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生活中我們總是遇到形形色色的人，也會(huì)討論某個(gè)人是怎么樣的，性格好不好、是不是容易相處、哪方面的能力比較突出等等，最容易觀(guān)察到的就是這個(gè)人是外向的還是內(nèi)向的。細(xì)心的人可能也發(fā)現(xiàn)了，有些人雖然看起來(lái)很外向，在大家面前不會(huì)表現(xiàn)出害羞，看起來(lái)也很開(kāi)朗，但其實(shí)他們更喜歡自己待著，參加聚會(huì)之類(lèi)的社交活動(dòng)會(huì)讓他們感到很累。這是怎么回事呢？

其實(shí)，每個(gè)人的特點(diǎn)都和他的心理類(lèi)型有關(guān)。心理類(lèi)型是什么呢？綜合來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)人的能力、情緒、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等等方面的整合狀態(tài)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一個(gè)人的“為人”。心理類(lèi)型是瑞士心理學(xué)家榮格提出的觀(guān)點(diǎn)，他將心理類(lèi)型劃分為三個(gè)維度，分別是心理能量的指向方向、收集信息的方式和處理信息的方式。

在判斷心理類(lèi)型的時(shí)候呢，我們需要注意兩點(diǎn)。

第一，所有的心理類(lèi)型的方面都不是非此即彼的，就是說(shuō)一個(gè)人，不可能百分百的外傾，也不可能百分之百的內(nèi)傾。一個(gè)人具有外傾的特質(zhì)，同時(shí)也會(huì)具有內(nèi)傾的特質(zhì)。如果一個(gè)人在自然狀態(tài)下，流露出外傾的特質(zhì)更多，也更讓他舒服，他外傾的特質(zhì)比他內(nèi)傾的特質(zhì)更明顯，我們就說(shuō)他是外傾型的。而一個(gè)人在自然狀態(tài)下更喜歡一個(gè)人靜靜地待著，覺(jué)得自己待著更舒服，那我們就可以說(shuō)他是內(nèi)傾型的。

第二，有的人雖然是內(nèi)傾型的，但是因?yàn)橥饨绲男枰麄円矔?huì)表現(xiàn)得很外向開(kāi)朗，所以看起來(lái)外向的人并不都是外傾型的人；但外傾型的人很多都是外向開(kāi)朗的。因此，想要準(zhǔn)確判斷一個(gè)人的心理類(lèi)型，就需要我們對(duì)心理類(lèi)型的知識(shí)有足夠的了解，并且要去仔細(xì)觀(guān)察這個(gè)人，了解他的各種傾向，才能做出較為準(zhǔn)確的判斷。

那來(lái)看看怎么判斷第一個(gè)維度。心理能量的指向方向呢，又分為內(nèi)傾和外傾兩個(gè)方面，這和我們平時(shí)理解的內(nèi)向外向有點(diǎn)相似，但不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。心理能量是什么呢？我們可以簡(jiǎn)單地理解為一個(gè)人的精氣神，他的精神狀態(tài)。在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人總是神采奕奕，充滿(mǎn)活力，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人的心理能量是充足的；相反，有些人是萎靡不振的，那這個(gè)人的心理能量可能是不足的。當(dāng)心理能量不足的時(shí)候，外傾的人通常會(huì)從外界獲取能量來(lái)補(bǔ)充自己的能量，比如逛逛街，找人傾訴等等；而內(nèi)傾的人會(huì)從自己的內(nèi)心獲取能量，比如說(shuō)自己靜靜地待一會(huì)兒、做一些自己喜歡的事情等等。

那外傾和內(nèi)傾的人有什么特點(diǎn)呢？外傾的人，對(duì)外界環(huán)境是比較感興趣的，而內(nèi)傾的人對(duì)自己內(nèi)心的想法更感興趣。舉例來(lái)說(shuō)，有的人在看書(shū)的時(shí)候，會(huì)思考怎樣將書(shū)中的理論付諸實(shí)踐，這就是外傾的視角；而有的人更關(guān)注理論背后的觀(guān)念，他們會(huì)嘗試借助這個(gè)理論來(lái)形成自己的一些分析，這就是內(nèi)傾的視角。

那大家可以根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)判斷一下自己或者身邊的人是內(nèi)傾還是外傾。

