作為唐宋大八家之一的蘇東坡留下了很多經(jīng)典的詩詞，其中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”更是經(jīng)典中的經(jīng)典，不過你知道嗎，這句詩還反映了一個心理學效應，叫做蘇東坡效應，那么蘇東坡效應究竟是什么呢？它反映的其實就是人很難認清自己，想知道自己有沒有蘇東坡效應就來試試蘇東坡效應測試吧！
蘇東坡效應是什么
明明就站在這個山中，卻偏偏不識其真面目。明明自己就擁有“自我”，卻偏偏不自悟，或者僅是個模模糊糊的認識。這就是一種社會心理效應：“蘇東坡效應”。
對自我的認識，如同觀察所有事物的方法一樣，自然不妨近些，再近些。
它的產(chǎn)生有其一定的必然性。自從一位美國控制論專家創(chuàng)立模糊集合理論以來，以模糊集合論為核心的模糊理論在全世界得到了迅速的發(fā)展。矛盾普遍存在于客觀世界中，模糊性亦寓于萬物運動之中。雞蛋可以孵雞，當小雞未啄出蛋殼之時，總不能說它仍是蛋，亦不可稱之為雞。石蠟從固態(tài)變成液態(tài)，也會經(jīng)過明顯的中介過渡。客觀世界就是在模糊與清晰的矛盾斗爭之中發(fā)展。
對自我的認識也是如此?？陀^事物的模糊性反映在人的大腦之中，便產(chǎn)生了概念上及思維上的模糊性。由于人的思想往往不能全面地、精確地反映客觀，這就常使人腦的模糊性和不確定性大于客觀模糊性；又因為人類還具有自己的倫理、道德，意識、情操，這又使得這一人文領域的模糊性變得更為復雜。
一方面，角色扮演者對“自我”的認識具有顯而易見的重要性；另一方面，客觀事物的模糊性又使得人們對“自我”的認識增添了難度。
鑒此，“蘇東坡效應”無疑給我們敲起了警鐘。
這當然不是要我們被“蘇東坡效應”牽著鼻子走，向“自我”甘拜下風，只好讓對“自我”的認識模糊下去。不，當然不能這樣。在“蘇東坡效應”敲響的警鐘聲中，我們應該聽到的是這樣一種召喚：保持警覺，切勿盲目，力求對“自我”認識得全面些，清晰些……
辦法總是有的。克服“蘇東坡效應”的辦法，是深入“此山中”探幽微，跳出“此山外”覽全景。概而言之，就是要從微觀和宏觀這兩個“視角”的“結合點”上對準“焦距”。
蘇東坡效應測試
國外有關專家設計了一組具有代表性的測驗題。如實回答這些“考題”，可使你對上述問題得出基本的結論，基本了解你自己是否被“蘇東坡效應”牽著鼻子走，掌握你的“自我”及你對它認識的實際狀況。這些“考題”如下：
1、你的情緒是否時常變動？
2、你對別人的友情能持多久？
3、你購買廉價或處理商品，是否常超出自己的需要？
4、你守信用嗎？
5、你是否輕率的結識異性朋友和定下約會？
6、你對自己購買的東西常能滿意嗎？
7、你是否輕率的對人或事下定論？
8、你從事的工作是否常有疏誤？
9、你是否有你已不再喜歡的老朋友？
10、你的生活習慣正常嗎？
11、你是否常憑初次印象判斷人？
12、你能認真地寫信給他人嗎？
13、你是否因做錯事而感到不安？
14、你平時遵守交通規(guī)則嗎？
15、你在閱讀書刊或文件時，對注解常忽略過去而成為習慣嗎？
以上考題答案的計分規(guī)則是：1、3、5、7、9、11、13、15題，回答否定記1分；2、4、6、8、10、12、14題，回答肯定記1分。
結果分析：
得分為11分以上者，說明“自我”是比較成熟的；
得分在8-10分之間者，說明“自我”是部分成熟的；
得分在5-8分之間者，說明“自我”是不夠成熟的；
得分在5分以下者，說明“自我”是相當幼稚的。
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