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01、什么是“名人崇拜”？

喜愛某個明星，以及將明星視作偶像和楷模是青少年人格發(fā)展過程中十分正常的一環(huán)。但過度的癡迷行為則是一種反常的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就被稱之為“名人崇拜”（celebrity worship）。嚴重的名人崇拜甚至會導致明顯的臨床心理癥狀。

2002年McCutcheon等人提出了吸收-成癮（absorption-addiction）的心理學模型來進一步解釋名人崇拜現(xiàn)象。這個模型指出，名人崇拜的基礎原因在于心理上的吸收。也就是說崇拜者作為一個“迷”，會對明星產(chǎn)生主動、狂熱的投入和崇拜從而營造出一種身份感、滿足感和充實感。這種心理上的吸收和投入導致崇拜者錯誤的認為自己和明星是有現(xiàn)實關系的。而長期陷入這種錯覺最終會導致崇拜者的沉迷和成癮，從而產(chǎn)生出更加極端的追星行為。

根據(jù)名人崇拜的吸收-成癮模型，心理學家們提出了名人崇拜的三個階段：

1)社會娛樂（entertainment-social）階段：相信大多數(shù)追星族都是從較為天真的社會娛樂階段發(fā)展來的。在這個階段中，粉絲喜愛一個明星可能只是覺得他/她很有趣。在空閑的時候喜歡跟朋友討論這個明星的八卦和日常生活。這些談論對于粉絲來說是具有社會娛樂價值的，類似于生活中的一點調味劑。

2)強烈個人（intense-personal）階段：相對于前一個階段，這個階段粉絲的明星崇拜更加個人化。在這個階段中，粉絲通常有如下的態(tài)度：我感覺我的偶像是我的精神支柱也是我的精神伴侶。通常，這種感受是強烈的、強迫的、難以擺脫的。

3)邊緣型病態(tài)（borderline-pathological）階段：這個階段的名人崇拜行為呈現(xiàn)輕微病態(tài)。這個階段的粉絲通常會高價購買明星用過的物品，甘愿為偶像做一切事情甚至違法行為。

我們以對明星X的崇拜為例，處于第一階段的粉絲會熱衷于探討關于X的八卦，買買X的專輯，追一追他拍的電視劇，或者在微博上給他留言。這些行為相對花費較少的時間和金錢；處于第二和第三階段的粉絲會為追星花費大量的人力和財力。例如，購買X代言的一系列產(chǎn)品，加入X的粉絲群并為他的活動打榜、投票，世界各地的參加X的見面會，為他接機。

02、名人崇拜的心理溯源

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，名人崇拜與宗教信仰有一定的相似度。二者都包含了狂熱獻身（為了哥哥我愿意付出一切），親密感（這個是我“男票”），以及物件崇拜（哥哥的所有專輯必須買）等因素。

以基督教為例，摩西十誡明確指出禁止崇拜除上帝以外的一切人。偶像崇拜也大都如此，同時崇拜太多idol會被其他粉絲鄙視，會被認為對idol不是真愛。其次，和很多宗教一樣，粉絲群會舉行一些特定的儀式。例如，偶像的生日會、第一張專輯的紀念日。不論是宗教信仰還是偶像崇拜都具有一定程度的幻想性。教徒們通常會覺得自己能跟神明溝通，神明在照顧著他們；而粉絲會覺得自家idol時時刻刻都在關心在意著自己。在信仰逐漸失落的當今社會，人們很可能把對“眾神”的崇拜轉移到了明星身上。再加上媒介在生活方方面面的影響，這些大眾傳媒制造出來的“眾神”填補了信仰的荒原地帶。實驗數(shù)據(jù)也進一步證明，隨著宗教信仰的增加，男人和女人偶像崇拜的傾向會減少。

