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我們常說的精神分裂癥和劇中萊納所表現(xiàn)出的“人格分裂”其實是完全不同的兩種心理疾病。

精神分裂精神分裂的一般癥狀是聽見并不存在的聲音、看到不存在的視覺圖像、完全不切實際的妄想、語言遲滯，肢體動作怪異等等，它并不會產(chǎn)生多重人格。

“人格分裂”，學名叫做分離性身份識別障礙，Dissociative Identity Disorder，簡稱DID。DID患者身上存在2種或更多的人格狀態(tài)，每個人格都有自己的特征、結(jié)構(gòu)以及看待世界的方式，它們可能表現(xiàn)出不同的成長歷史、性別和年齡，具有不同的知識體系和心理、行為特點、甚至生理水平。由于不同人格交替控制身體，患者會出現(xiàn)明顯的自我感中斷，以及記憶缺失。此外，很多DID患者存在共病現(xiàn)象，如PTSD，抑郁和焦慮，邊緣型人格障礙，自傷和自殺行為等等。

研究者主流的觀點是，童年期的創(chuàng)傷是造成DID的主要病因，當面對創(chuàng)傷性事件時，DID患者無法正常地調(diào)整自我結(jié)構(gòu)，處理自我和現(xiàn)實的矛盾，而是通過創(chuàng)造替身人格來解決認知失調(diào)和心理焦慮，從而減少自我發(fā)展過程中被嚴重打斷的風險。換句話說，人格的分裂是DID患者面對創(chuàng)傷事件時，自我保護的方式。

萊納的情況和典型的DID患者有所不同。一般造成人格分裂的創(chuàng)傷多來自于九歲之前，九歲之后的創(chuàng)傷則更容易引發(fā)PTSD。而萊納的創(chuàng)傷事件主要來自于12歲之后，而且人格出現(xiàn)的原因，更多的化解自己在“戰(zhàn)士”任務(wù)中產(chǎn)生的巨大罪惡感。

注：此處僅以《進擊的巨人》中的情節(jié)為中心進行推測和分析

也許大家也會奇怪，為什么在三人組中表現(xiàn)得最果決也最無情的萊納會患上人格分裂。

道德合理化Moral Reasonationlization

從結(jié)果上看，馬萊三人組面對的罪惡感程度應(yīng)該是相似的，他們都在一邊殺害無辜的人，一邊欺騙自己的同伴。為了與自我信念自洽，同時消解不道德行為帶來的心理不適，他們?nèi)齻€人都經(jīng)歷著道德合理化（moral reasonationalization）的過程，即合理化自己的非道德行為。然而他們?nèi)怂褂玫姆绞胶徒?jīng)受的心理狀態(tài)又不盡相同。

割裂Fragment

萊納的表現(xiàn)和一種稱為“Fragment”的道德合理化方式非常相似。它指的是當人自知在進行極度不道德的行為時（比如殺人，搶劫，背叛等），個體會盡力將自己“好”的人格認同（identity）和“壞”的人格認同割裂開，從而保全自己作為一個“道德的人”的自我身份認知。

對二戰(zhàn)時期的納粹集中營進行過大量與此相關(guān)的調(diào)查研究。集中營的醫(yī)生需要對關(guān)押者是否適合參加勞動進行選擇和排查，當這種排查以及其導致的處決日益升級時，這位醫(yī)生在寄回家的書信中就越發(fā)會表達對自己的妻子、孩子的關(guān)心和愛護。

通過在軍隊醫(yī)生職責外的私人領(lǐng)域盡力的扮演一個好父親和好丈夫，來不斷確保自己仍然是一個道德的人。這也一定程度解釋了，萊納在與104期訓練兵的相處中，為何如此熱衷于扮演一個“靠譜老大哥“的形象。尤其在第二季科尼故鄉(xiāng)的村民變成巨人后，知悉真相的萊納甚至冒著生命危險救科尼的性命。

去人性化Dehumanization

此外，萊納也經(jīng)常使用一種稱為去人性化（dehumanization）的道德合理化方式。每當隊友們對于任務(wù)感到遲疑，不論是破墻之前，還是滅口馬爾科時，萊納都使用了同一套話術(shù)：“你們難道同情這些惡魔嗎？”通過去除受害者作為“人類”的特征，來消減自己迫害行為的不道德感。

然而正如他自己回到馬萊后無意識的獨白：入營儀式上偷吃土豆的家伙，總是作老好人的家伙，只顧著自己的家伙，沖在最前面急著送死的家伙；島上的人類都只是和自己相似的普通人。

責任推脫responsibility displacement

在三人小組中，萊納一直在作出決定的時刻扮演著領(lǐng)導者和施壓者的角色。從他們失去鄂之巨人后，便是萊納要求其他兩人繼續(xù)行動，到潛伏成為士兵，滅口馬爾科，再次破開城墻。幾乎他們一系列致人死亡行為的指示全部由萊納主導。

相比之下，阿尼早就說出了，馬萊和艾爾迪亞都是騙子，自己所做的是為了再次見到父親，小貝則是為了換取生病的家人得到治療的機會。這些外因能讓人一定程度上達到心理自洽。同時他們可以使用一種叫責任推脫（responsibility displacement）的方式，將自己的行為解釋為被逼無奈，從責任中剝離出去，而萊納則是那個直接實施逼迫的人。

從第四季中萊納的自我獨白中可見，他的一切行為動機是成為“英雄”，從而達到自我認同。但是在戰(zhàn)士候補生中并無所長；精神支柱的親生父親漠視甚至厭惡自己；好不容易成為了鎧之巨人的繼承者，卻被告知自己只是走了后門；獲得了夢寐以求的機會，對方卻來向自己道歉；想要證明自己，卻在同伴救下自己遇險時慌忙逃竄。他一次又一次的要求小貝和阿尼繼續(xù)任務(wù)，但是十惡不赦的殺人惡魔又怎么能成為英雄呢？他的一生都在被欺騙后的幻滅中度過，直到他的士兵人格消失后，他也不得不繼續(xù)面對自己破碎的自我認同。

萊納的人格分裂并沒有讓他在島上的日子獲得解脫，想象一下在執(zhí)行間諜任務(wù)時身體中存在著另一個完全不受控制的個體是多么恐怖的事情。而終于返回故鄉(xiāng)，他依然飽受著PTSD和自殺傾向的折磨。

很多動漫作品中塑造過多重人格的形象，他們大部分看起來很酷炫，在主角需要的時候覺醒另一重人格，因而上天入地，無往而不勝。

然而，現(xiàn)實中的人格分裂，以及所有的心理疾病，并沒有那些戲劇化的濾鏡加成，它們都并不酷，取而代之的是痛苦，和與之抗爭的掙扎。

巨人在第二第三季超越第一季“霸權(quán)”的評價而成為如今“經(jīng)典”正在于它的現(xiàn)實性。戰(zhàn)爭的虛無，生命的脆弱，這些三次元里的現(xiàn)實比被虛構(gòu)的巨人吃掉還要殘酷。

References

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[3] Tsang Jo-Ann. Moral Rationalization and the Integration of Situational Factors and Psychological Processes in Immoral Behavior

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