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首先，我們要解決的問(wèn)題是，“懂事”的內(nèi)涵究竟是什么？我們從初來(lái)人世的那一刻開(kāi)始，就在接受外界的濡養(yǎng)與教育，從而內(nèi)化于我們的內(nèi)心，塑造我們的性格，隨著年齡的增長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)積淀，最終實(shí)現(xiàn)“懂事”這個(gè)目標(biāo)。因此我們可以說(shuō)，“懂事”簡(jiǎn)而言之就是一種成長(zhǎng)，一種從懵懂到成熟，從不諳世事到有一定的思維深度廣度的蛻變。

那么對(duì)待親戚聚會(huì)的兩種態(tài)度，究竟哪種更加符合“懂事”的概念呢？我們正方辯手認(rèn)為，敢于向親戚聚會(huì)說(shuō)“不”的孩子們，其身上的性格品質(zhì)，展現(xiàn)出了一個(gè)人自我發(fā)展的光芒，他們，完全可以被稱(chēng)為“懂事的孩子”。

因?yàn)樗麄儞碛星逍训恼J(rèn)識(shí)與透徹的分析。當(dāng)今的親戚聚會(huì)，大多已變了味，從昔日的其樂(lè)融融變成了明里暗處的炫耀與競(jìng)爭(zhēng)。這樣的聚會(huì)不僅不利于社會(huì)和諧氣氛的構(gòu)建，反而滋生了無(wú)意義的攀比心理，更加敗壞人們的心情。當(dāng)我們看清楚這一切的本質(zhì)時(shí)，就會(huì)感受到這樣的聚會(huì)完全沒(méi)有參加的意義。這份冷靜與清醒，是一個(gè)人在社會(huì)上立足的必要品質(zhì)，又怎能稱(chēng)之為“不懂事”?

因?yàn)樗麄兏矣趽碛凶晕业倪x擇與主見(jiàn)。小時(shí)候，我也一度是“親戚聚會(huì)”的“受害者”，那時(shí)我一味聽(tīng)從父母的要求，乖乖地坐在晃眼的燈光下，昏昏欲睡，耳畔喧囂的談笑如同繩索，將靈魂深處的小女孩捆住。那段時(shí)間我就像一個(gè)傀儡，機(jī)械地點(diǎn)頭，微笑，附和，我沒(méi)有去反抗父母的叮囑，因?yàn)槟菚r(shí)的我相信他們的話(huà)都是正確的。而終于有一天，當(dāng)我們跳出那個(gè)狹小的格局，聽(tīng)見(jiàn)并遵從自己內(nèi)心的聲音時(shí)，我們才真正擁有了獨(dú)立的自我，成為了一個(gè)完整的人。一個(gè)人，如果連自己的原則主見(jiàn)都不能堅(jiān)持，又何談“懂事”？

因?yàn)樗麄兟收婷鲀?，精神燦爛。黃永玉口中“明確地愛(ài)，直接地厭惡，真誠(chéng)地喜歡，站在太陽(yáng)下的坦蕩”這種生活狀態(tài)是當(dāng)今社會(huì)最缺乏也是最需要的。很多時(shí)候我們?yōu)榱擞纤?，為了維護(hù)人際關(guān)系的“表象繁榮”，而選擇了許多自己并不愿意做的事。尤其當(dāng)一個(gè)人一點(diǎn)點(diǎn)邁入社交的迷宮，一步步在紅塵中奔波，原本的真誠(chéng)與直率便被逐漸磨蝕，愈發(fā)暗淡。那些為了“禮節(jié)”，為了父母的“面子”，或是為了不讓親戚不高興，從而去強(qiáng)迫自己融入世故，談笑言歡的人，正是這樣的一個(gè)例子。當(dāng)一個(gè)人心底最原始最純真的棱角被磨平時(shí)，他就已被這塵冗所束縛，這并不是成長(zhǎng)，反而是人性格的退步，自然也稱(chēng)不上“懂事”。

正方辯友可能會(huì)說(shuō)，那些妥協(xié)自己，參加親戚聚會(huì)的孩子是懂得與人相處的道理的，為何不算“懂事”？在我看來(lái)，“懂事”，“懂”的應(yīng)當(dāng)是生活中的真諦，是人類(lèi)精神與品行的結(jié)晶，是修養(yǎng)性格與靈魂的方法，而不是混跡社會(huì)的門(mén)道，攀談交往的技巧，籠絡(luò)人心的手段。一個(gè)人應(yīng)先致力于自我構(gòu)建，再關(guān)注他人的看法。而不是一味迎合他人，丟棄了自己內(nèi)心深處的真實(shí)模樣。

總而言之，“懂事”不等于“妥協(xié)”，“懂”的，是“事理”，而不是“世故”。

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