度相似。

擇偶問(wèn)題中，男女雙方的利益也是相悖的。

由于人類女性妊娠時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，同時(shí)人類幼崽的培育期也是最長(zhǎng)的，就意味著一次繁衍需要消耗大量的資源。這就意味著人類女性擇偶的風(fēng)險(xiǎn)天然高。渣男打個(gè)冷戰(zhàn)，就可能毀掉一個(gè)女性的一生。

于是女性天然就傾向于尋找有能力共同撫養(yǎng)后代的男性。

而男性的風(fēng)險(xiǎn)則體現(xiàn)在，共同撫養(yǎng)的后代是不是自己的這件事情上。

在長(zhǎng)期的博弈中，人類出現(xiàn)了一夫一妻制這種相互妥協(xié)的均衡……（當(dāng)然迄今為止還有很多國(guó)家和地區(qū)不是一夫一妻制）

但是一夫一妻制不是唯一的均衡，你很容就能想到另一種均衡。當(dāng)一個(gè)男人足夠富有，能夠提供足夠的資源，一部分女性就有可能放棄對(duì)共同組織家庭的訴求，在古代就是納妾，在現(xiàn)代就是養(yǎng)小三……

第二種均衡對(duì)第一種均衡造成了挑戰(zhàn)，讓局面發(fā)生了改變。

對(duì)于原配女性來(lái)說(shuō)，用于照顧自己后代的資源被分出去了，而對(duì)于資源不足未婚男性而言，選擇空間被壓縮了，本來(lái)就不多的擇偶機(jī)會(huì)被有錢男人進(jìn)一步壓縮，競(jìng)爭(zhēng)烈度提高了。前者矛盾被用在《三十而已》中，后者則被用在《蝸居》中。

這都帶來(lái)了“性焦慮”。

現(xiàn)實(shí)問(wèn)題比這還要復(fù)雜一些，由于在正式結(jié)婚之前，普遍存在一個(gè)緩沖期——戀愛(ài)階段。您猜怎么著？以夸大自身競(jìng)爭(zhēng)力為目的男女綠茶班就應(yīng)運(yùn)而生了……財(cái)力不足的男性在這個(gè)階段就已經(jīng)開(kāi)始焦慮了。

這就要講到女權(quán)和直男的沖突了，很快?。?/p>

各種前現(xiàn)代社會(huì)都會(huì)利用男性在農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)壓制女性權(quán)利，然后構(gòu)建一套物化女性，并作為性資源再分配的機(jī)制。比如歐洲中世紀(jì)，天主教禁止一夫多妻，禁止離婚，以宗教約束強(qiáng)制一夫一妻。國(guó)王也必須遵守，如果想要離婚，就要付出巨大代價(jià)。同時(shí)還禁止避孕和墮胎，將女性終身捆綁在照顧孩子的位置上。天主教家庭的女性一生平均生育五次以上，多于十次的也不少。

天主教實(shí)際上是利用宗教倫理實(shí)現(xiàn)了男權(quán)平等，貴族男性霸占女性的機(jī)會(huì)被壓縮了，但同時(shí)被壓縮的也包括女性權(quán)利。

中國(guó)古代的情況類似，只不過(guò)利用的是儒家的綱常倫理，同樣一夫一妻多妾，妻子需要是處女，要無(wú)條件服從丈夫，相夫教子……女人吃飯不能上桌的習(xí)俗之際在某些地區(qū)還保留著。

前現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家和族群相對(duì)割裂，擇偶問(wèn)題很容易在封閉環(huán)境，縣城、村落范圍完成選擇，競(jìng)爭(zhēng)烈度低。

而隨著現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，工業(yè)化城市化和全球化。腦力勞動(dòng)價(jià)值更高，男性體力優(yōu)勢(shì)減弱，女權(quán)意識(shí)崛起變成了必然。女權(quán)意識(shí)崛起的一大表現(xiàn)就是女方擇偶選擇權(quán)的提升……當(dāng)雙向選擇產(chǎn)生，男人原本那種“明明那么平凡，卻只因?yàn)樾詣e而產(chǎn)生的自信”就受到了挑戰(zhàn)……