我們來(lái)聊一聊心理類(lèi)型的第二個(gè)維度，收集信息的方式。收集信息的方式分為感覺(jué)和直覺(jué)兩個(gè)方面，感覺(jué)型的人傾向于通過(guò)各種感官去接收信息，例如視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等等，他們更注意現(xiàn)實(shí)中那些實(shí)際的、可以直接觀(guān)察到的事件。而直覺(jué)型的人呢，更傾向于對(duì)事情的可能性和事件背后隱含的意義、聯(lián)系和內(nèi)涵感興趣，他們的預(yù)感性也更強(qiáng)。

感覺(jué)型的人有什么樣的特點(diǎn)呢？

對(duì)于感覺(jué)型的人來(lái)說(shuō)，不管是從什么樣的感官獲得的什么樣的信息，都是他們的親身經(jīng)歷，因此他們會(huì)覺(jué)得這些信息是真實(shí)可信的，而他們對(duì)那些二手信息，比如別人的轉(zhuǎn)述或者書(shū)面的轉(zhuǎn)達(dá)，就不會(huì)那么相信。也就是說(shuō)，他們更相信他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而不是文字或者語(yǔ)言的信息。

感覺(jué)型的人觀(guān)察生活很敏銳，他們喜歡追求快樂(lè)，非常善于觀(guān)察外部環(huán)境的情況，不過(guò)會(huì)比較缺乏想象力。他們是天生的享樂(lè)者和消費(fèi)主義者，熱愛(ài)生活，常常自得其樂(lè)。也熱衷于享受各種娛樂(lè)活動(dòng)，追求舒適、奢侈和美好的東西，對(duì)物質(zhì)環(huán)境的依賴(lài)性比較強(qiáng)。

那么直覺(jué)型的人會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？

直覺(jué)型的人對(duì)于感官感知到的信息并不是那么感興趣，他們更相信自己的“直覺(jué)”。這里所說(shuō)的直覺(jué)不是我們平時(shí)說(shuō)的“第六感”，而是范疇更為寬泛的無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)。偏好直覺(jué)的人最討厭墨守成規(guī)，他們經(jīng)常是思想的開(kāi)創(chuàng)者或者行動(dòng)的先鋒。

直覺(jué)型的人喜歡追求靈感，只有在感官信息與他們當(dāng)下的靈感一致的時(shí)候，他們才會(huì)全身心地去感知和觀(guān)察環(huán)境。他們擁有天馬行空的想象力，但是比較缺乏觀(guān)察能力。他們是天生的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)生活本身的興趣不大，不太會(huì)享受生活。他們關(guān)注機(jī)遇和可能性，因?yàn)樯朴谙胂?，所以做事富有?chuàng)意。他們熱衷于為事業(yè)成就而奮斗，在與人類(lèi)利益息息相關(guān)的領(lǐng)域能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和主觀(guān)能動(dòng)性，展現(xiàn)出卓越的實(shí)干精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，并因此推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

我們來(lái)看看心理類(lèi)型的第三個(gè)維度，處理信息的方式。根據(jù)處理信息方式的不同，我們可以把心理類(lèi)型分為情感型和思維型。情感型的人傾向于根據(jù)主觀(guān)感情去做評(píng)判和決定，思維型的人傾向于根據(jù)客觀(guān)邏輯去做評(píng)判和決定。

那情感型和思維型的人都有什么特點(diǎn)呢？

通常來(lái)說(shuō)，情感型的人會(huì)更重視情感體驗(yàn)而不是邏輯思考，他們會(huì)比較主觀(guān)，喜歡關(guān)注人際關(guān)系而不是客觀(guān)事物，其社交能力往往優(yōu)于經(jīng)營(yíng)管理能力。在和別人交流意見(jiàn)的時(shí)候，情感型的人傾向于認(rèn)同他人的意見(jiàn)，更能夠站在他人的角度考慮問(wèn)題，也容易認(rèn)同別人的觀(guān)點(diǎn)；而在發(fā)表自己的意見(jiàn)或者觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，他們往往不知道從何說(shuō)起，也不知道該如何表達(dá)自己的想法，因此常常會(huì)說(shuō)一些與自己觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)的、或者重復(fù)的話(huà)。他們天性隨和，能夠全心全意地?fù)碜o(hù)和支持自己認(rèn)為“好”的行為和活動(dòng)，是團(tuán)體組織中的“好人”，對(duì)組織集體的認(rèn)可度很高，并且能夠高效地為組織服務(wù)。有趣的是，情感型的個(gè)體女性比較多，“思維-情感”這個(gè)維度也是榮格提出的三個(gè)心理類(lèi)型維度中唯一一個(gè)存在性別差異的維度。