除了上述提到的信仰失落，名人崇拜還與青少年自我意識的發(fā)展密切相關。研究結果顯示，有偶像的中學生的自我意識顯著高于無偶像的中學生，并且主要表現(xiàn)在同性關系、異性關系和非學業(yè)的自我概念上。有偶像崇拜的中學生更傾向于對同伴關系和非學業(yè)方面的表現(xiàn)做出積極的自我認識和評價。由此可見，偶像崇拜在一定程度上有助于自我概念的形成。

03、偶像崇拜者通常具有哪些人格特質

Maltby等人將名人崇拜的三個維度和Eysenck人格理論的三個維度進行對比發(fā)現(xiàn)，二者存在很多平行相關性。Eysenck在1985年提出將人格劃分為三個特質：

外向（extraversion）

神經(jīng)質（neuroticism）

精神質（psychoticism）

外向型人格特質通常包括活潑、積極主動、喜愛社交、敢于冒險；

神經(jīng)質型人格通常表現(xiàn)為情緒化、緊張、心情不佳；

精神質人格則通常表現(xiàn)為沖動、反社會和以自我為中心。

實驗的最終結果表明，

以社會娛樂為目的的偶像崇拜和外向特質有關；

強烈個人化的偶像崇拜與神經(jīng)質人格特質有關；

邊緣型病態(tài)的偶像崇拜與精神質人格特質有關。

這個實驗結果在一定程度上也解釋了為什么高程度偶像崇拜者的心理健康通常較差。

04、追星和向榜樣學習到底有何不同?

談了這么多，有同學可能會有疑問：我以居里夫人為榜樣和我以明星為榜樣有什么區(qū)別嗎？下面我們就來談談二者到底有什么不一樣。

1) 選擇方式不一樣：偶像的選擇更具有自主性，而榜樣的選擇具有一定社會共同性，其種類也相對單一。舉個例子，對于偶像，不論是歌手還是演員，哪個和我心意我就選擇哪個；對于榜樣，我們的選擇大都局限于科學家、政治人物和行業(yè)楷模。

2) 相對榜樣而言，偶像符號解讀更具有多樣性：我們對于榜樣的解讀基本上就是無私奉獻、吃苦耐勞、充滿正能量；對于偶像的解讀可以很多樣，比如：我喜歡小白因為他嘴炮一流，很能懟人。

3) 榜樣學習更加內在化，偶像崇拜多浮于表面：說到這一點很多粉絲可能想打人了，“我們喜歡哥哥明明是因為他善良、敬業(yè)、脾氣好”。但不可否認的是，很多人選擇偶像時更注重外在形象特質帶來的感官愉悅。

4）更換頻率不一樣：偶像的更換頻率與榜樣相比往往更快。舉個例子，如果我熱愛物理學，我可能會以居里夫人為榜樣，并且這個榜樣是我一生的目標；而對于偶像，我可能高中的時候喜歡楊洋，上了大學，我又被小白圈了粉。

5）偶像崇拜呈現(xiàn)出一種夸示性文化消費心理：偶像崇拜的心理動機除了前文提到的實現(xiàn)自我意識，建立和諧關系，彌補信仰缺失，還有一種就是夸示性文化消費。參與偶像崇拜相關活動、購買偶像相關產(chǎn)品和周邊除了可以滿足個人喜好，還可以當作社交籌碼。和購買奢侈品時的心態(tài)類似，在偶像文化消費過程中，粉絲可能會收獲心理上的滿足。

在大眾媒介迅猛發(fā)展的今天，名人崇拜現(xiàn)象隨處可見。正常的喜愛、崇拜對于個人的發(fā)展具有積極影響，而超過正常程度的癡迷會對社會和個人的心理健康產(chǎn)生不良影響。由此可見，我們對于偶像崇拜行為要給予一定程度的認同，但與此同時，我們也千萬要理智追星。

參考文獻

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2.McCutcheon ,  L. E. , Lange , R. , & Houran , J. (2002). Conceptualization and measurement of celebrity worship. British journal of psychology, 93(1) , 67-87.

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