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有家的地方就有愛恨情仇｜從小津安二郎經(jīng)典電影《東京物語》談起家庭的生與死。

《東京物語》的情節(jié)有一點兒過春節(jié)的味道，就是家族大團圓。春節(jié)屬于華人的節(jié)日，全國各地的人們在春節(jié)前會趕回家。從心理角度來講，春節(jié)是一家人重新展示愛恨情仇的節(jié)日，一家人見面未必就是歡樂的事情，而是經(jīng)常舊恨新仇一起報，或者重新來索要以前沒有被滿足的愛。

《東京物語》在2003年被翻拍的時候，改名為《東京家族》，這兩部電影可以結(jié)合著看。《東京物語》拍攝于1953年的日本。日本于1945年戰(zhàn)敗，這家里的兒子在八年前去世，也就是說他可能死于戰(zhàn)爭。老人在酒吧里唱歌的時候，背景音樂是日本的軍樂曲，而三個人回顧的事情也跟打仗有關(guān)。

《東京物語》中講了兩代人的生活，呈現(xiàn)出三種年齡，一種是即將老去的父親和母親；一種是老大和老二，即大兒子和大女兒；還有一種是三兒子和小女兒，但對他們描述的篇幅不是很多。到了《東京家族》的時候，大部分講述的都是三兒子，這是很有意思的現(xiàn)象，因為到了20世紀80年代以后，日本已經(jīng)發(fā)展得很好了，所以重點描述就是老三年齡階段的人。從影片時間推算來看，父母大概是“30后”，兒子是“50后”，到了2003年翻拍的時候，三兒子應(yīng)該是“80后”生人。1953年對日本來說是百廢待興的時候，老人的影響力還在，每個人都有自己的奮斗目標。

在電影中，男性角色的呈現(xiàn)沒有女性多，出現(xiàn)最多的就是母親，其次是小女兒、大兒媳婦和在戰(zhàn)爭中死去的二兒子的媳婦紀子。父親好像是一個比較呆滯的人，只有喝酒以后，話才逐漸多起來。大兒子是社區(qū)的綜合醫(yī)生，父親對大兒子比較失望，也彰顯了兒子在家庭中沒辦法做主，但也拼命地為家里賺錢。

這里有很多象征意義，我們在看電影的時候要從社會的角度來看，電影中呈現(xiàn)出日本戰(zhàn)敗后的現(xiàn)象，就是男性力量在衰減。日本在軍國主義的時候非常專制，到了20世紀50年代的時候，人們做事的速度變得很慢，男性講話非常弱，小兒子大概只露了幾面，但到了《東京家族》的時候，小兒子一下子變得非常重要，這意味著日本男性在80年代以后重新崛起。

兩部電影的拍攝風(fēng)格不同，反映出不同年代導(dǎo)演的不同著眼點。日本戰(zhàn)后非常強調(diào)女性的力量。對于有喪失和戰(zhàn)后創(chuàng)傷的家庭來說，他們需要女性的容忍、接納和恪守婦道，女性不僅在家里照顧孩子，還協(xié)助丈夫，即便是喪失了丈夫，也要恪守婦道不再嫁人?，F(xiàn)在的日本，像紀子一樣有隱忍的女性不再那么多了，因為時代在變化。第一部電影是黑白的，第二部電影是彩色的，兩部電影合起來看才比較有意思。

家庭中的老大和老二處于中年危機的狀態(tài)，上有老、下有小，家庭中每個人都有各自的算盤，盡管日常對父母也都能保持基本的禮節(jié)和禮貌。日本人特別講究不給他人添麻煩。在這對老夫婦離開東京后，聊天的時候說了一句特別感慨的話：老大和老二在小的時候還是很好的。老人之所以這樣感慨，因為老大已經(jīng)變得比較生疏，跟人也不親近，女兒也特別會算計，但盡管如此，他們還是湊錢讓父母出去旅游，但兩位老人來到東京，只想待在兒女家中。

對日本來說，1953年拍的這部片子已經(jīng)很現(xiàn)實了。電影有個引人注目的地方，母親突發(fā)疾病以后，大兒子和大女兒商量要不要帶孝服，很多朋友看到這個情節(jié)的時候都有一些看法，即大兒子和大女兒在內(nèi)心中不指望母親能夠活下來，所以才提到了孝服，而小兒子和小女兒根本沒提到孝服，所以他們希望母親活著。但我們可以換個視角來理解這個細節(jié)。人到中年必須接受的現(xiàn)實就是父母老去和病逝。當他們商量是否要帶著孝服的時候，表明他們已經(jīng)具備了哀悼的能力，具備了接受父母離開的能力，但小兒子和小女兒年齡還小，不具備這樣的能力。

電影分成兩部分，一部分是前面的渲染，即這對老夫婦如何去見兒女，另一部分是后面高潮的推進，即母親死亡的過程。得到母親病危的電報以后，小女兒來跟大兒子商量這件事情，但大兒子卻在花叢面前吹起了口哨，這個情節(jié)有一點兒奇怪，盡管他對母親的死亡有準備，但也未免顯得太不莊重。

