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這周末回了老家一趟，從廣州坐車五六個(gè)小時(shí)，回到老家，一種很熟悉的氣氛撲面而來(lái)。

如果你成長(zhǎng)在小縣城或者更落后的地方，其實(shí)對(duì)我寫(xiě)的這些內(nèi)容隔閡可能會(huì)更多一些，畢竟婚姻這個(gè)形式肯定會(huì)一直存在下去。

我也不知道自己怎么就對(duì)探討這個(gè)有興趣，而且閱讀的案例越來(lái)越多，甚至專門(mén)開(kāi)了一個(gè)呈現(xiàn)樹(shù)洞來(lái)信的號(hào)，記錄這個(gè)時(shí)代的情感變遷。

我還是相信自己的那個(gè)判斷，未來(lái)五十年，都會(huì)是中國(guó)人情感和婚姻的劇烈變革時(shí)期。

我經(jīng)常寫(xiě)一些看似很出格，估計(jì)不被世俗接納，但在我們生活周邊又實(shí)實(shí)在在存在的事情。

譬如我說(shuō)，沒(méi)有婚外性或者婚外情對(duì)婚姻的補(bǔ)充，更多婚姻會(huì)解體。譬如我寫(xiě)過(guò)，女性婚外情增多是中國(guó)時(shí)代女性覺(jué)醒的標(biāo)志。譬如我說(shuō)，婚姻不解體情況下，婚外情可以一起維系，譬如我說(shuō)寫(xiě)過(guò)，老公和情人都很愛(ài)的女人何去何從等等。

作為一名在小地方成長(zhǎng)起來(lái)，又做了新聞很多年的人，當(dāng)然知道這些言論會(huì)有遭受多少的攻擊。

公號(hào)里還好，畢竟過(guò)來(lái)關(guān)注的，很多都是有故事的人，可以對(duì)這些現(xiàn)象更多思考。如果其他平臺(tái)，我經(jīng)?？吹饺枇R的留言真的覺(jué)得，我們離文明不知道有多少多少的距離。

其實(shí)我的觀點(diǎn)一點(diǎn)都不出格，很多時(shí)候只是從常識(shí)出發(fā)，尊重人性出發(fā)，在人格上稍微完整一點(diǎn)的人，都會(huì)知道這種思考是必須的。剛好周末期間讀了汪曾祺的一本書(shū)，其中一篇記錄了一個(gè)這樣的故事：

聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于牌坊的故事。

有一家，姓徐，是個(gè)書(shū)香人家，徐少爺娶妻白氏，貌美而賢惠，知書(shū)達(dá)理。不幸徐少爺?shù)昧艘粓?chǎng)傷寒，早離塵世。徐少奶奶這時(shí)才二十四五歲，年輕守寡。徐少爺留下一個(gè)孩子，才三歲。徐少奶奶就守著這孩子，教他讀書(shū)習(xí)字。

轉(zhuǎn)眼二十年過(guò)去了，孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。孩子很聰明，也用功，功名順利，由秀才、舉人，一直中了進(jìn)士。

過(guò)年清明祭祖，徐氏族人聚會(huì)，說(shuō)起白夫人年輕守節(jié)，教子成名，應(yīng)該申報(bào)表彰，為她立牌坊。兒子覺(jué)得在理，就回家對(duì)母親說(shuō)明族人所議。

白夫人一聽(tīng)，大怒，說(shuō)：“我不立牌坊！”

說(shuō)著從床下拖出一個(gè)柳條笆斗，笆斗里是一斗銅錢(qián)。白夫人把銅錢(qián)往地板上一倒，說(shuō)：“這就是我的貞潔牌坊！”

原來(lái)白夫人每到欲念升起，臉紅心亂時(shí)，就把一斗銅錢(qián)倒在地板上，滾哪兒都是，然后俯身一枚一枚地拾起來(lái)，這樣就岔過(guò)去了。

