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死亡似乎一直是一一個比較禁忌的話題，實際上，有出生又會有死亡，向死而生什么意思？就是明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。生和死仿佛是一枚硬幣的兩面，相互不可分離，從某種意義上來說，我們每一位生著的人時時刻刻都在邁向死亡，一種生命結(jié)束的狀態(tài)，向死而生，哀傷處理。

死亡面前，人人平等。死亡是一個隨機事件，沒有人知道自己什么時候死，會以什么方式死去。死亡是無常的，還記得小時候，一看到電視里演陰曹地府的黑白無常，就特別的恐懼，現(xiàn)在看來，太現(xiàn)實不過了。一黑一白，陰陽無常，不就是人生幾何的轉(zhuǎn)變嘛。

按照佛教的說法：人死后，就回歸到宇宙本自具足的“空性”里面，投胎轉(zhuǎn)世再輪回?；浇谈嬲]信徒：人死會上天堂。他的人生任務圓滿，開始新的生命狀態(tài)。如果這樣看待生死，感恩與祝福已故的亡者，似乎對于生者便釋懷許多吧。

逝者已逝，生者最難熬。我經(jīng)歷過親人的生死分離，看的更透徹，當然了，痛也是痛徹心扉的痛，不是說說那么簡單，我也曾在內(nèi)心邊緣崩潰著，即便用宗教信仰改變了認知，但生而為人，就依然會經(jīng)歷哀傷過程，一個都沒有少。

哀傷處理有幾個過程：

否認與隔離。我們不相信，也不愿接受親人離去的事實。麻木、否認，看起來好象平靜，其實內(nèi)心的痛苦只是暫時壓抑，這時候需要更多的人來關(guān)心，并通過適當?shù)牡磕顑x式讓當事人正常表達對親人逝去的痛苦，表達對親人的思念。

憤怒。憤怒是一種對現(xiàn)實事件的不滿，發(fā)出的攻擊，攻擊逝者對自己的傷害，然后會自我攻擊，無法承受失去親人的無力感。

自責愧疚。等強大的憤怒情緒釋放完畢以后，會自責自己對逝者的不敬。精神狀態(tài)會非常萎靡，也就進入到下一個狀態(tài)。

抑郁。抑郁期，表現(xiàn)為情緒低落，感覺生活沒有意義，和以往的朋友逐漸疏遠，不愿見人 ，什么都不想干， 對什么都不感興趣， 這時候就有必要接受專業(yè)心理咨詢師的幫助。

接納。咨詢師（或者自我覺察）會幫助當事人接受這件事實，體會這件事實給自己帶來的不良情緒體驗，這種情緒在身體上哪個部位最有反應，是一種什么狀態(tài)，通過心理聚焦，在咨詢師的（或者自我覺察）帶領下完成正常的悲哀反應過程，讓當事人這種負面情緒的能量得到化解。讓當事人正視、接納哀傷，哀傷是來自自然的天道，是人性的基本流露，是親人逝去后每個人都會經(jīng)歷的痛苦，是正常的。

這幾個過程會來回徘徊，直到最終能夠哀悼、平靜的接受喪失。

生命是一個圓圈，正如有登場就有謝幕，有出生就有死亡。然而，讓人接受死要比接受生難得多。雖然每個人都清楚，我們不過是茫茫宇宙中的匆匆過客，任何人最終都難逃一死，但對于大多數(shù)人來說，死亡仍然充滿了神秘、痛苦與恐懼，這種對于死亡的普遍誤讀，在某種程度上說明，對于死、我們給予的關(guān)愛實在少的可憐。

多數(shù)人在健康的時候，總認為疾病和死亡離自己很遙遠，所以當聽說別人得了重病死亡時，同情心油然而生，覺得這些人好可憐。并沒有想過重病和死亡也可能正在等待自己。

生是尊嚴，死也是莊重的，生是幸?？鞓返?，死也應該是安詳愉悅的。

要獲得幸福和成功的人生，就必須由“死”觀“生”，即了解死亡，才能學會生活。我們談的是死亡觀，實際上是談生。如果了解了死，人生就會有正確的方向，會活的比較充實。

在我們生活的空間里，死亡隨時都在窺視者每個人，向死而生是需要勇氣的。的確，任何人都有可能在一個偶然的時刻突然地死去。死是我們無法選擇的，我們只有向前走，沒有回頭的路，哪怕前面是沼澤，是荊棘。我們不怕，因為我們活著，活著就可以做事，就有希望，就是幸福。

認識到生命的短暫，時間是很有限的，一切名利都是過眼煙云，我們就能正確的對待生活中的很多不公平現(xiàn)象。我們有很多的事要做，有很多責任要負，我們更應該享受每天平凡生活的樂趣。

其實死亡時必然的，在我們有限的人生之旅，死亡總是與我們?nèi)缬半S形。認識到這一點，我們就會更加珍惜生命。在面對死亡的時候，我們就會更加勇敢和坦然，在生命的最后時刻，體驗到人生的意義。

認知死亡是為了更好的活著，使原先對于死亡諱莫如深的陳舊觀念被逐漸打破?？鞓返菆?、幸福生活、安詳謝幕，是每一個人的愿望。

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