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今天我們要一起共讀的書，名字叫做《活出生命的意義》。

本書的作者：維克多·弗蘭克爾這位傳奇人物，是維也納醫(yī)科大學神經(jīng)與精神病學教授，同時擁有哈佛大學、斯坦福大學等多所學校的教授職位。

弗蘭克爾就讀醫(yī)學院期間，他將精神醫(yī)療與哲學結(jié)合，探討精神醫(yī)療里的意義與價值問題，而這一主題，成為他日后一生研究工作的核心。

作為猶太人，弗蘭克爾全家不幸都曾被關(guān)進了奧斯維辛集中營。他的父母、懷孕的妻子、弟弟，全部死于毒氣室，只有他和妹妹幸存下來。

二戰(zhàn)結(jié)束后，他回到維也納閉門不出，用9天的時間完成了《活出生命的意義》這本書，記錄下自己在集中營里的特殊經(jīng)歷 ，并開創(chuàng)性地提出了意義療法，被稱為“二十世紀存在主義哲學最偉大的發(fā)明”，以幫助人們渡過生命里的至暗時刻。

在書中的第一部分，弗蘭克爾用旁觀者式的敘述，極為平淡地回答了這樣一個問題：集中營的生活對囚徒的心理狀態(tài)有何種影響。

他將這段經(jīng)歷劃分為三個階段：收容階段、適應階段、釋放與解放階段。這三個階段分別對應三種不同的精神反應。

在收容階段，人的大部分反應是驚恐。弗蘭克爾在書中是這樣描述的：

我們的耳邊不時傳來零星的傳令與哨聲，這些聲音的確切含義我無從得知，但它們讓人心中自然浮現(xiàn)出一幅吊著人的絞刑架的恐怖場景。除了極度驚恐，我沒有其他感覺。

人在面對極度的恐懼時，會不自覺地啟動一種心理防御機制——否認，即不承認令人恐懼的事實，對即將面對難以承受的現(xiàn)實抱有一絲幻想。

弗蘭克爾在剛進入集中營的時候，也是抱著類似的幻想，覺得一切不會太糟糕的。人們也都是如此，總覺得事情會有轉(zhuǎn)機，對眼前的危機視而不見。

但是，驚恐狀態(tài)不會一直維持下去，接下來人們會進入適應階段，這一階段中，人最主要的表現(xiàn)是冷漠，弗蘭克爾稱之為“情感進入一種死亡狀態(tài)”。

這時候，大家的眼神不會再躲避殘忍的場景，一切都變得麻木，就連受刑的人也不會躲閃，只會呆呆地站著不動。

在弗蘭克爾看來，這種冷漠、遲鈍，對任何事都漠不關(guān)心的態(tài)度，就像是一個無形外殼，將傷害隔絕在意識之外。這是人在面對無力反抗的巨大傷害時，最簡單有效的心理防御機制。

到了最后的釋放與解放階段，人們主要的狀態(tài)則是恍惚。

和在集中營里預想的完全不同，走出集中營大門，并沒有人感到興奮雀躍。弗蘭克爾想用自由人的眼睛看看集中營的周圍，可盡管獲得了自由，他卻并沒有感覺到自己已經(jīng)自由了。這意味著，從集中營出來的人喪失了感受快樂的能力，他們需要慢慢重新培養(yǎng)、恢復這種能力。

弗蘭克爾清晰地記得自己恢復感受快樂能力的瞬間，書中是這樣寫的：

解放后不久的一天，我在田野里散步，穿過繁花盛開的沼澤，一直走到鄰近集中營的市場。云雀在天上飛過，我能聽到它們在快樂地歌唱。方圓數(shù)里內(nèi)，空無一人， 只有空曠的田野、寂靜的天空和歌唱的云雀，一片自由的空間。我停住腳步，觀察 四周和天空，然后跪在地上。那一刻我?guī)缀跬俗约?，忘了整個世界的存在。腦子里來來回回只有一句話：“我從心底呼喚著上帝，他在自由的空間回答了我。” 我不記得這樣跪了有多久，念叨這句話有多少回。但我知道，就在那一天，那一刻，我的新生活開始了。

弗蘭克爾能夠在集中營幸存下來，除了運氣好之外，更重要的是他注重保持精神上的堅韌和頑強。當面對極其困苦的生存狀態(tài)時，他用一些方法保持自己的精神健康。這五種方法分別是：幽默，辯證看待事物、尋找積極的一面，愛與思念，助人以及承擔專屬自己的責任。

