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一個人的自我察覺是很重要的，在自我察覺的同時可以認(rèn)識自己洞察人心，自我察覺是自我成長的基礎(chǔ)，沒有自我察覺就無法認(rèn)識自我，也沒有辦法發(fā)現(xiàn)需要自我成長的點(diǎn)，自我成長也就無從說起，很多人都在尋找提高自我察覺力的方法，今天就帶大家聊聊心理的自我覺察方法

自我覺察本身也是自我成長的目的，自我覺察即認(rèn)識自我，而認(rèn)識自我本身就是自我成長的主要目的之一，自我察覺之后，其實(shí)改變也就開始了，一旦自我察覺之后，原本下意識，潛意識的內(nèi)容進(jìn)入意識，一旦進(jìn)入意識，我們就會給它下定義，我有什么情緒，我有什么想法，我的行為是什么，當(dāng)我們通過意識對它進(jìn)行描述時，就自動賦予其意義，價值，我們改變的方向也就明確了，同時一定我們對下意識，潛意識的內(nèi)容賦予意義，我們相應(yīng)的情緒體驗(yàn)也就來了，而情緒體驗(yàn)會督促我們下意識的去成長，改變，去尋找相關(guān)資料，也會對相關(guān)的信息更加敏感，自我成長也就下意識的開始了

舉個簡單的例子，當(dāng)我們有情緒時，我們主觀感受到情緒體驗(yàn)i，同時身體也會有一些反應(yīng)，但在對具體是什么情緒察覺，定義之前，我們對情緒的體驗(yàn)是模糊的，一旦我們自我察覺到了，覺得是開心的情緒，如果外界的環(huán)境本身是積極的，那我們會繼續(xù)保持開心，如果外界環(huán)境是消極的，比如別人正在分享他難受的經(jīng)歷，那我們馬上回想自己為什么開心，這個時候的開心事不合適的，會馬上自我自我調(diào)節(jié)，讓自己的開心情緒不要表現(xiàn)出來。所以在自我察覺的同時，改變馬上下意識的發(fā)生了。

什么時候自我覺察？遇到挫折的時候自我覺察，人類自我進(jìn)化的本質(zhì)，就是我們在適應(yīng)環(huán)境出現(xiàn)問題的時候，馬上覺察分析，看看是哪個地方出了問題，所以每一個人都會在遇到問題的時候反思，只是這種反思的頻率和程度有很大區(qū)別，有些人出現(xiàn)問題，一瞬間也會想到可能是自己錯了，但馬上就忽略，然后去找他人和環(huán)境的責(zé)任，有些人即使是很小的問題，也會認(rèn)真分析，哪些地方自己可以改進(jìn)，所以自我覺察的頻率和程度，決定了自我成長的速度，經(jīng)常自我覺察的人成長會更快，而經(jīng)常深度自我覺察的人，成長的幅度會更大，速度也會快很多。

遇到挫折，包括：事情做的不好，不符合預(yù)期的時候，他人給我們批評，負(fù)面反饋或建議的時候，我們對自己不滿的時候，體驗(yàn)強(qiáng)烈的時候自我覺察，除了遇到問題,產(chǎn)生消極體驗(yàn)時本能的自我覺察外，在產(chǎn)生強(qiáng)烈積極體驗(yàn)的時候，我們也可以自我覺察，消極體驗(yàn)時的自我覺察，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己表現(xiàn)不好的方面，從而改進(jìn)而積極體驗(yàn)時的自我覺察，則是去發(fā)現(xiàn)哪些環(huán)境，應(yīng)對可以產(chǎn)生積極的結(jié)果，幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，以及需要揚(yáng)長的方向，消極體驗(yàn)時的自我覺察幫助我們避短，而積極體驗(yàn)時的自我覺察，則可以幫助我們揚(yáng)長，同時兩者都可以幫助我們發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識自己。

隨時隨地自我覺察，對于在大部分人來說，在遇到問題時自我覺察就夠了，對于對自我成長要求高的人來說，加上體驗(yàn)強(qiáng)烈時的自我覺察，可以幫助更好的自我成長，同時建立更積極，樂觀的心態(tài)，而對于心理咨詢師，或者對自我成長有更高要求的人來講，則需要隨時隨地自我覺察，隨時睜著自我覺察之眼，敏感的捕捉自己身心的每一處變化隨時隨地的自我覺察，一方面是為了幫助自己更快的自我成長，另一方面也是為了幫助自己認(rèn)知心理規(guī)律，認(rèn)識人性我們每一個人，都是人類的一份子，我們每一個人身上的經(jīng)歷的大部分心理過程，大部分人都會經(jīng)歷，而且在底層原理和人性的角度，我們每一個人，都代表了全世界，全世界的每一個，在原理和人性層面，跟我們都是相同的，所以認(rèn)識了我們自己，也就認(rèn)識了全世界。

