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-這是你做的箱庭吧？為什么會(huì)有四個(gè)世界呢？

-我不怎么喜歡被別人窺視我內(nèi)心的世界。

-那么你可以看到自己的心嗎？你是不是害怕面對(duì)自己的心？

-然后呢？老師您真的不怕嗎？

-不怕。

-騙人。

這是來(lái)自于電影《心駭邊緣》的一段對(duì)話。影片講述了一個(gè)童年受到精神創(chuàng)傷的年輕人田所純，通過(guò)箱庭游戲被發(fā)現(xiàn)精神分裂后，被救贖與自我救贖的故事。

看過(guò)田所構(gòu)建的箱庭后，片山醫(yī)師在病房里找到他，才有了以上這段對(duì)話。田所，一個(gè)有著六重人格的精神分裂患者，他的潛意識(shí)里，有虛弱的自我，有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，有對(duì)過(guò)去的痛苦的逃避，卻也有暗藏的犯罪欲望。而神奇的是，這一切都投射在一個(gè)簡(jiǎn)單的箱庭實(shí)驗(yàn)中，被心理醫(yī)師識(shí)破。

這也就是我們所說(shuō)的心理沙盤療法，亦稱作箱庭療法。來(lái)訪者利用沙、水與大量不同種類的現(xiàn)實(shí)事物沙具來(lái)構(gòu)建一個(gè)象征化的內(nèi)心世界，治療師通過(guò)這個(gè)世界來(lái)理解來(lái)訪者的內(nèi)心并引導(dǎo)來(lái)訪者了解自我，從而使來(lái)訪者產(chǎn)生積極的改變。

今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于沙盤的三個(gè)重要運(yùn)作原理。

1/3、對(duì)無(wú)意識(shí)的高度反映

沙盤游戲以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，在這種理論中，榮格將人格的總體稱為心靈，而心靈又由三個(gè)層次組成，即自我意識(shí)，個(gè)體無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)。

自我意識(shí)是心靈中唯一能被我們直接感知到的部分，它由各種感覺、知覺、記憶、思維與情感組成。

個(gè)體無(wú)意識(shí)是發(fā)生在我們身上的、和我們的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系但不被感知的心理內(nèi)容，包括一切被遺忘的記憶、直覺和經(jīng)驗(yàn)等等。個(gè)體無(wú)意識(shí)常常以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來(lái)，例如抑郁癥病人的心靈會(huì)突然被抑郁情結(jié)所占據(jù)，而無(wú)法思考其他事情。當(dāng)然，情結(jié)也不只有消極作用，它也是靈感和創(chuàng)作力的源泉。

集體無(wú)意識(shí)則是在漫長(zhǎng)歷史中世代積累的來(lái)自人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是一種個(gè)體始終都無(wú)法意識(shí)到的心理內(nèi)容，并且在時(shí)代向前推進(jìn)的過(guò)程中產(chǎn)生不斷的而極少的變異。集體無(wú)意識(shí)的主要內(nèi)容是本原，被深深地埋在心靈之中，不能在意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)，卻能在夢(mèng)和幻覺中閃現(xiàn)。

打個(gè)比方，如果把冰山一角比作意識(shí)，那么深藏在海面下的大片冰川便是無(wú)意識(shí)，而在潮汐運(yùn)動(dòng)中顯露出來(lái)的那部分則是無(wú)意識(shí)的覺醒。心理沙盤構(gòu)建正是要求來(lái)訪者在沙盤中發(fā)掘海面下深藏著的自我。

在心理沙盤治療開始前，治療師會(huì)讓來(lái)訪者將手放在沙子上，感受沙子在指尖流動(dòng)的同時(shí)，也慢慢尋找內(nèi)心感受的涌動(dòng)，這是一個(gè)尋找內(nèi)心無(wú)意識(shí)的過(guò)程。

每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)有這樣的經(jīng)歷：有時(shí)我們被一些從未接觸過(guò)的事物或者知識(shí)領(lǐng)域吸引，但從未有過(guò)相關(guān)的經(jīng)歷；有時(shí)又能憑直覺認(rèn)出一個(gè)人，但不記得為什么會(huì)認(rèn)識(shí)或者不記得他的名字。這是一種個(gè)人無(wú)意識(shí)。我們似乎生而畏懼黑暗，崇尚光明，似乎生而唾棄武力，崇尚正義，但不知原因是何。這則是一種集體無(wú)意識(shí)。

這些現(xiàn)象是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)解釋，卻外化于行為的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)。這種現(xiàn)象也解釋了為什么在治療過(guò)程中，治療師有時(shí)會(huì)對(duì)來(lái)訪者作出“讓模型來(lái)選擇你”，而不是“你去挑選模型”的引導(dǎo)。我們就是在沙盤游戲的過(guò)程中，慢慢被吸引著，去探索那些能被感知的卻尚未被感知到的，專屬于自己的心理內(nèi)容。

2/3、象征性的分析原理

文章開始我們所提到的精神分裂者田所，他的沙盤世界被劃分為分裂的四部分，每一部分都象征著他在應(yīng)激情況下分裂出的各個(gè)人格的性格特質(zhì)。另外，影片當(dāng)中，他的醫(yī)師也為自己做過(guò)沙盤實(shí)驗(yàn)，由于見證親人被車軋死，他拒絕將車置于自己的沙盤上。這些都是象征性的實(shí)例。

