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每當(dāng)你我身陷于人生的迷宮，迷惘與痛苦的內(nèi)心之中，充斥著無法抒發(fā)的焦慮與壓抑。這時的我們，也許比誰都更需要歌聲的撫慰。畢竟，心靈的裂隙總是需要美妙的旋律來修補(bǔ)，就像遍布天空的陰云需要明媚的陽光來抹去一般。

不過，在悲傷的時刻，比起欣賞一首悅耳動聽的歡歌，我或許會更傾向于來一曲悲涼凄婉的哀歌。終歸，文化與藝術(shù)永遠(yuǎn)是對于自身感情的抒發(fā)。即便我們只是在欣賞，而并非在創(chuàng)作。因為，在欣賞的過程之中，你我其實(shí)也在與創(chuàng)作者一同抒發(fā)著一種相似的感情。

文化與藝術(shù)，終歸是一種感受與情緒的載體，不論是音樂也好、文字也罷。必需要與自己當(dāng)下所處的境遇相符，才能夠激發(fā)出強(qiáng)烈的共情。而文藝作品的創(chuàng)作與欣賞之所以成為可能，其實(shí)也便是基于創(chuàng)造者與欣賞者之間這種強(qiáng)大的共情力的存在。

如果要是一部文藝作品所抒發(fā)的情感與體悟，是我們所從未經(jīng)歷、同時也難以理解的存在。那么，我們先暫且不論它的審美品級的高低、文化內(nèi)涵的深淺，有一點(diǎn)卻必然是可以肯定的：那就是，它一定無法吸引你。

正因如此，在許多時刻我們必須要讀懂了生活，才能夠讀懂描繪與刻畫它的文化與藝術(shù)。同時，在創(chuàng)作方面，正所謂“有大見識方有大文章”。一個創(chuàng)作者內(nèi)在心靈的豐富與深刻，是一部優(yōu)秀文藝作品誕生的首要條件。畢竟，創(chuàng)作者與文藝作品之間往往是存在著血緣關(guān)系的，他的氣質(zhì)、他的思考、他的體悟，都會在潛移默化之間影響他所創(chuàng)造出的作品。因此，優(yōu)秀的文藝作品往往是一種圓融人格的體現(xiàn)，而拙劣的文藝作品則往往對應(yīng)著一顆淺薄而乏味的心靈。

同時，我們對于文藝作品的品味與傾向，也往往會被我們所處的境遇、內(nèi)在的性格所影響。歡樂的歌曲應(yīng)當(dāng)在輕松與歡快的場合使用，而不應(yīng)當(dāng)在悲傷的時刻被不恰當(dāng)?shù)匮葑唷＞拖衩髅牡纳手荒苡脕硌b點(diǎn)樂園與花田，而不能被涂抹在嚴(yán)肅的紀(jì)念碑上一般。我向來是這樣認(rèn)為的。

當(dāng)然，如果你反駁說：“心情本來就已經(jīng)相當(dāng)壓抑了，再來一曲哀婉的歌，那我們豈不是要悲傷得死去活來？再者說，人生于世，也不能夠總是沉溺在自己的痛苦與悲傷里，總要有些希望與歡樂，來使得我們的精神為之一振嘛！”那我倒也沒有什么想要反對的，畢竟，這也不失為一種有趣的觀點(diǎn)嘛。

我想，人生在世，還是要盡己所能，盡量去做自己喜歡做的事、過自己渴望過的生活。不論是生活也好、音樂也罷，沒有人可以強(qiáng)迫我去過一種我所厭惡的生活，就像沒有人能夠逼著我去聽一首讓我心煩的歌一樣。如果要是實(shí)在聽不下去，捂起耳朵來，快步逃離就好。畢竟，未來的道路依舊來日方長，說不定美妙的旋律就等待在下一個轉(zhuǎn)角。

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