自我覺察的兩個具體方法，除了以上分享的自我覺察時機(jī)，根據(jù)自我覺察和覺察內(nèi)容發(fā)生的時間順序，自我覺察又有兩個具體方法:一是在心理過程發(fā)生的時候進(jìn)行自我覺察，比如我們現(xiàn)在正在看自我覺察方法的介紹內(nèi)容，我們就可以馬上覺察一下，自己在看這些內(nèi)容時，自己的身體感覺，自我的情緒體驗(yàn)，看到這些內(nèi)容讓自己聯(lián)想起了什么，以及看這些內(nèi)容可能對我們自我的影響等等，這類的自我覺察，需要我們在所處理，應(yīng)對的事情對專注力要求不高的時候進(jìn)行，如果我們要應(yīng)對的事情結(jié)我們的專注力要求非常高，我們需要把全部注意力和精力放在應(yīng)對環(huán)境上，那么這種自我覺察就不太現(xiàn)實(shí)，可以使用這種自我覺察方法的覺場景有，坐公共交通的時候，和他人聊天的時候，自己一個人獨(dú)處的時候，以及其它所有對專業(yè)力要求不高的時候。

在心理過程發(fā)生之后進(jìn)行自我覺察，即我們平時所說的回顧，回想，反思，總結(jié)等等，但是心理過程的自我覺察與我們平時所說的回顧，回想，反思，總結(jié)略有不同，我們平時用這些概念的時候，更多是關(guān)注事件本身，而自我覺察，則是關(guān)注我們的心理過程，也就是我們在回顧，回想，反思，總結(jié)的時候，重新回溯，覺察自己當(dāng)時的心理過程是什么，同時分析幫助理解。所以從與心理過程發(fā)生的時候順序的角度，如果心理過程發(fā)生時，對專注力的要求不高，我們可以在心理過程發(fā)生的同時進(jìn)行自我覺察，如果心理過程發(fā)生時，對專業(yè)力要求高，即時的自我覺察可能會影響我們的注意力，影響我們對當(dāng)下問題的處理，在這種情況下，心理過程發(fā)生之后，再進(jìn)行回溯性覺察，可能是更好的方法。

自我覺察什么？那么自我覺察，具體要覺察什么，整體來講，可以覺察三部分內(nèi)容，覺察當(dāng)下心理過程在每一個當(dāng)下，我們都可以覺察自己全部的心理過程，我們的情緒行為認(rèn)知需要以及自我，具體包括在每一個場景和情境下：我們的情緒是什么，我們體驗(yàn)到了多少種情緒，分別有多強(qiáng)烈，哪些可能還沒有發(fā)現(xiàn)，我們的行為是什么，我們說了哪些話，自己又自言自語了些什么，做了哪些具體的行為，我們的認(rèn)知是什么，我們當(dāng)時有哪些想法，哪些是自動冒出來的，哪些是思考出來的，我們思考過程是什么，其中又體現(xiàn)了我們哪些底層的信念和價值觀，我們的需要是什么,該場景和情境，激發(fā)了我們哪些需要，潛意識里可能還有哪些需要，哪些需要是家庭經(jīng)歷導(dǎo)致的個人需要，哪些是同一個社會，文化的共同需要，哪些是人類的共同需要，我們的自我是什么，與該場景和情境相關(guān)的，我們的自我需要是什么，自我認(rèn)知是什么，自我調(diào)節(jié)的行為是什么，自我價值如何。以上是我們可以在每一個當(dāng)下，覺察的心理過程。

