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理性之絲織起感性霓裳

灰姑娘的水晶鞋，折射出了千萬晶瑩剔透的公主夢。而只要利用一點科學(xué)知識就足以讓美麗的童話止步于現(xiàn)實。

但是感性與理性真的處于對立面嗎？我認為不是的。感性的背后是理性，理性與感性更是不可分割的一體。

歐洲中世紀的文藝復(fù)興，蕩氣回腸、綿延不絕，絲絲縷縷尋回文化記憶，點點滴滴書寫文化新篇。但丁的《神曲》里地獄與天堂的背后，是對教廷黑暗腐朽的強有力的抨擊，是市民階層為正義光明發(fā)出的吶喊；蒙娜麗莎神秘的微笑里，藏著達芬奇對人性的贊美與歌頌，閃耀著對自由與幸福的追隨；從羅密歐與朱麗葉的悲劇里窺見一斑，荒謬吃人的封建道德禮教已岌岌可危，新思想、新文化的力量正欲破土而出。

看似感性的創(chuàng)作，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，也不是因感性而感性，而是讓理性的思想穿上感性的衣服跳舞，以水波漣漪蕩出三尺回響。偉大的藝術(shù)家們的偉大之處，無非就是用精致的感性震撼人心，再以深邃的理性直達人內(nèi)心深處，挖掘出人類與生俱來的寶藏——思考?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量“總裁文”“瑪麗蘇”，此類無病呻吟之作，缺少了對現(xiàn)實生活的思考，成為海市蜃樓、空中樓閣。它們?nèi)鄙倭死硇缘墓廨x，不能稱之為感性，不過是快餐式的情緒宣泄。

理性與感性不可分割，它們相輔相成，同形同神。錢學(xué)森曾在美國進行科研，當新中國成立的消息漂洋過海而來，他毅然決定回國建設(shè)。人常道“學(xué)術(shù)無國界”，而錢學(xué)森認為雖然學(xué)術(shù)無國界，但科學(xué)家卻是有祖國的。在當時的美國人看來，錢學(xué)森將愛國的“感性”凌駕于做科研的“理性”之上，是一個偏激、不理智的人。但實際上，錢學(xué)森愛國的感性，也正是他理性的來源。為國奉獻的信念，支撐著他從事理性的科學(xué)工作。他面對國內(nèi)較為落后的科研條件，從未抱怨一分一毫，對祖國的熱愛，引領(lǐng)他創(chuàng)造更大的成就。

感性不是情緒的宣泄，是有著理性內(nèi)涵的霓裳；理性也不是冷冰冰的態(tài)度，而是有溫度的思考與探究。感性與理性不是獨立存在的，它們有著如風(fēng)與云之間纏綿不斷的聯(lián)系，是滋養(yǎng)靈魂的同一片土壤。

朱光潛先生說“詩是生命的表現(xiàn)”，但我們不能做一個空有其表的詩人或是冷漠無情的官人，要做一個真善美的真人、活人，我們是生物，是人，更是一個鮮活有溫度的生命。