20年前我在做醫(yī)生的時候，每到春節(jié)，病人無論病情輕重都要從醫(yī)院趕回自己家中，因為他們覺得春節(jié)一定要待在家中。近年的景象已經(jīng)完全不同，春節(jié)期間病房也人滿為患，病人和家屬都覺得待在病房里才是最好的，一是因為老年人怕死，二是因為年輕人怕別人說自己不孝順。這部電影就反映出20年前我做醫(yī)生時的情景，病危的母親一定要回到家中，全家所有人都到場了，這種死亡的規(guī)格還是比較高的，大家很安靜地坐在那里聊往事。小女兒說母親死得非常安詳，是大往生了。大往生是佛學(xué)里面的一種說法，是指一個人去世的時候沒什么痛苦，很平靜，轉(zhuǎn)世到另外一個世界去了。

電影后半部分講述的是死亡的事情，也就是家庭中有老人去世以后，孩子們是怎樣完成哀悼的。年長的孩子們能夠趕回家陪在老人身邊，但小兒子沒趕上，盡管大兒子和大女兒在社會上和生活上有一些壓力，父母也覺得他們有疏離感和小心機，但他們對父母已經(jīng)很盡心了。早年父親酗酒的時候會打母親，所以小女兒對父親一直有怨言，很生父親的氣，而且父親喝酒也引起了她的創(chuàng)傷反應(yīng)，盡管如此，她還是把床讓給了父親，最終接納了父親。如果兒女對父母能夠保持尊重，在老人遇到危機的時候能夠出現(xiàn)在他們身邊，并且對父母保持理解，這樣的兒女已經(jīng)很不錯了。這對父母也做得很好，雖然對孩子有諸多不滿意，但能夠理解、妥協(xié)和退讓。

電影在前面重點描述了母親，突出了女性角色，到了后來母親死后，父親慢慢展現(xiàn)了作用，他講話的時候帶著似笑非笑的表情。在此之前，父親講的話大都沒有什么意義，都是生活中瑣碎的事情，不太深奧，但是到后面，父親的作用逐漸變大起來。父親跟紀子有這樣一段對話，父親側(cè)著身子，而作為晚輩的紀子比較尊重地面對父親，后來父親轉(zhuǎn)過身，很鄭重地面對紀子說：“在家里，你應(yīng)該算是外來人，兒子和女兒們應(yīng)該是家里人，但很奇怪，我們覺得你才是最孝順的那一個，我們把你當作親生女兒來看待，可是你應(yīng)該嫁人了。”這是整部電影的高潮部分。

紀子用了八年的時間哀悼丈夫的死亡，她沒辦法讓自己再次出嫁。弗洛伊德在《創(chuàng)傷和抑郁》這篇文章中寫道：“如果你特別愛一個人，對他投注了特別多的能量，即力比多，那么你就沒有能量投注到其他客體，除非你把這個能量收回來，這叫作客體轉(zhuǎn)移?！泵鎸Ω赣H講的話，紀子回答說：“其實我已經(jīng)很長時間沒有想我的丈夫了，有時候我也會想，是不是應(yīng)該再找一個人嫁了。”

在父親跟紀子談這件事情之前，母親也跟紀子談過，當時兩人談得非常開，母親比紀子還要傷心，母親說：“你這樣會讓我們很為難，也很擔心?！碑斈赣H說的時候，紀子默默地流下了眼淚，心里很憂傷，這一個情節(jié)拍攝得非常細膩，我們能看到紀子把燈關(guān)上，躺下來，作為觀眾的我們能夠聽見母親的抽泣聲，但紀子很安靜，默默地吞口水，可見紀子是有話想說的，但她面對母親無法說出口。可同樣的話，她卻可以在男性面前講出來。

我們在臨床中看到，很多人常常對父親有特別多的渴望。當紀子得到父親鼓勵、能夠跟父親表達愛的時候，在她心里丈夫去世這一關(guān)就過了。當她把內(nèi)心想法說出來后，父親（公公）做了一件事情，就是把母親傳家的手表送給了紀子，這是一個儀式，意思是你已經(jīng)完成對丈夫的哀悼，可以過自己的生活了。父親在此之前經(jīng)常說一些無關(guān)痛癢的話，在電影結(jié)尾的時候突然變得有力量。

電影快結(jié)束的時候，一天早上，大家都準備走了，父親站在外面，小女兒去找他的時候，父親說：“太陽升起的景象真好看?！边@是個特別有意思的意象，他本來應(yīng)該是個老去的人，老伴剛剛?cè)ナ?，怎么說也應(yīng)該是夕陽，但他卻看著日出，回來以后跟紀子說了那番話。父親看日出的畫面很有意義，日出意味著上升的年輕人。到了2003年拍攝《東京家族》的時候，小兒子變得特別重要，這部片子強調(diào)了年輕人的重要性，而且小兒子在情感上有特別豐富的表達，后來紀子的角色變成了小兒子新談的女朋友，這部劇中也不再有戰(zhàn)爭的痕跡。

我看《東京物語》的時候不太舒服，就是因為里面隱含了戰(zhàn)爭的意味；到了第二部的時候，電影的鏡頭從20世紀四五十年代慢慢拉近到20世紀八九十年代，這個時候的日本已經(jīng)開始發(fā)展，年輕人變成了社會的中堅力量。

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