美女无遮挡免费视频网站-色偷偷尼玛图亚洲综合-97国产精品人妻无码久久久-一区二区三区A片无码视频不卡

從我開始接觸女性來訪者那時(shí)起，就開始聽到“耽美”這個(gè)詞兒。

可能從十年前開始，我就開始試圖理解，為什么當(dāng)時(shí)我在國內(nèi)的女性來訪者會越來越多地描述她們自己，在耽美小說和漫畫中的體驗(yàn)。

而在她們的主觀世界中，這些體驗(yàn)大部分是美好的。

但因?yàn)槲易约寒?dāng)時(shí)沒有閱讀過，所以始終不知道她們?yōu)槭裁磿矚g此類作品。

記得當(dāng)時(shí)我正在攻讀博士，所以對一切現(xiàn)象的理解都喜歡“走學(xué)術(shù)”….

A. 這是不是印證了弗洛伊德所說的，存在于每個(gè)人身上的“雙性取向”？

B. 來訪者是不是缺少現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系，所以會投入到精神化的耽美中去，尋求替代性滿足？

C.  阿尼瑪和阿尼姆斯？

D.  來訪者人格發(fā)展停滯在性別不分的前俄狄浦斯期？以至于沒有發(fā)展出異性客體愛？

以上的幾個(gè)假設(shè)，幾乎全都是男性心理學(xué)家提出的。他們都曾想理解女人，卻始終在外圍游走，而弗洛伊德更是錯(cuò)得驚人。在他所有的理論之中，女性的“陰莖嫉妒”（Penis Envy）可能是被當(dāng)代精神分析拋棄得最徹底的一個(gè)部分。

但凡有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，女性嫉妒的絕不是男性的陰莖，這不是一種女人天生的，生理性的缺失。

如果說她們真的有不平，不平的也是從小到大感受到的男生——他們在物質(zhì)、心理、家庭生活、社會文化中，處處所享受到卻不自知的種種特權(quán)。鬼才嫉妒他們的陰莖。

當(dāng)然我在臨床中的確遇到過嫉妒男性有陰莖，而自己沒有的女性來訪。但后來的深入分析，證明她嫉妒的真實(shí)所指，也是當(dāng)年父母看到有陰莖的弟弟出生，臉上所洋溢出的狂喜和興奮。而那份狂喜和興奮，在她的記憶中，可能從未投注在她身上過……

話扯遠(yuǎn)了，回到耽美。

我現(xiàn)在依然不能說自己明白了為什么自己的女性來訪者，會越來越喜歡，并越來越多地在咨詢中談?wù)撟约旱牡⒚篮虲P體驗(yàn)的原因。

但是，越來越多積累的臨床資料指向了以下一些點(diǎn)：

女性在現(xiàn)實(shí)的婚戀世界中，受限制太多，而感受到的愛太少。

“你多大了？有沒有找對象？”

“你男朋友家里干什么的？”

“結(jié)婚，終究還是要講究門當(dāng)戶對的”

“男買房，女買車”

“談了這么久了，把證扯了吧”

“彩禮不能少，少了是對你價(jià)值的否定”

“你們打算什么時(shí)候要孩子？”

“孩子是你媽帶，還是你婆婆帶？什么？你自己帶？”

“女人離婚了，就不要想再找個(gè)什么好的了，一定要放低標(biāo)準(zhǔn)”

物質(zhì)壓力、父母壓力、年齡壓力、門當(dāng)戶對壓力、輿論壓力、生孩子壓力、帶孩子壓力、工作壓力、家庭和工作間的張力……

在這所有的壓力，各種的條件中——我們唯獨(dú)，很少再看到“愛情”。

你愛我嗎？

你愿意為我放棄那些外在的東西嗎？

你還相信愛情嗎？

你成熟了嗎？成熟到不再相信愛了嗎？

有不少喜歡耽美小說、漫畫、和耽改劇的女性來訪告訴我：她們生為女人，在戀愛、婚姻、生養(yǎng)、撫育、分手、離異的過程中受到了太多太多的限制；現(xiàn)實(shí)如一座座大山一般的壓過來。

然而，在她們的小時(shí)候，青春期，甚至二十出頭的時(shí)候，誰不曾向往過純粹的，一定程度上超脫凡俗的愛情？

兩人因?yàn)閻鄱谝黄穑?/p>

縱有多少的外在限制，兩人也勇敢地在一起；

兩人用心地守護(hù)這份愛情，一天天的磨合，哪怕有爭執(zhí)和誤會，但這些也無法戰(zhàn)勝我們之間的愛情；

我們彼此扶持，彼此滋養(yǎng)——你有你的缺點(diǎn)，我有我的局限——但我們在一起的時(shí)候，就是那么完整；

你我不離不棄，我可以對世界殘忍，但唯獨(dú)對你溫柔。在世間我可能是狼，在你面前，我重又變回人；

我們可能改變不了這個(gè)世界；但這個(gè)世界，也永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)別想改變和拆散我們。

.......

