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在嚴(yán)重的attachment disorder 來(lái)訪者那里，我看到了依戀關(guān)系最重要的作用：

形成并夯實(shí)一個(gè)人的自我，或者說(shuō)自性（self）.

一、沒有有意義的依戀關(guān)系，孩子無(wú)法形成穩(wěn)固的自我

在嬰兒觀察中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)寶寶剛學(xué)說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)這樣說(shuō)：Mommy loves you. 或者"媽媽喜歡寶寶"...

他們不會(huì)說(shuō)媽媽喜歡我，因?yàn)樗麄兡莻€(gè)階段還不知道什么是“我”，他們只能用主要照顧者，或者說(shuō)依戀對(duì)象平時(shí)的用語(yǔ)來(lái)形容自己：媽媽平時(shí)說(shuō)you, 他們就會(huì)把自己叫做you；媽媽平時(shí)叫“寶寶”，他們就會(huì)管自己叫寶寶....

他們?nèi)辗e月累內(nèi)化了母親（或主要依戀對(duì)象）看自己的眼光，對(duì)自己的稱謂，對(duì)自己的態(tài)度——逐漸形成了這個(gè)“我”，這個(gè)I, 這個(gè)“主語(yǔ)我”。

在這以前，他們只有感受性的，欲望性的，需要性的“賓語(yǔ)我”，或者說(shuō) me.

所以發(fā)展心理學(xué)界已經(jīng)有共識(shí)——個(gè)體反身看自己的能力，主體I, 是和依戀對(duì)象無(wú)數(shù)次互動(dòng)，內(nèi)化了ta的眼光、態(tài)度、情緒之后的結(jié)果。

所以一個(gè)人的主體性，自我意識(shí)，或者說(shuō)反身思考自己的能力是由關(guān)系-互動(dòng)形成的。

我們和不同的依戀對(duì)象互動(dòng)，由此形成一個(gè)多面向（multiple）的主體我。

因此在這個(gè)I中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不浸透著他人。我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)之中，潛在地埋著多少重要他人曾經(jīng)對(duì)我們的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。有時(shí)候它們完全混為一體，根本無(wú)從分辨。

但也正因?yàn)橛辛诉@個(gè)I, 主要依戀對(duì)象的保護(hù)性，滋養(yǎng)性，以及情緒調(diào)節(jié)功能，被孩子逐漸內(nèi)化。以至于孩子長(zhǎng)大可以在沒有照顧者在場(chǎng)的情況下，可以自我安慰，自我保護(hù)，自己調(diào)節(jié)自己情緒。

他們不至于在一個(gè)人的狀態(tài)下自體（self）崩解—— I is holding me.

但是在嚴(yán)重的依戀障礙cases中，這種通過(guò)依戀關(guān)系，形成自我的機(jī)制，從反面看得特別清楚：

來(lái)訪者在缺乏安全依戀關(guān)系的情況下，展現(xiàn)出的低落、抑郁、無(wú)意義、長(zhǎng)久的疲乏、沮喪、無(wú)活力的癥狀，會(huì)讓分析師感到他們?nèi)纭坝位辍币话恪谢辏鵁o(wú)魄。

“動(dòng)以營(yíng)身之謂魂，靜以鎮(zhèn)形之謂魄”，這些來(lái)訪者只有“動(dòng)以營(yíng)身”的魂，卻沒有充分內(nèi)化可以“靜以鎮(zhèn)形”的魄。

因?yàn)闆]有和主要照顧者建立起充分的安全依戀，有些甚至沒有依戀，所以他們的 I 特別，特別單薄。

所以他們的I hold 不住他們的me，也就是說(shuō)他們?nèi)鄙僮晕仪榫w調(diào)節(jié)能力。

他們由I 和Me一同構(gòu)成的這個(gè)self，因而有缺而不完整。

二、重要的依戀關(guān)系，今時(shí)今日一直幫忙維持著我們的自我

但是我相信每個(gè)人都是不完整的，上面極端case中所說(shuō)的不完整是程度上，不是性質(zhì)上的。

我在生活和臨床中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的I，都是可以繼續(xù)汲取和繼續(xù)內(nèi)化新的關(guān)系的。

雖然這個(gè)I里面，最重要的構(gòu)成是和早年依戀對(duì)象的關(guān)系內(nèi)化。但是千萬(wàn)不要低估了這個(gè)I的可塑性。

作為一個(gè)精神分析師，我看到了很多來(lái)訪者內(nèi)化了和我的關(guān)系，重組了他們的I.