兒子從此再也不提立牌坊的事。

——《牌坊：故鄉(xiāng)雜憶》

那一道道貞潔牌坊，就是對(duì)女性的壓制。

胡適一百多年前就寫(xiě)過(guò)：

是這個(gè)失身的女子的貞操并沒(méi)有損失。平心而論，她損失了什么？不過(guò)是生理上，肢體上，一點(diǎn)變態(tài)罷了！正如我們無(wú)意中砍傷了一只手指，或是被毒蛇咬了一口，或是被汽車碰傷了一根骨頭。社會(huì)上的人應(yīng)該憐惜她，不應(yīng)該輕視她。

我讀到那么多女性婚外情，婚外性多故事，就是女性的覺(jué)醒，就是女性敢于正視自己的欲望。這個(gè)改變是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？從女人不再是男人的附屬開(kāi)始的。

在我們的傳統(tǒng)文化里，女人一直是男人的附屬，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女人并不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，只能依靠嫁人來(lái)獲取生存的資本，就算有些條件好的大小姐，也從小就耳濡目染，男人是三妻四妾，自己必須遵守婦道等等。

這些無(wú)形的枷鎖，很難讓女性有屬于自己真正的欲望。就像汪曾祺記錄的這個(gè)故事一樣，二十四五歲開(kāi)始守寡，就算有欲念也只能一遍遍壓抑自己。

如果是一個(gè)稍微人性化點(diǎn)的社會(huì)，女人完全可以繼續(xù)尋找自己的愛(ài)情，自己的婚姻，就算尋找不到這些，但至少也可以尋找到屬于自己的性，正視自己的欲望。

還有一個(gè)正常的社會(huì)，孩子會(huì)尊重媽媽的情欲選擇，甚至?xí)膭?lì)媽媽重新尋找自己的婚姻和愛(ài)情，而不是去給她立什么貞潔牌坊！就像有人說(shuō)中西文化差異一樣，我們這罵一句，操你媽，感覺(jué)是奇恥大辱，怎么能夠罵我媽。而在西方的思維里，會(huì)覺(jué)得，哇，你這年輕人陪我媽睡，我媽還賺了呢。

說(shuō)白了，就是，情欲體驗(yàn)是最隱私，也是個(gè)人化的，你可以告訴孩子如何談戀愛(ài)，但是你不能替他去做愛(ài)，你可以告訴孩子有什么愛(ài)情觀，但是你不能替她結(jié)婚，生孩子。

兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。

——汪曾祺

就情欲和兩性本身來(lái)說(shuō)，就算媽媽有了其他感情，也并不代表就不愛(ài)孩子，所以看到那些說(shuō)孩子怎么看你，孩子怎樣怎樣的言論，我就想，難道做個(gè)愛(ài)還影響孩子成長(zhǎng)了？這是什么邏輯啊。

順著今天這個(gè)話題，我公布一封來(lái)信吧，雖然可能會(huì)遭受一些譴責(zé)，但類似的信件我收過(guò)很多很多。

火養(yǎng)，你好，今天關(guān)注了你的公眾號(hào)，看了好多文章，突然就覺(jué)得天啊，遇到知音呀，就超級(jí)想分享下我的生活與經(jīng)歷。

我今年29歲，是一個(gè)三歲孩子的媽媽，我是個(gè)欲望很強(qiáng)的女人，從小就是，后來(lái)孩子出生瑣事增多，再加上我丈夫是個(gè)欲望不強(qiáng)的人，所以抑制了我的性欲。

我感情經(jīng)驗(yàn)豐富，但是對(duì)于我丈夫，從一開(kāi)始只是喜歡，后面各種家庭瑣事，他的直男癌體質(zhì)越來(lái)越明顯，再加上分居三年，他給我的體驗(yàn)感越來(lái)越差，從兩三分鐘也慢慢的降低到只有一分鐘，這些種種，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)初倉(cāng)促的選擇真的很失誤。