【幽默】

在精神分析的理論中，幽默是一種高級成熟的心理防御方式，它可以增強人們?nèi)淌芡纯嗟哪芰?。顯然，弗蘭克爾深知這一點，他把幽默當作是靈魂保存自我的武器，跟朋友提議每天都要為彼此編一個笑話。

【辯證看待事物，尋找積極的一面】

即使在集中營這樣極端的條件下，弗蘭克爾依然能夠帶著辯證的眼光看到事物積極的一面。在他看來，集中營的生活缺乏快樂，但這恰恰提供了一種消極的幸福。

即使是積極的外部條件，我們也會被其束縛，為失去自由而苦惱，那么相應的，在消極的外部條件下，我們也可以找到幸福。

弗蘭克爾看到的正是這一點，集中營非人性的管理雖然是一種行為上的限制，但同時也是一種心理上的解脫，人們不必再為某些選擇，比如吃什么，而勞神費力，這未嘗不是一種消極的幸福。

【愛與思念】

在集中營里，弗蘭克爾內(nèi)心充滿了對妻子的思念，盼望有朝一日能夠重逢，這激發(fā)出他強烈的求生欲望。

他沉浸在這種強烈的思念中，有那么一刻，弗蘭克爾生平第一次發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)悟到一個真理，那就是：愛是人類終身追求的最高目標。

在弗蘭克爾的理論中，愛是通向人生意義的途徑。人類的救贖是通過愛和被愛來實現(xiàn)的。

情的體驗分為三個層次； 第一種是具有最原始的，最本能的、最表面化特征的“性愛”； 第二種是“情愛”，它比“性愛”更高級，超越了生理層面的吸引，深入心理層面的依戀；第三層次，只有愛情本身才可以做到，愛情是人與人之間在精神上的溝通與融合。只有互相契合的精神活動，才是永恒不朽的。

這三個層次雖有深入程度的不同，但它們都是通向人生意義的途徑，是在不同階段看到的不同風景。

【助人】

書里描述到，有一次弗蘭克爾所在的集中營要轉(zhuǎn)移犯人到達豪集中營，有三個犯人不想去，便躲到井蓋下面，藏了起來。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)之后，若無其事的坐在蓋子上，假裝朝鐵絲網(wǎng)扔石子玩，幫助那三個犯人躲過了看守的搜查。

還有一次，因為一個犯人偷了土豆，導致集體被罰，又冷又餓的晚上大家情緒低落到了極點。弗蘭克爾意識到大家比任何時候都需要鼓勵，于是，他想方設(shè)法鼓勵大家。 他在書中寫到：“你所經(jīng)歷的，世人奪不去?！?/p>

不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失，盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們?nèi)钥梢允顾鼈兇媪粼谑郎稀?/p>

通過努力，弗蘭克爾成功喚起了大家的希望和勇氣，幫助大家始終保持身為人的尊嚴，堅守生命的意義。

弗蘭克爾的這種助人行為，本質(zhì)上是對人性尊嚴的保護與尊重。我們每個人都可以通過幫助他人，尊重他人來實現(xiàn)自尊，從而維護自己心理健康。

【承擔專屬自己的責任】

弗蘭克爾鼓勵大家不要放棄希望不單單是為了大家，也是為了實現(xiàn)自己的價值和意義。他相信每個人都有專屬于自己的、不可替代的責任，這正是生命意義的一部分。

比如，一個人作為孩子的父親，他的責任是唯一的、不可被替代的。或者一位科學家，他還有很多未完成的作品等待他去完成，這是專屬于他個人的創(chuàng)作，別人是無法替代的。

弗蘭克爾正是在那個瞬間意識到，自己作為心理學家，在大家情緒最低落的時候，鼓勵大家是專屬于自己的，不可被替代的責任。這對于弗蘭克爾本人來說，何嘗不是心靈上的鼓勵和安慰呢？就像所有超級英雄故事一樣，英雄存在的意義，是因為有人需要被英雄拯救。雙方是彼此互相成全的。

承擔專屬于自己的責任，可以幫助個人找到他存在的意義，擺脫內(nèi)心的迷茫和空虛，增強心理堅韌性。

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