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2002年在珠島，我們的第一堂沙盤(pán)游戲課程，是Harriet帶領(lǐng)的，那時(shí)，我們從一個(gè)自己有感覺(jué)的沙具開(kāi)始，從治愈和創(chuàng)傷主題入手，開(kāi)始體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。2016年，在洛杉磯榮格研究院，Harriet帶領(lǐng)我們深入到自性陰影的一面，我們有了難得的機(jī)會(huì)去尋找和體驗(yàn)各自感覺(jué)討厭、糟糕的沙具，然后一起去面對(duì)它。個(gè)體和集體層面的陰影，在訴說(shuō)和抱持之間，似乎可以感受一種平衡的開(kāi)始。

我們主要圍繞沙盤(pán)游戲這一背景來(lái)談，重點(diǎn)講兩個(gè)層面：

·榮格是怎么看無(wú)意識(shí)的，他用什么思維方式談無(wú)意識(shí)？

·從沙盤(pán)游戲分析的實(shí)務(wù)角度，怎么去理解意識(shí)與無(wú)意識(shí)的流動(dòng)？

為什么沙盤(pán)是長(zhǎng)方形的？

我見(jiàn)過(guò)很多沙盤(pán)室，其中有三角形的沙盤(pán)，有心形的沙盤(pán)……

沙盤(pán)的形狀不是拍腦袋來(lái)的，標(biāo)準(zhǔn)的沙盤(pán)、沙子和沙架：

沙盤(pán)形狀——長(zhǎng)方形；

尺寸一般為——57×72×7(cm) ，目光之所及；

沙盤(pán)內(nèi)側(cè)周邊和底面的要求——漆成藍(lán)色，防水，可設(shè)排水口；

沙子的要求—— 干凈、無(wú)雜質(zhì)，干/濕、細(xì)/粗；

沙架的要求——穩(wěn)固，不宜太高。

那么，為什么沙盤(pán)是長(zhǎng)方形的？

Ruth Ammann這樣解釋道：（長(zhǎng)方形的空間）營(yíng)造了一種緊張、不可靠和基于挪動(dòng)的欲望，一種想走出去的沖動(dòng)，而正方形或圓形的空間，營(yíng)造了一種平衡、安定和向心性……心理分析的過(guò)程就猶如在沒(méi)有中心可言的空間中去持續(xù)地尋求一個(gè)中心……直到找到自己的中心，個(gè)人的圓形。

在裝有沙子的盤(pán)里放小玩具，

就是沙盤(pán)游戲嗎？

我們來(lái)看看沙盤(pán)游戲療法（sandplay therapy）的定義：

沙盤(pán)游戲治療是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由Dora Kalff發(fā)展創(chuàng)立的心理治療方法。沙盤(pán)游戲是運(yùn)用意象（積極想象）進(jìn)行治療的創(chuàng)造形式，“一種對(duì)身心生命能量的集中提煉”。其特點(diǎn)是在醫(yī)患關(guān)系和沙盤(pán)的“自由與保護(hù)的空間”中，把沙子、水和沙具運(yùn)用于意象的創(chuàng)建。沙盤(pán)中所表現(xiàn)的系列沙盤(pán)意象，營(yíng)造出沙盤(pán)游戲者心靈深處意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的持續(xù)性對(duì)話，以及由此而激發(fā)的治愈過(guò)程和人格（及心靈與自性的）發(fā)展。

定義講，沙盤(pán)游戲以“榮格心理學(xué)”原理為基礎(chǔ)，到底榮格心理學(xué)在這過(guò)程中起了什么關(guān)鍵作用？

沙盤(pán)游戲由Dora Kalff“發(fā)展創(chuàng)立”，她發(fā)展創(chuàng)立了什么，是不是發(fā)展了這種玩法——把玩具放在裝有沙子的盤(pán)子里面玩？