超級(jí)城市和全球化，讓擇偶選擇范圍變得非常大?？绲貐^(qū)甚至夸種族和國(guó)家擇偶變得司空見(jiàn)慣。

這都讓擇偶競(jìng)爭(zhēng)的烈度空前的提高了。

現(xiàn)代的普通男性在擇偶上不僅面臨已婚男性養(yǎng)小三的競(jìng)爭(zhēng)還面臨著女同性戀的競(jìng)爭(zhēng)，富家子弟以戀愛(ài)為名義的競(jìng)爭(zhēng)，外國(guó)男性的競(jìng)爭(zhēng)……性焦慮也是空前的。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上的直男言論，往往同時(shí)伴隨著保守的，仇富的，排外的，甚至極端種族主義的價(jià)值觀。美國(guó)的保守主義和反女權(quán)回潮在川普當(dāng)政時(shí)期達(dá)到一個(gè)高峰，這又是另一個(gè)話題。美國(guó)人遇到的情況和中國(guó)其實(shí)差不多……保守主義者的口號(hào)，貿(mào)易保護(hù)、排外、反女權(quán)都指向一個(gè)終極目的，回到屌絲也能找到老婆的時(shí)代……

而這些的根源其實(shí)都能追溯全球化引起的擇偶環(huán)境的改變，及所帶來(lái)廣泛的“性焦慮”。

如果這個(gè)模型成立，那么這種矛盾既不可避免，也沒(méi)有辦法根本解決。

第一，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，女權(quán)崛起是必然趨勢(shì)，很難再將女性趕回去做相夫教子的生育機(jī)器。女性收入越高，交稅越多，權(quán)力訴求就會(huì)提高，對(duì)自主擇偶權(quán)的要求就越高。這就是為什么很多女性反感父母逼婚，他們不是恐婚，而是不愿被剝奪選擇權(quán)。

第二，隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，女性擇偶的選擇范圍不可避免的變大了，嫁給老外合理合法，除了直男的網(wǎng)上痛罵，沒(méi)有任何障礙。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主說(shuō)這是有益的

2012年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主頒給了美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校教授勞埃德·沙普利（LloydShapley）和哈佛大學(xué)教授埃爾文·羅斯（AlvinRoth），表彰他們對(duì)“配對(duì)”問(wèn)題的貢獻(xiàn)。

有個(gè)著名的“穩(wěn)定婚姻問(wèn)題”（stablemarriageproblem），上世紀(jì)60年代，沙普利與他的合作者大衛(wèi)·蓋爾在一篇論文中設(shè)計(jì)了一種特殊的算法，即Gale-Shapley算法，依據(jù)這種算法，每個(gè)人最終都會(huì)找到最適合的配偶。

但是很顯然這個(gè)答案在現(xiàn)實(shí)中既正確又沒(méi)用……正確性在于根據(jù)這種算法，人們充分交換“告白”后，會(huì)達(dá)成均衡。但是當(dāng)人數(shù)太多，光是選擇時(shí)間就已經(jīng)太長(zhǎng)……這就是為什么越是大城市越晚婚晚育，不是文化造成的，而是找到合適的人需要“遍歷”太多可能性……問(wèn)題是：如果人數(shù)更多，全球人可以充分相互選擇，結(jié)果就是大多數(shù)人一輩子也沒(méi)法找到最優(yōu)匹配……

現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就在于不是每個(gè)人都有時(shí)間和精力。

資源充足的人可能有過(guò)剩的選擇，他們?cè)凇昂Ｌ焓Ⅲ邸倍挤稚矸πg(shù)，而更多的人在格子間里加班，下班最重要的事情是“干飯”……既沒(méi)有精力也沒(méi)有時(shí)間去被女性選擇……他們甚至買不起一個(gè)硅膠娃娃，而很自然的一種解決方式是“幾個(gè)人共享一臺(tái)硅膠娃娃”。

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