作為一個(gè)學(xué)者，我也看到了很多我的學(xué)生和同事，內(nèi)化了他們和某些先賢大德的關(guān)系，如和馬克思.韋伯，和耶穌，和佛陀，和孔子孟子張三豐，和弗洛伊德，和科胡特，和他們的督導(dǎo)抑或治療師.....從而開拓了他們的主體我，讓他們成為了更為寬廣慈悲，更有反思或者正念能力的人。

作為一個(gè)父親，我看到了我的兒子女兒，因?yàn)樽约撼掷m(xù)性地和他們互動(dòng)，我感受到我的I，變得越來(lái)越柔和，caring，以及喜歡打鬧和逗比。

所以我看到每個(gè)人都需要關(guān)系，尤其是有意義的，帶著某種依戀的關(guān)系。

我們的“我”（self）中，有一個(gè)部分，先天就是關(guān)系性的，可塑的，流動(dòng)的。

不止一個(gè)來(lái)訪用他們的語(yǔ)言或行動(dòng)告訴過(guò)我：沒有有意義的，溫暖的關(guān)系，這個(gè)世界，對(duì)他們來(lái)說(shuō)不值得活。

而咨詢師要真正意義地“拯救”有自殺傾向的來(lái)訪者，就是把自己“提供”給對(duì)方，讓自己和來(lái)訪者的關(guān)系，作為一個(gè)鉚定點(diǎn)，幫助對(duì)方感到，在這冰冷的世界中，仍有那么一段關(guān)系有意義，

而憑恃著這個(gè)意義，這段還可以有所牽掛的關(guān)系，我可以繼續(xù)存活下去....

直到他們遇到下一個(gè)有意義的，可以鉚定他們存在的關(guān)系；又或者這段咨詢關(guān)系喚醒了他們之前有過(guò)，但被遮蔽的其它有意義的，滋養(yǎng)的關(guān)系.......

三、怎樣找到“自我”？

所以我要總結(jié)的是：關(guān)系，尤其是重要的依戀關(guān)系，曾經(jīng)塑造了,且現(xiàn)在一直幫我們維持著我們的自我，self，或叫它自性.

有些人一心想找到“自我”，不是因?yàn)樗麄儧]有自我，而是：

因?yàn)樗麄冎暗年P(guān)系，讓他們所內(nèi)化的I，太過(guò)局限，讓他們不能體驗(yàn)到me的感受，me的身體感知覺，me的欲望和需要；

或者能夠有這些需要和欲望，卻抱之以過(guò)分的評(píng)價(jià)，甚至憎惡....

所以他們的I 和me之間恒久沖突，恒久作戰(zhàn)，而作為整體的self，則恒久迷失和困惑，最終感到“沒有自我”。

所以我們一心一意要去找到的那個(gè)“自我”，其實(shí)是通過(guò)和更加寬容、柔和、非評(píng)價(jià)性，或者起碼少一點(diǎn)殘忍的新依戀對(duì)象互動(dòng)，而重塑一個(gè)更加接得住me的各種欲望、情緒和需要的I

——從而讓我們停止自己（I）和自己（me）的戰(zhàn)爭(zhēng)，停止因這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而起的，看似永恒的矛盾和困惑.

四、心理咨詢師的作用

心理咨詢師，就是我上面提及的那個(gè)“更加寬容、柔和、非評(píng)價(jià)性，或者起碼少一點(diǎn)殘忍的新依戀對(duì)象”，之一。

看似容易，實(shí)則極為不易。

有時(shí)候?qū)Ψ揭驗(yàn)檫^(guò)重的傷痛，封閉了自己的I系統(tǒng)，不再允許自己依戀；

有時(shí)候我們?cè)谶M(jìn)入對(duì)方 I 系統(tǒng)的過(guò)程中，就被里面儲(chǔ)存的老的殘忍客體給“殺死了”；

有時(shí)候我們進(jìn)入對(duì)方I系統(tǒng)，戰(zhàn)勝了老的殘忍客體，卻因?yàn)闊o(wú)法理解對(duì)方me的需要、欲望和情緒，而無(wú)法被對(duì)方的self充分整合；

有時(shí)候我們進(jìn)入對(duì)方I系統(tǒng)，戰(zhàn)勝了老的殘忍客體，也充分理解了對(duì)方me的需要、欲望和情緒，被對(duì)方的self充分整合，卻終因我們自己的不舍，出不來(lái)，而被困在了里面，過(guò)久地和來(lái)訪者纏結(jié)在了一起.......正如他們原生家庭中，那些曾經(jīng)不愿放他們離開的人兒一樣。

好多好多的坑，大大小小，上上下下，暗暗明明。

所以我們的事業(yè)可以挫敗很多很多人。但剩下來(lái)的，存活下來(lái)的，大都是進(jìn)得去出得來(lái)；有共情可以融合，有邊界可以分化；和而不同，理解得了人家心里“小人”的苦衷，而自己基本上還是個(gè)君子的——百戰(zhàn)精兵。

在美國(guó)，動(dòng)不動(dòng)就看到臨床經(jīng)驗(yàn)在五、六十年以上的老分析師/老治療師，他們平均三十歲上下成為分析師/治療師，他們?yōu)槭裁催@么長(zhǎng)壽？

可能因?yàn)榘具^(guò)來(lái)的，都是有大 I 的人。

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