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當(dāng)一個(gè)人想“為你好”或“教育你”的時(shí)候，除了起皺的眉頭和因緊張導(dǎo)致抖動(dòng)的面部肌肉，嘴里還會(huì)傳出一句：我擔(dān)心你。

我擔(dān)心你，乍一聽會(huì)感到暖心，我們都希望自己被看見，不管是肉體上的還是心靈層面，都期待被一束光照亮，這也是我們作為人——擁有高級(jí)智慧和豐富情感的生命——存活的主要意義之一。

但有時(shí)，我們不得不體驗(yàn)被暖心刺疼的感受，這種疼是一種被壓抑的、外界不被接納的疼痛。類似這樣的體驗(yàn)使我們產(chǎn)生“有苦說不出”的感覺，明明感到不舒服、難受，還要假裝很享受的樣子，強(qiáng)顏歡笑，做出這些努力一部分是為自己：我還能忍受，看我多厲害；另一部分為他人：我怕我說疼，你會(huì)不舒服。

人人都有自戀，與生俱來的東西，它能促使我們釋放能量觸角，伸展攻擊性，還能產(chǎn)生拯救弱者的英雄主義情結(jié)。那些說著“我擔(dān)心你”的人，內(nèi)在好像有一股強(qiáng)大的動(dòng)力，救他人于危難之中，給予最熱切的關(guān)懷，享受著助人為樂的快感，伴隨快樂一起出現(xiàn)的還有感動(dòng)，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。

洋溢在正向積極情緒的海洋里，我們難免會(huì)遺忘現(xiàn)實(shí)的“俗氣”，對(duì)自我覺察的能力也設(shè)置了障礙。通過“擔(dān)心”他人讓自己擁有成就感，是否還存在對(duì)某些難以面對(duì)的部分的掩飾？作為旁觀者的我，不知道這么做有何目的，我不是他，真相只有自己最清楚，也只有自己擁有誠實(shí)或虛假的選擇。

但我還是會(huì)試著去理解他人，這不僅是作為心理咨詢的素材，更是我的一份期待，希望通過理解他人從而理解自己，接納自己。我們都是人，但很多時(shí)候卻很不一樣。

“我擔(dān)心你”，背后是什么在支撐？我試著分析下。

1、把對(duì)自己的擔(dān)心投射給他人，用迂回的方式來達(dá)到滿足自己的目的。

我常聽見家長教育孩子時(shí)說：你不要玩手機(jī)（隨意舉例）了，媽媽/爸爸這么說你是擔(dān)心你，你知道嗎？試想一下，當(dāng)你是這位家長的孩子時(shí)，你有何感受？感到傷心、難過、愧疚、憤怒？這就對(duì)了，這個(gè)孩子就會(huì)有這令他難受的情緒堆積在心里，他再想按照父母的意愿去行動(dòng)就很難了。

把焦點(diǎn)放在父母身上，當(dāng)他們說“我擔(dān)心你”的時(shí)候，很可能正處在焦慮中。焦慮是一份不愉快的感受，加上一個(gè)這樣的認(rèn)知：對(duì)可怕事件的猜想。父母對(duì)“孩子玩手機(jī)”所導(dǎo)致的后果的猜想是：成績不好、考不上好大學(xué)、交不了優(yōu)秀的朋友、找工作困難、活不下去，等等。這些可怕的場景一旦出現(xiàn)在父母的腦海里，他們就被嚇著了。人處在恐懼中時(shí)，身體會(huì)緊繃僵硬，這是退行到嬰兒期的表現(xiàn)，嬰兒對(duì)恐懼的反應(yīng)是撕心裂肺的哭喊，那么肉體已成年的巨嬰則通過抱怨、指責(zé)的方式來抵抗恐懼。

我的這番描述好像過于嚴(yán)重，可能會(huì)引起一些家長的不適。既然是分析，那就得用上智力去推理，有時(shí)事情并不會(huì)真的按照這些預(yù)想發(fā)展，但如果我們有勇氣冷靜面對(duì)最壞的預(yù)想，也許就不會(huì)焦慮，有思考參與的焦慮和恐懼就不再焦慮和恐懼了。