與情感型個(gè)體相反，思維型的個(gè)體大多是男性。他們更重視邏輯思考而不是情感體驗(yàn)，通常會(huì)比較客觀(guān)，傾向于關(guān)注客觀(guān)事物而不是人際關(guān)系。他們不太擅長(zhǎng)社交活動(dòng)，但是思維功能的優(yōu)勢(shì)讓他們擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理。在和別人交流意見(jiàn)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)基于客觀(guān)原則去質(zhì)疑對(duì)方，傾向于認(rèn)為對(duì)方是錯(cuò)的。在工作中，他們經(jīng)常是公事公辦，因?yàn)椴涣私饣蛘卟辉诤跞饲槭拦剩鶗?huì)顯得不近人情。而在發(fā)表自己的意見(jiàn)或者觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，思維型的人能夠按照合理的邏輯來(lái)組織相關(guān)的信息和觀(guān)點(diǎn)，并且能簡(jiǎn)要地進(jìn)行陳述和分析，給出明確的結(jié)論。在社會(huì)生活中，他們能夠理性客觀(guān)地批判社會(huì)中不良的風(fēng)俗和習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也能提出解決方案，關(guān)注人類(lèi)對(duì)自身的探索，支持各種科學(xué)研究，并因此推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

我們了解了榮格提出的三個(gè)心理類(lèi)型的維度，今天我們來(lái)看看心理類(lèi)型的第四個(gè)維度：采取行動(dòng)的方式，它分為兩個(gè)方面：判斷和知覺(jué)。這是邁爾斯和布里格斯母女在榮格所提出的三個(gè)維度的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

這里我們需要先有一個(gè)概念，就是說(shuō)，我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人完整的心理類(lèi)型的時(shí)候，是需要綜合心理能量的指向、收集信息的方式、處理信息的方式和采取行動(dòng)的方式這四個(gè)維度的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行綜合判斷的，并且，心理類(lèi)型的表現(xiàn)不是非此即彼的，一個(gè)人可能在收集信息的方式上表現(xiàn)出外傾的特點(diǎn)，同時(shí)也可能在處理信息的方式上表現(xiàn)出內(nèi)傾的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，心理類(lèi)型不是一個(gè)平面化的標(biāo)簽，不是固定不變的，這是需要家長(zhǎng)朋友們注意的地方。

判斷或知覺(jué)的行動(dòng)方式是我們和外在的環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)的風(fēng)格和方式。第四個(gè)方面的判斷是根據(jù)收集信息的方式和處理信息的方式這兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行判斷的。

如果一個(gè)人不喜歡受限制，不喜歡做決定，主要是通過(guò)相對(duì)隨意的信息收集的方式與外在世界進(jìn)行互動(dòng)，用直覺(jué)或感覺(jué)收集外在世界的信息，那么無(wú)論他是外傾偏好還是內(nèi)傾偏好，是直覺(jué)偏好還是感覺(jué)偏好，我們都可以說(shuō)他是偏好知覺(jué)的行動(dòng)方式。偏好知覺(jué)的人常常比較靈活，他們常常用外傾直覺(jué)或外傾感覺(jué)的方式，不斷地探索外部世界的各種可能性或是感知外部世界的各種豐富而具體信息。

而如果一個(gè)人主要通過(guò)井然有序的信息處理的方式與外在世界進(jìn)行互動(dòng)，喜歡做決定，那么，無(wú)論他是情感還是思維偏好，我們都可以說(shuō)這個(gè)人是偏好判斷的行動(dòng)方式。偏好判斷的人會(huì)用情感的方式協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，或是有目標(biāo)有計(jì)劃地運(yùn)用思維的功能，表現(xiàn)出一定的協(xié)調(diào)能力或者執(zhí)行力。

總結(jié)來(lái)說(shuō)就是，偏好對(duì)外在世界進(jìn)行信息收集是知覺(jué)型的，偏好應(yīng)用思維或情感的方式應(yīng)對(duì)外在世界就是判斷型的。

那家長(zhǎng)朋友們也可以根據(jù)這些特點(diǎn)去判斷自己和孩子在這個(gè)維度上的心理類(lèi)型是什么。

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