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認(rèn)識自我，對每個人來說都是很重要的。一個人如果沒有自我的概念，就很難建立自我與外界的聯(lián)系，更不清晰自己應(yīng)該為自己的什么負(fù)責(zé)，別人應(yīng)該為自己的什么負(fù)責(zé)，其實我們多少都會受到生活方面習(xí)俗方面的影響，如果無法跳出這個文化限制，一更廣的視角看自己的生活，就會被這些觀念束縛而不自知。該怎樣認(rèn)識自我？什么是自我？

早在2000多年前的古希臘，人們不滿足于神話故事的描述，開始探索世界的起源，肉體與心靈之間的關(guān)系，人們逐漸意識到自我認(rèn)識的重要性，并將這句話刻在最著名的德爾斐神廟上：人吶，認(rèn)識你自己。

這句散發(fā)著歷史氣息的鐫刻文，經(jīng)過2000多年時間，不斷的將人們帶到一個不容回避的生存任務(wù)面前，認(rèn)識自我。

和大家談一談什么是自我。

一、自我的定義

自我又稱自我意識或自我概念，是個體對其存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系以及社會角色的認(rèn)知。

主我與客我，這是詹姆士關(guān)于自我的概念，前者是認(rèn)識的主體，是主動的自我，是進(jìn)行中的意識流；后者是認(rèn)識的對象，即被觀察者，他包括一個人所持有的關(guān)于他自己的多由的知識與信念。主我是自我的動力成分，是活動的過程，客我則制約主我的活動。

鏡我是由他人的判斷所反應(yīng)的自我概念。米德認(rèn)為，我們所隸屬的社會群體是我們觀察自己的一面鏡子。個體的自我概念在很大程度上取決于個體認(rèn)為他人是如何“看”自己的。

羅杰斯認(rèn)為，自我概念比真實自我對個體的行為及人格有更為重要的作用，因為他是個體自我知覺體系與認(rèn)識自己的方式，因為它是個體自我知覺的體系與認(rèn)識自己的方式。

二、自我的結(jié)構(gòu)

自我主要有五個層面，即物質(zhì)自我、心理自我、社會自我、理想自我和反思自我。

1.物質(zhì)自我。物質(zhì)自我是其他自我的載體，是個體如何看自己身體的層面。

2.心理自我。心理自我是個體的態(tài)度、信念、價值觀念及人格特征的總和，是個體如何看待自己心理世界的層面。

3.社會自我。社會自我是處于社會關(guān)系、社會身份與社會資格中的自我，即個體扮演的社會角色，是自我概念的核心，是社會如何看待個體，同時被個體意識到的層面。

4.理想自我。理想自我是個體期待自己成為怎樣的人，即在其理想中，“我”該是怎樣的。理想自我與現(xiàn)實自我的差距往往是個體行動的重要原因。

5.反思自我。反思自我是個體如何評價他人和社會對自己的看法，這是自我概念反饋的層面。

三、自我概念的功能

1.保持個體內(nèi)在的一致性。

個體行為的穩(wěn)定性和一致性的關(guān)鍵是個體怎樣認(rèn)識自己。通過維持內(nèi)在的一致性，自我概念實際引導(dǎo)著個體的行為。

2.解釋經(jīng)驗。

某種經(jīng)驗對個體的意義是由其自我概念決定的。不同的個體對相同的經(jīng)驗有不同的解釋，這可能是因為他們的自我概念不同。

3.決定期待

在不同的情境中，個體對事物的期待、對自己行為的解釋與自我期待均主要取決于個體的自我概念。

四、自我概念的形成與發(fā)展

自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。

1.生理自我。這是自我概念的原始形態(tài)，主要是個體對自己軀體的認(rèn)知，包括占有感、支配感與愛護(hù)感等，其實個體認(rèn)識到自己的存在。生理自我開始于出生8個月左右，3歲左右基本形成。

2.社會自我。大致從3歲到13、14歲，這個時期社會自我處于自我的中心，人們能了解社會對自己的期待，并根據(jù)社會期待調(diào)整自己的行動。

3.心理自我。這個階段需時10年左右，大約從青春期到成年。發(fā)展到此階段后，個體能知覺和調(diào)節(jié)自己的心理活動及其特征和狀態(tài)，并根據(jù)社會需要和自身發(fā)展的需要調(diào)控自己的心理與行為。

由于自我概念的發(fā)展，個體開始逐漸脫離對成人的依賴，表現(xiàn)出主動和獨(dú)立的特點，強(qiáng)調(diào)自我價值與自我理想。特別重要的事發(fā)展了自尊和自信——自我概念中的兩個主要成分。

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