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近日在看《史蒂夫·喬布斯傳》，作者沃爾特·艾薩克森在書中著重介紹了喬布斯特有的、強(qiáng)大的「現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)」。喬布斯憑借這種扭曲力場(chǎng)，以自己的游戲規(guī)則創(chuàng)造了非同凡想的蘋果。

「現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)」，這個(gè)詞聽上去怪怪的，直白理解就是個(gè)人對(duì)當(dāng)前事情的影響力，通俗的講就是個(gè)人的魅力、個(gè)人的「氣場(chǎng)」。所以，我們的問(wèn)題就變成了如何獲得或提高自己的「氣場(chǎng)」。

首先，要極度坦誠(chéng)。這是華爾街投資大神、對(duì)沖基金公司橋水創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐在《原則》中的一個(gè)重要原則。坦誠(chéng)的對(duì)人對(duì)事，不搞虛頭八腦的東西。特別是對(duì)自己喜歡的人或事，更要如此。

喬布斯經(jīng)常直言不諱的說(shuō)出自己的想法，對(duì)自己不喜歡的往往是惡語(yǔ)相加，許多人覺得喬布斯就是「不可理喻、野蠻無(wú)理」。但同時(shí)認(rèn)可喬布斯的「關(guān)注當(dāng)下、直來(lái)直去」。從另一方面表現(xiàn)了喬布斯的坦誠(chéng)、直接。

在蘋果公司發(fā)展的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，這種坦誠(chéng)、直接起到至關(guān)重要的作用，決定了蘋果的發(fā)展方向。

另外，坦誠(chéng)是溝通的基礎(chǔ)。坦誠(chéng)有效的溝通，會(huì)得到理解、得到支持，會(huì)知曉自己的不足之處。坦誠(chéng)的接受和面對(duì)，有目的完善自己、提升自己，自然獲得自己的「氣場(chǎng)」。

第二，熱愛來(lái)源于持續(xù)的獲得感。一個(gè)「氣場(chǎng)」很強(qiáng)的人必定也是個(gè)對(duì)事情專注，充滿激情的人。生活中我們平時(shí)也常說(shuō)，要培養(yǎng)一個(gè)愛好。教育孩子也常說(shuō)要培養(yǎng)興趣。

熱愛（愛好、興趣）不是培養(yǎng)就可以有的，而是要讓自己有持續(xù)的獲得感。能親身感受到自己熱愛的人或事給自己帶來(lái)的「好處」、帶來(lái)的滿足感。這種「獲得感」可能是物質(zhì)的，可能是心靈的，甚至是虛榮的。這里且不論這種「獲得感」的高低。

比如，你喜歡唱歌，作品在朋友圈紛紛點(diǎn)贊（精神的獲得感），或者演出得到一定的報(bào)酬（物質(zhì)的獲得感）。朋友點(diǎn)贊越多，演出報(bào)酬越多，你會(huì)越發(fā)熱愛唱歌。

又如你喜歡一個(gè)人，當(dāng)無(wú)私的摯愛的奉獻(xiàn)后，那個(gè)人也許一個(gè)肯定的眼神，也許一個(gè)溫情的擁抱，更讓你神魂顛倒，更讓你「熱愛」。

這種獲得感，某種意義上就是我們講說(shuō)的「幸?！?。而要想得到持續(xù)的獲得感，需要我們不斷的努力，幸福是奮斗出來(lái)的。

如果你喜歡足球，你可以把看一場(chǎng)世界杯決賽當(dāng)成自己的目標(biāo)，于是你努力工作賺錢。當(dāng)你有一天真的踏入世界杯決賽的球場(chǎng)，那一刻，你會(huì)為自己的獲得感熱淚盈眶，你覺得你本身就是幸福的來(lái)源。即使到不了現(xiàn)場(chǎng)，你有閑暇在電視機(jī)前看比賽，不會(huì)讓煩瑣的生活忘卻了自己的熱愛。畢竟，許多人忙的已沒有「時(shí)間」，好久沒體驗(yàn)到「獲得感」了。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：工作的最重要的動(dòng)機(jī)是在工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

是的，有樂趣要上，沒有樂趣創(chuàng)造樂趣也要上。

第三，充滿信心，相信無(wú)限可能。最近同時(shí)在看《堂吉訶德》，塞萬(wàn)提斯在譏諷當(dāng)時(shí)騎士小說(shuō)的同時(shí)，刻畫了一個(gè)可笑的、充滿幻想的滑稽騎士堂吉訶德。堂吉訶德活在自己信仰的騎士世界里，演繹著自己的故事。

木一認(rèn)為堂吉訶德是具有浪漫主義的。romantic的詞根 roman本來(lái)就有「小說(shuō)」的意思，有著「虛構(gòu)的、不真實(shí)的故事」之意。故事，充滿了想象，有一切可能性。

反觀我們當(dāng)下的生活，單調(diào)枯燥、身心疲憊，一定意義上就是故事性的缺失。法國(guó)作家馬克·李維在他的《幸福的另一種含義》寫到：

不要滿足于渺小而平靜的生活，而要為了心中的一個(gè)理想去奮斗，即使有時(shí)候你會(huì)看起來(lái)像堂吉訶德一樣，但那終歸是值得的。

孩子通常是喜歡故事的，因?yàn)樗麄兊奈磥?lái)充滿了無(wú)限可能。反觀我們成年人，歲月日益磨滅了心中的理想，能滿足于「渺小而平靜的生活」已是心向往之，更多的處在是悔恨過(guò)去、擔(dān)憂未來(lái)的焦慮之中。

一方面或沉迷于自己以前的驕傲，或悔恨于自己的當(dāng)初不應(yīng)該。另一方面用自己固有的經(jīng)驗(yàn)「理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹箍吹搅俗约旱膶?lái)。生活就這樣了？還能怎么樣？生活模式和生活狀態(tài)越來(lái)越固化。

所以，做回堂吉訶德吧。不要固化自己的生活，不要限制自己的思維，一切都有可能。

喬布斯堅(jiān)持「活著就是為了改變世界」。正是他的自信，他的「現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)」，實(shí)現(xiàn)了一次又一次的不可能。

以為自己能夠改變世界的人，才能真正地改變世界。

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