不是。

那么她創(chuàng)立的是什么？

申老師剛介紹了洛溫菲爾德的“游戲王國(guó)技術(shù)”（The World Technique）。

編者注：申老師提到的脈絡(luò)：

※ 1910年，國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)（IPA）成立，巧合的是，有個(gè)叫威爾斯（H.G .Wells）的人寫(xiě)了本書(shū)——《地板游戲》，沙盤(pán)游戲的種子播下去了。

※ 這種子長(zhǎng)得很慢，長(zhǎng)到十幾年的時(shí)候，遇到一個(gè)人叫洛溫菲爾德（很有名，我蠻喜歡她的），她喜歡看威爾斯的書(shū)，受《地板游戲》的啟發(fā)， 發(fā)展為T(mén)he World Technique （我把“World”轉(zhuǎn)譯為“王國(guó)”），“游戲王國(guó)技術(shù)”。

※ 直到有一天，1956年前后的一天——多拉·卡爾夫從1949年開(kāi)始跟著榮格和榮格太太做分析，學(xué)榮格心理學(xué)，1956年畢業(yè)，等著拿證書(shū)，她沒(méi)有碩士學(xué)位，沒(méi)能獲得榮格心理分析師的證書(shū)（注：多年后，卡爾夫因?yàn)槠渥吭降呢暙I(xiàn)，被破格授予榮格心理分析師的資格，成為了IAAP成員）——多拉·卡爾夫聯(lián)系上洛溫菲爾德，去倫敦學(xué)習(xí)，榮格也鼓勵(lì)她去，并讓他的學(xué)生米歇爾·福德漢姆（Michael Fordham）跟她聯(lián)系。

那么，實(shí)際上，我們沙盤(pán)游戲是卡爾夫進(jìn)入榮格的心理分析，進(jìn)入中國(guó)文化，發(fā)展的洛溫菲爾德的世界技術(shù)；洛溫菲爾德的世界技術(shù)緣起于威爾斯的《地板游戲》和《小小戰(zhàn)爭(zhēng)游戲》兩本書(shū)。

洛溫菲爾德寫(xiě)過(guò)這樣一段話：

一個(gè)精神分析師能夠發(fā)現(xiàn)與性有關(guān)的主題，有時(shí)是顯而易見(jiàn)的，有時(shí)是象征性地呈現(xiàn)地，因?yàn)樾源_實(shí)在兒童的“游戲王國(guó)”圖景中扮演了部分角色。阿德勒式的分析師會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)地找到權(quán)力情結(jié)……“游戲王國(guó)”的工具應(yīng)當(dāng)也合乎榮格學(xué)派心理分析師的心意，當(dāng)他們看到“游戲王國(guó)”的柜子中裝滿(mǎn)已經(jīng)完成的原型象征時(shí)。（Lowenfeld，1979：7）

洛溫菲爾德的“游戲王國(guó)技術(shù)”

說(shuō)白了，就是你用什么理論去建構(gòu)它？建構(gòu)不僅是看明白它，更重要的是它背后是什么？我們?nèi)绾卫斫獍Y狀，如何理解心靈的結(jié)構(gòu)，如何理解心靈的運(yùn)作方式？弗洛伊德、榮格、阿德勒的心靈地圖不太一樣，這就會(huì)影響到后面工作的推進(jìn)。

當(dāng)卡爾夫看到洛溫菲爾德的“游戲王國(guó)”時(shí)，她一下子看到了滿(mǎn)滿(mǎn)的原型。如果我們跟兒童去聊一些原型的東西，一些意象的東西，這不符合兒童的直觀思維，她覺(jué)得這會(huì)是個(gè)好辦法?？柗蛟谄渲屑尤肓肆硪粋€(gè)非常有意義的臨床的維度，她將一個(gè)象征性的、原型的理論取向與洛溫菲爾德的視角結(jié)合起來(lái)。