這兒時(shí)因愛而生的夢，和想望并沒有消失。做了整整十四年心理咨詢以后，我嚴(yán)重懷疑它們甚至永遠(yuǎn)都不會消失。

一個(gè)人，一個(gè)女人對愛的想望可以被壓抑和潛伏，但它不會消失。一旦有空間，一旦有條件，這些對不受現(xiàn)實(shí)束縛的，愛與被愛的渴望，就會噴涌而出，沛然若決江河。

而在耽美作品當(dāng)中，兩個(gè)男性——

因?yàn)樗麄兊哪行陨矸荩?/p>

因?yàn)樗麄兯碛械囊恍┠行蕴貦?quán)；

因?yàn)樗麄円谝黄穑揪鸵蚱坪芏嗪芏嗟氖浪紫拗疲?/p>

因?yàn)樗麄儾挥每紤]生養(yǎng)之苦；

因?yàn)樗麄儛鄣木裥院统叫裕?/p>

最最重要的是：

因?yàn)樗麄兌际悄行浴麄儭降?！平等！平等?/p>

不像女性，她們得放下自己的事業(yè)；自己的歸屬地；自己的子宮；自己的愛好；有時(shí)候還有自己的自由，來依從那個(gè)——甚至有時(shí)候都感覺不到多少愛與被愛的男人。

而兩個(gè)男主，彼此平等，彼此扶持，彼此讓對方完整，打破世俗，身形修長，器宇不凡，秀美脫俗…….

圖片

我的女性來訪，在現(xiàn)實(shí)中遭受到的限制、不平等、世俗、生而為女人的種種身體、家庭、職業(yè)、社會輿論負(fù)累——統(tǒng)統(tǒng)都可以在耽美的愛中被拋卻，被打破，被戰(zhàn)勝。

愛終究戰(zhàn)勝了世俗。

就像我的一個(gè)女性學(xué)生所說：孫老師，在我們的生活中，有太多的不平等、限制和丑陋。但在耽改劇中，有太多的平等、自由和美，當(dāng)然，還有打破世俗和丑陋的勇氣。我們不需要被拯救，我們只需要平等。誰需要拯救，我們只求一個(gè)平等。做女人太不堪了，所以我把對愛的美好希望，寄托在兩個(gè)單純而勇敢的男人身上。他們兩人身上，帶著我打破這一切限制的——希望。

奈何奪人希望？

所以以前，

我從homosexual的角度來理解耽美；

從人格發(fā)展固著的角度理解耽美；

從俄狄浦斯情結(jié)的角度理解耽美；

從理論的角度來理解耽美；

從男性的角度來理解耽美；

所以我之前，總結(jié)起來，是在用那些病理性的眼光，男性中心化的眼光，從上至下的眼光來看待我的女性來訪——其精神世界所寄托的一處地方，這確是盲點(diǎn)，是局限。

是受限的我，因?yàn)椴焕斫?，而將一些我不理解的東西粗鄙化、媚俗化的過往。

I am sorry. I didn't get it back then.

結(jié)語：

曾有人問我：你覺不覺得談愛情很飄？

我回答：可我覺得愛是最實(shí)體化的東西。

我記得在拜物教席卷我們的文明之前，中華文明就是圍繞著仁愛這個(gè)主題，構(gòu)建我們的人格、家庭和社會的。

仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

有斐君子，

如切如磋，

如琢如磨。

有斐君子，終不可忘兮。

“如切如磋”者，為學(xué)也。

“如琢如磨”者，自修也。

“有斐君子，終不可忘兮”者——道盛，情至善，此民以沒世不忘也。

這愛、這情、這深藏在我們古老文明中的浪漫、感性、人道主義的部分，著實(shí)不應(yīng)被忘記。

還有一個(gè)來訪告訴我：孫老師，你知道嗎？看了這個(gè)劇以后，我才知道我們中國的古典文化，原來可以這么深情。

其實(shí)千年來，她一直都深情。

愛，不應(yīng)該是一個(gè)民族，更少的東西。

而以不再相信愛，為某種成熟的標(biāo)準(zhǔn)，是殊為可悲的事情。

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請點(diǎn)擊【侵權(quán)刪稿】。