家長之所以會(huì)擔(dān)心孩子，很有可能是他們也曾經(jīng)被這樣對(duì)待過，或者自己的人生真如他們自己的父母所擔(dān)心的一樣，成為了現(xiàn)實(shí)。既然自己已經(jīng)是這樣了，就不希望自己的孩子重復(fù)他們的命運(yùn)。于是，“我擔(dān)心你”就成為對(duì)他們擔(dān)心自己不能的防御。

2、對(duì)自己的擔(dān)心會(huì)覺得自己很弱小，感到羞恥，為了不去面對(duì)這份羞恥，就把羞恥投射給他人，讓他人感到羞恥，然后通過指責(zé)或“我擔(dān)心你”的方式來處理羞恥。

還是上面的例子。父母之所以會(huì)擔(dān)心孩子，有可能是對(duì)自己弱小的不接納，同時(shí)他們自身又沒有發(fā)展出與強(qiáng)大相匹配的能力或人格強(qiáng)度，即理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。內(nèi)心沖突就會(huì)制造諸多問題來排解，擔(dān)心或以指責(zé)的方式教育孩子就是其中之一，這是內(nèi)心沖突投注到外界的一種呈現(xiàn)方式。因沖突產(chǎn)生的羞恥并沒有因?yàn)椤皳?dān)心”孩子而得到緩解，只是換了種方式——讓人不那么難受的方式——來面對(duì)它而已。

3、通過擔(dān)心他人來滿足攻擊他人的需要。

如果孩子聽話認(rèn)真、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，深受同學(xué)和老師的歡迎，這樣的表現(xiàn)肯定會(huì)得到父母的夸獎(jiǎng)。但有些父母除了表揚(yáng)孩子，內(nèi)在似乎還有一個(gè)“癮”在拉扯他們做出壓制孩子活力的舉動(dòng)。這個(gè)“癮”可能是被孩子拋棄后的落寞所產(chǎn)生的憤怒。在這些父母的潛意識(shí)里，孩子優(yōu)秀意味著他們不再需要父母的幫助，獨(dú)立意味著對(duì)父母的主動(dòng)分離，是父母難以忍受的局面。因此，就算孩子各方面都很優(yōu)秀，父母還是會(huì)吹毛求疵般的攻擊孩子，實(shí)現(xiàn)與孩子永遠(yuǎn)待在一起的愿望。

英國精神分析師溫尼科特說過：在孩子“拋棄”父母之前，父母應(yīng)當(dāng)搶先“拋棄”孩子。當(dāng)然，也不能太搶先。嬰兒還在母親肚子里的時(shí)候，嬰兒即媽媽，媽媽即嬰兒，是一體的，當(dāng)嬰兒從媽媽肚里出來時(shí)，預(yù)示著嬰兒分離個(gè)體化進(jìn)程開啟，一個(gè)健康快樂的孩子代表著他與父母分離的很好，這里的分離不是離開，而是人格層面的分化。

人的性格特質(zhì)有遺傳的部分也有早年經(jīng)歷的部分，遺傳的部分沒法改變，也不需要改變，那些早年經(jīng)歷所帶來的影響則是深遠(yuǎn)而有意義的。

父母對(duì)孩子的“擔(dān)心”會(huì)對(duì)孩子成年后的性格特質(zhì)造成一定的損害，這是孩子和父母都不愿意面對(duì)的結(jié)果，為了避免不幸，我們應(yīng)該知曉不幸是如何發(fā)生的，并把它放在自我覺察的范圍內(nèi)，保持警覺，不幸就不再那么可怕，幸運(yùn)也隨之降臨，父母和孩子都能奔向輕松而自由的星辰大海。

在其他的關(guān)系中，”我擔(dān)心你“和父母”擔(dān)心“孩子的部分如出一轍。我們沒有干涉他人生活的權(quán)力，更沒有指導(dǎo)他人的義務(wù)，我能做的就是對(duì)自己好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)，降低對(duì)他人的期待，才不會(huì)傷害彼此，邊界清晰的關(guān)系才是將健康的，值得相伴終生的。

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