但是我丈夫?qū)⒆雍芎?，無(wú)不良嗜好，讓我很猶豫要不要解除這場(chǎng)婚姻關(guān)系。就在今年，我遇到了曾經(jīng)的同學(xué)（對(duì)了，我雖然生過(guò)孩子，但是身材一直挺好，瘦高，長(zhǎng)相在七分左右吧，一直被誤會(huì)未婚）。

遇到同學(xué)之后不可避免的落入婚外戀的俗套，跟他在一起，聊天也好， 身體也好，都相當(dāng)和諧，哈哈哈哈哈，記憶中雖然曾跟多位男性做過(guò)，但是他是唯一一個(gè)讓我體驗(yàn)高潮的人。

曾經(jīng)我也差點(diǎn)淪陷感情，想過(guò)占有，想過(guò)離婚了以后跟他在一起什么的，現(xiàn)在想想好幼稚。

后來(lái)我突然的就頓悟了，世上有多少女人體驗(yàn)過(guò)我的快樂(lè)呢，何必糾結(jié)于什么感情、婚姻，能談的來(lái)又能給我高潮的男人，這樣就很好了，進(jìn)入婚姻，他說(shuō)不定又倦怠了。

不糾結(jié)了以后真的是越來(lái)越愉快和美好，大家都輕松很多，對(duì)于道德譴責(zé)，我也是怕的，不過(guò)我覺(jué)得女性覺(jué)醒了，正視欲望正視性愛(ài)，正視自己不可能一輩子守著一個(gè)人，況且是一個(gè)不珍惜我的丈夫。歡迎分享我的經(jīng)驗(yàn)，這沒(méi)什么大不了的。

我還是那句話，這個(gè)時(shí)代的女性終于可以享受屬于自己的身體和情欲，這本身就是社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然婚姻的形式來(lái)說(shuō)，肯定是多樣化發(fā)展。李銀河老師在她的著作《李銀河說(shuō)愛(ài)情》里面就寫(xiě)過(guò)，未來(lái)婚姻的五種形式：

李銀河說(shuō)，婚姻形式并不會(huì)徹底消亡，而是會(huì)走向越來(lái)越多元化的方向。

第一種就是目前這種一對(duì)一的從一而終的婚姻形式，它還會(huì)存在，但是適合這種婚姻的人，并不會(huì)很多。

第二種形式就是開(kāi)放式婚姻。兩個(gè)人不離婚，肉體上不相互束縛，嚴(yán)格禁止對(duì)方出軌。但這種絕對(duì)不是一夫多妻制，區(qū)別在于前者是男女平等，后者是男權(quán)的，以男子為中心。

第三種形式就是同居但不結(jié)婚。相愛(ài)的時(shí)候，有性吸引力的時(shí)候就在一起，厭倦了就分開(kāi)。

第四種形式就是單身。

第五種形式，合同制婚姻。

李銀河老師從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)婚姻多樣化的形式做了定義。但實(shí)際上，在我接觸的這些案例當(dāng)中，已經(jīng)這樣了。情感和婚姻的多樣化。

那么我們剛好遇上了這樣一個(gè)時(shí)代，剛好可以在我這里見(jiàn)證這么多情感故事，可能每個(gè)人的痛苦和難受都不一樣，每個(gè)人對(duì)待感情和婚姻的態(tài)度也不一樣。就像我回到縣城，我覺(jué)得那里對(duì)待婚姻的態(tài)度，肯定和一線城市又不一樣。

但不管怎樣，我希望汪曾祺描繪的那種貞潔牌坊，永遠(yuǎn)都不會(huì)在發(fā)生，雖然我知道很多人內(nèi)心當(dāng)中還有那道無(wú)形的貞潔牌坊。

我希望的是，如果你有，那你就做好自己足夠了，不要輕易去評(píng)判那些已經(jīng)把這道牌坊拿掉的女性，因?yàn)樗齻兡玫艉?，?huì)發(fā)現(xiàn)自己活得更快樂(lè)了。

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