或許有人會(huì)說(shuō)：來(lái)訪者構(gòu)建世界這項(xiàng)活動(dòng)本身就具有很大的隨機(jī)性吧？

顯然不是。來(lái)訪者確定沙盤的主題后，跟隨內(nèi)心流動(dòng)構(gòu)建沙盤布景，此時(shí)，沙盤就像一面鏡子，將內(nèi)心無(wú)意識(shí)的世界映射出來(lái)。沙、盤、沙具都是來(lái)訪者心象的投射，每一項(xiàng)都有著它們各自的象征意義，附著了個(gè)人的情緒與情感。沙盤游戲中往往會(huì)有人物、動(dòng)植物、建筑、交通工具、宇宙神靈、自然景觀以及表現(xiàn)事件的等各式各樣的沙具。

不同的沙具往往代表不同的象征意義，有趣的是，同一沙具在沙盤的不同境況中也會(huì)有不同的象征意義，例如：

武器：武器代表沖突矛盾，是攻擊性的象征，也是自我保護(hù)、防御的象征，既可以創(chuàng)造也可以毀滅。一般情況下，沙盤中出現(xiàn)武器可以理解為攻擊或防御，但如果武器與一些性象征有關(guān)的物品（如蛇）同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，也可以從性的角度理解。另外，沙盤中出現(xiàn)武器也可以象征來(lái)訪者生活的焦慮與緊張。

飛機(jī)：飛機(jī)來(lái)往于天地之間，其本身象征著包容性和分離性之間的平衡。沙盤中出現(xiàn)飛機(jī)時(shí)，若來(lái)訪者解釋自己僅為乘客，則表現(xiàn)其快速實(shí)現(xiàn)目的的愿望；若解釋自己為駕駛員，則表現(xiàn)了其正在進(jìn)行一項(xiàng)有冒險(xiǎn)性的事，試圖控制局面的意圖。而飛機(jī)失事則象征愿望實(shí)現(xiàn)的破滅，或者對(duì)自我的否定。

森林：森林象征著集體潛意識(shí)，它本身被認(rèn)為是黑暗、未知、原生態(tài)、無(wú)秩序的荒野自然，但同時(shí)又是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂塵世的世外桃源，因而對(duì)人有吸引力。森林不可捉摸，也是等待開拓的、多少有些令人不安的地帶。

3/3、共情的治愈機(jī)制

沙盤之所以可以起到治療作用，一方面取決于來(lái)自沙盤的無(wú)意識(shí)象征信息，另一方面也在于治療師與來(lái)訪者的心靈接觸。雙方需要構(gòu)建一定的互信關(guān)系，才可以達(dá)到預(yù)期效果。

平和坦誠(chéng)的發(fā)問(wèn)、尊重的態(tài)度都有助于為來(lái)訪者信任治療師。在有安全感的環(huán)境下，來(lái)訪者才可能自由創(chuàng)作，跟隨無(wú)意識(shí)的引導(dǎo)構(gòu)建真實(shí)的內(nèi)心世界，這使創(chuàng)作結(jié)果更具真實(shí)性與指導(dǎo)意義，相同的，這也能給治療師一個(gè)可信的反饋結(jié)果。

治療師往往需要在整個(gè)治療過(guò)程中與來(lái)訪者共情，在創(chuàng)作結(jié)束后，雙方以沙盤為中介進(jìn)入同一個(gè)精神世界，以談話的模式進(jìn)行治愈的過(guò)程，來(lái)訪者會(huì)對(duì)自己的沙盤作出解釋，而治療師則會(huì)引導(dǎo)來(lái)訪者更深入地理解自我的世界，使來(lái)訪者達(dá)到自我治愈的效果。

不可忽視同時(shí)又令人嘆惋的是，國(guó)內(nèi)沙盤游戲的知識(shí)與應(yīng)用普及仍然滯步不前，有多少人見識(shí)過(guò)真正的沙盤，又有多少人曾經(jīng)誤把沙盤當(dāng)作單純的游戲。究其根本，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)的渴求遠(yuǎn)超于精神渴求，大多數(shù)人缺乏自我探索的意識(shí)，受制于類似于去心理咨詢要不就是矯情要不就是有病的言論，忽視精神衛(wèi)生健康的重要性，不敢邁出心理治療的那一步，心理咨詢受眾市場(chǎng)小，供給也就小，如此惡性循環(huán)，進(jìn)而導(dǎo)致心理學(xué)科普不被重視，難以發(fā)展。

隨著理論基礎(chǔ)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的不斷發(fā)展，沙盤游戲從針對(duì)兒童精神障礙的治療，逐步應(yīng)用到成人、團(tuán)體治療上，其成效是顯著的。這種心理療法的確觸及了我們的情感核心，讓我們看到了另一個(gè)真實(shí)的自己。我們每個(gè)人都應(yīng)該給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，探索無(wú)意識(shí)世界中的自己，探索另一個(gè)真實(shí)的自己。

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