覺察變化，隨著時間，年齡，遇到的人，環(huán)境，以及具體的場景，情境的變化，我們的心理過程也會發(fā)生變化，同樣的場景，情境,在不同的年齡，心態(tài)下，我們的心理過程可能截然不同，所以自我覺察的第二部分內(nèi)容，就是覺察變化的過程，發(fā)現(xiàn)變化的規(guī)律，從而更深入，全面的認(rèn)識自我，了解心理規(guī)律，認(rèn)識人性，覺察心智模式在覺察變化的同時,我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn),我們在類似，相關(guān)的場景中，我們經(jīng)常表現(xiàn)出同樣的心理過程，比如每次別人給我們建議的時候，我們總要懟兩句，遇到不太想做的事情時，總是能拖就拖，這些就是我們需要覺察的心智模式，所謂心智模式，就是我們在相同，相似的場景中，我們經(jīng)常表現(xiàn)出的，一致的心理過程，這些心理過程和場景，情境一起，構(gòu)成了我們一個個的心智模式，積極的比如自信，樂觀，目標(biāo)感，信任，愛，合作等等，消極由自卑，悲觀，懷疑，抱怨，被動，焦慮，抑郁等等，每個人針對不同的場景和情境,都會有很多不同的心智模式，大部分時候，這些心智模式是下意識的自動運(yùn)行的，在自我覺察之前，其實(shí)它們已經(jīng)存在了很久，自我覺察的目的，就是重新發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知它們，在認(rèn)識自己的同時，為成長和改變提供方向。

自我覺察的能力，我們的自我覺察能力，和所有心理能力一樣，會隨著練習(xí)，使用頻率的增加,能力會得到提升，自我覺察能力的提升，主要體現(xiàn)在三個方面：第一，是自我覺察的習(xí)慣，經(jīng)常自我覺察的人，時間久了，會養(yǎng)成一種自我覺察的習(xí)慣，前面所說的隨時隨地的自我覺察，就是在自我覺察習(xí)慣養(yǎng)成之后進(jìn)行的，要我們有意識的，靠意識控制隨時隨地自我覺察不太現(xiàn)實(shí)，我們意識力和精力更容易被外在的事物所吸引，隨時隨地的自我覺察，需要養(yǎng)成習(xí)慣，靠下意識的自我覺察才有可能，第二，自我覺察的敏感度，所謂敏感度，是指我們對自己心理過程的敏感程度，強(qiáng)烈的情緒，每個人都能覺察到，而微弱體驗(yàn)，大部分都很難覺察，隨著自我覺察能力的提升，我們的敏感度會提升，會越來越能覺察到微弱，細(xì)微的心理過程，所謂微弱，細(xì)微的心理過程，從心智結(jié)構(gòu)的角度說，就是微弱的體驗(yàn)，底層的心理需要，自動化的想法和信念、脫口而出的言行以及我們底層的自我

自我覺察時的分析能力，自我覺察本質(zhì)上是把我們的心智過程意識化，心理過程的意識化，會存在兩個現(xiàn)象：首先，意識化之后，如果沒有語言和概念的參與，我們覺察到的內(nèi)容就不可被理解，比如我們覺察到一種微弱的情緒體驗(yàn)，在沒有賦予它解釋之前，對我們的意識來說，它們其實(shí)還是未知的，一旦我們認(rèn)為它是高興，生氣，緊張，焦慮或者抑郁之后，它們才真正被理解，而賦予解釋和定義的過程，是需要我們分析，理解的，除了身體的感受之外身體的感受也需要定義和解釋，只是身體的感受各類比較少而已，大部分心理過程，都需要分析和理解的參與，所以自我覺察的能力，也體現(xiàn)在我們分析和理解心理過程時，我們的分析和理解，是不是準(zhǔn)確的，其次，大部分深層的心理過程，比如深層的需要，內(nèi)心深處微弱的情緒體驗(yàn)，底層的信念和價值觀，底層的自我認(rèn)識與自我需要等等，都不會直接呈現(xiàn)在我們的意識中，需要我們通過其它的心理過程，通過可以覺察到的心理過程，推斷出來，而不是直接覺察。

在推斷出來之后，我們再去細(xì)細(xì)的覺察，驗(yàn)證它是不是正確的，所心深層心理過程的自我覺察，離不開分析和推斷，然后根據(jù)分析和推薦再結(jié)合自我覺察去驗(yàn)證，所以對深層心理過程的覺察，需要提升我們的分析，理解能力，當(dāng)然這也需要我們掌握一定的心理學(xué)的分析，理解方法，終生學(xué)習(xí)，終生成長，成為這個時代，每一個人的必然選擇，人類文明的進(jìn)步，也會讓我們越來越尊重個性，尊重自我，尊重個人選擇，所有這一切，都需要以自我覺察為基礎(chǔ)，所以無論我們是否主動選擇，環(huán)境都會迫使我們自我覺察，與其被環(huán)境推著走，還不如我們自己主動選擇，養(yǎng)成良好的自我覺察習(xí)慣，提升自我覺察能力。

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