多拉·瑪麗亞·卡爾夫，1904-1990；卡爾夫的沙盤(pán)室

大家可能有人學(xué)過(guò)游戲治療，或者看過(guò)一些早教中心、兒童服務(wù)中心等，它們游戲治療室的標(biāo)配一般也都有沙箱，會(huì)讓孩子在沙箱里面玩，英文叫sandtray play（沙箱游戲），是游戲療法中一個(gè)重要的療法。

那么，Sandplay therapy和Sandtray play 的核心區(qū)別是什么呢？

榮格起到一個(gè)重要的作用。比如，你看這個(gè)沙具，榮格說(shuō)，這個(gè)不是沙具，它是個(gè)意象，你（把它）拿起來(lái)，就跟意象建立連接了。

意象的背后是什么？

原型。

當(dāng)原型進(jìn)入到意識(shí)世界的時(shí)候，我們?cè)谝庾R(shí)當(dāng)中碰觸到的是原型意象（image），意象是用什么語(yǔ)言說(shuō)話的？

它不說(shuō)人話，它用象征來(lái)說(shuō)話。

所以象征是意象說(shuō)話的語(yǔ)言，意象可能是原型的使者。沙盤(pán)游戲要去工作意象，用于意象的創(chuàng)建。

如果你在象征層面干巴巴的，來(lái)訪者覺(jué)得自己做出來(lái)的東西你不理解，你沒(méi)有與他工作、讓他（得以）持續(xù)性對(duì)話的能力，他的一些深層的問(wèn)題沒(méi)有降下來(lái)，那么你做夢(mèng)、做沙盤(pán)都會(huì)碰壁。沙盤(pán)只不過(guò)是睜著眼睛做夢(mèng)、睜著眼睛積極想象罷了，它們是同一個(gè)原理。

Harriet Friedman的沙盤(pán)游戲室

我們用鳥(niǎo)的沙具舉個(gè)例子：

分析師：你看這只鳥(niǎo)怎么樣？

來(lái)訪者：它的樣子讓我覺(jué)得很壓抑，翅膀很大。

分析師：它讓你想到了誰(shuí)？

來(lái)訪者：我媽?zhuān)野嘀魅巍?/p>

分析師：他們做什么的時(shí)候會(huì)讓你覺(jué)得這樣？……

這個(gè)時(shí)候，你可能以為你已經(jīng)在無(wú)意識(shí)水平工作了，其實(shí)還是在意識(shí)水平工作。因?yàn)槟惆阉嗌蟻?lái)的時(shí)候，你已經(jīng)把意象丟掉了，只是把它當(dāng)媒介。

有一個(gè)詞叫“過(guò)橋抽板”，過(guò)了橋之后把板子給抽走了，回不去了，那就只能往前走了。如果這個(gè)板還在的話，他還可以再跑過(guò)去，去找他認(rèn)為重要的、珍貴的東西，這樣就可以流動(dòng)了。你明白嗎？

就是在這兩個(gè)狀態(tài)當(dāng)中，可以既讓位于它又回到它（這里），那個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)見(jiàn)過(guò)（橋）那邊的精彩，回來(lái)不一定會(huì)迷路了，他可能就知道他要找什么了。這個(gè)就叫“意象”。

“解析”意象←→自我“認(rèn)輸”

面對(duì)意象，榮格和弗洛伊德有不同的看法，背后就是他們對(duì)無(wú)意識(shí)的不同的方法論。

對(duì)弗洛伊德來(lái)說(shuō)，最為重要的是要“解析”這些意象，而不是如其所是地接受它們、不把它們歸結(jié)到隱藏的“意圖”上。所以它是抽絲剝繭的。

對(duì)榮格來(lái)說(shuō)，面對(duì)意象，面對(duì)無(wú)意識(shí)，他要求自我認(rèn)輸，承認(rèn)自我不具有主導(dǎo)性。同時(shí)，自我整個(gè)都在場(chǎng)（注意不是叫自我離場(chǎng)，離場(chǎng)是危險(xiǎn)的），并且專(zhuān)心傾聽(tīng)什么東西表現(xiàn)出來(lái)了，同時(shí)也感受著那些意象在我們身上激蕩起的情感。

舉個(gè)例子，你說(shuō)這段時(shí)間做夢(mèng)夢(mèng)到自己在天上飛。

弗洛伊德可能會(huì)告訴你，你太焦慮了，或者是你有性的能量，可能要超越你的控制了。所以你看，弗洛伊德是定義的，他“解析”，他要找到一個(gè)公式，來(lái)跟你的現(xiàn)實(shí)的癥狀或者經(jīng)歷劃等號(hào)。

但是榮格會(huì)說(shuō)“不”，他說(shuō)，我們?nèi)チ私鉄o(wú)意識(shí)不只是為了治病，而是為了擴(kuò)充、豐富我們的生命體驗(yàn)。

所以大家看榮格的書(shū)的時(shí)候，你要去感受他這些理論當(dāng)中的趣味和對(duì)你生活的啟發(fā)，不要老想著我怎么治好病人。（不然）你會(huì)很痛苦的，因?yàn)樗麤](méi)有列一二三四幾個(gè)點(diǎn)或總結(jié)一個(gè)表給你。榮格的一位助理馮?弗蘭茲（寫(xiě)童話心理分析特別棒的）就說(shuō)，看我們老爺子的書(shū)，每天看半個(gè)小時(shí)就好了，看多了消化不了。

沙盤(pán)游戲，

將頭腦中的能量下降到腹部的中心

卡爾夫談到了沙盤(pán)的一個(gè)目的，尤其在開(kāi)始的時(shí)候，就是幫助人們“將頭腦中的能量下降”，下降到腹部的中心。

有一個(gè)物理學(xué)詞匯——“臨界值”，又叫“閾值”，是指一個(gè)效應(yīng)能夠產(chǎn)生的最低值或最高值。臨界狀態(tài)是指物質(zhì)的氣態(tài)和液態(tài)平衡共存時(shí)的一個(gè)邊緣狀態(tài)。

所以在意識(shí)與無(wú)意識(shí)流動(dòng)當(dāng)中，首先你能不能維持這樣的“臨界”狀態(tài)？如果（來(lái)訪者的）可以降下來(lái)，降到臨界水平，他就可以進(jìn)入與你的工作（狀態(tài)）。

沙盤(pán)本身可以看成一個(gè)臨界空間，在這個(gè)空間里，無(wú)意識(shí)內(nèi)容可以被賦予有形的、視覺(jué)的表達(dá)，使得它們被看到，以此方式將其意識(shí)化。

卡爾夫與孩子工作沙盤(pán)

比如，海灘作為陸地和海洋之間的臨界空間，地球上自然出現(xiàn)的物質(zhì)就是沙子。

沙子承載著這樣的象征意義：它與過(guò)渡區(qū)域息息相關(guān)，在那里，一種狀態(tài)讓位給另一種狀態(tài)，在那里可能發(fā)生改變和轉(zhuǎn)化。這是陸地和海洋、意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的中間地帶。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的沙盤(pán)游戲過(guò)程中會(huì)有一個(gè)點(diǎn)，能量在這個(gè)點(diǎn)開(kāi)始自然地上升回意識(shí)，不是因?yàn)槲覀冊(cè)噲D讓它發(fā)生，而是因?yàn)樗匀坏匕l(fā)生。來(lái)訪者會(huì)更多地進(jìn)行反思，他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生洞察力。

在沙盤(pán)游戲中，就意識(shí)和無(wú)意識(shí)的方向和流動(dòng)而言，我們非常希望心靈的能量流入沙盤(pán)的臨界空間和創(chuàng)造象征性意象的臨界體驗(yàn)中，因?yàn)檫@是變化和轉(zhuǎn)化發(fā)生之地。

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