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題主，你好。我是心理咨詢師王恩虎。和你一起討論你的話題。

1 【關(guān)系的由來】

從人類進(jìn)化角度來說，人是群居動(dòng)物，需要聯(lián)結(jié)，呆在一起，才能相互扶持，生存下去的概率才會(huì)更大。這是本能的需求。對于嬰兒來說，沒有關(guān)系，的確會(huì)死亡，因?yàn)樗麩o法自我滿足。對于成人來說，關(guān)系是為了將自己未完成的情結(jié)投射給別人，通過與他人的互動(dòng)來處理自己的關(guān)系。

2 【關(guān)系的本質(zhì)】

我們與他人的關(guān)系，并非是我與他的關(guān)系，而是我與自己的關(guān)系。這些關(guān)系可能是成長過程中與父母關(guān)系的相處而來。所以在關(guān)系中看見的未必是真實(shí)的，而是我們投射給對方的結(jié)果。

比如：我們在親密關(guān)系中，經(jīng)常會(huì)問：你是不是不愛我？你是不是看不起我？你是不是想控制我？如果做些翻譯，這些關(guān)系背后往往是：我希望你愛我，我希望能夠被認(rèn)可，我希望能夠做主。

如果我們能夠覺察自己在關(guān)系中的投射，就會(huì)逐漸放下對他人的懷疑、攻擊、指責(zé)、抱怨，反而更加了解自己的需求，通過對方可以接受的方式表達(dá)這些需求，用合理的方式獲得滿足，這樣的關(guān)系是有滋養(yǎng)的。

比如：我希望你能夸夸我，讓我感覺我很厲害。當(dāng)自己的需求被滿足后，要給予對方積極的反饋，看看能夠?yàn)閷Ψ阶鲂┦裁?。因?yàn)殛P(guān)系是彼此促進(jìn)的。

3 【關(guān)系的改善】

關(guān)系的改善，要從自我成長開始，把自己照顧好了，關(guān)系自然就好了。因?yàn)楫?dāng)我們開始愛自己，我們就會(huì)去尋找愛自己的人，遠(yuǎn)離傷害自己的人。

A 情緒覺察日記

記錄自己的情緒，以及情緒背后的想法，這是非常好的了解自己內(nèi)心世界的方式。要想改變，得先了解自己，找到自己的應(yīng)對模式。

B 閱讀書籍

看書可以增長心理學(xué)的基本知識，了解心理的過程，同時(shí)掌握一些心理學(xué)的技術(shù)和方法。屬于性價(jià)比很高的方式。比如：《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，《你不知道的自己》，《幻想即現(xiàn)實(shí)》，《家庭的傷痛與療愈》。

C 心理支持

情緒非常嚴(yán)重的可以去看精神科，通過藥物控制；想改善關(guān)系的可以參加成長團(tuán)體；想療愈創(chuàng)傷的可以進(jìn)行個(gè)體咨詢。

D 在關(guān)系中療愈

每一段關(guān)系，無論好壞，都可以從他人身上看到自己。所以還是要回歸關(guān)系，覺察自己，接納自己，發(fā)展自己。

你好，題主：

感謝你提出了一個(gè)極具有哲學(xué)思考又具有心理學(xué)價(jià)值的問題！

想承接你的話頭，客體關(guān)系認(rèn)為人活著是為了尋找關(guān)系，沒有關(guān)系可能會(huì)死亡，

這是建立在對母嬰關(guān)系的觀察的角度得出的理論，我們成年后所有的社會(huì)關(guān)系源自于

原生家庭跟父母家人關(guān)系的養(yǎng)成，換一句話說，我們的依戀模式，跟家人的溝通模式

決定了我們長大后跟社會(huì)其他成員的關(guān)系質(zhì)量和穩(wěn)定系。

我們是群體動(dòng)物不能獨(dú)立人群而存活，說到底，我們對自己的認(rèn)同感，以及對自己主體的認(rèn)識

取決于社會(huì)的評價(jià)系統(tǒng)，我們主體性主體感的建立最早來自于父母的認(rèn)同，隨后從小到大，

在不同環(huán)境中，我們跟周圍人的互動(dòng)中，鏡映了我們自己，當(dāng)然我們借助于“大他”，讓“小他”

存活，從而塑造了我是誰。

很自然脫離人群，喪失這面鏡子，我們對自己就無法認(rèn)清自己接納自己。

要不要維持社會(huì)的關(guān)系，取決于我們內(nèi)在的需要，我們的欲望，以及需要和欲望構(gòu)建的比較

穩(wěn)定 的價(jià)值觀。更取決于我們追求精神的自由度。

另外心理學(xué)一直有一種說法，一個(gè)人又糟糕的關(guān)系，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的好于他沒有關(guān)系，

這說明糟糕的關(guān)系很多時(shí)候也是一個(gè)人存活下去的動(dòng)力。

而沒有關(guān)系站在生存的角度恰恰是一個(gè)個(gè)體直接面臨孤獨(dú)面臨死亡的焦慮。

沒有關(guān)系會(huì)不會(huì)死，取決于我們心理彈性和融合度，這是心理獨(dú)立力量 的強(qiáng)大。

談到這一塊離不開你所說的另一個(gè)話題心理獨(dú)立，心理獨(dú)立的人恰恰是可以直接勇敢面對孤獨(dú)的人！

心理學(xué)解釋孤獨(dú)有一種說法，說當(dāng)母親十月懷胎，開始分娩，胎兒脫離母體后，

從母子共體一下子被分離，造成了第一次心靈創(chuàng)傷這種創(chuàng)傷讓人產(chǎn)生死亡分離焦慮，

后來形成被迫棄的孤獨(dú)感壓抑在潛意識里。

從存在主義理論講孤獨(dú)包含三個(gè)部分的含義：人際孤獨(dú)，心理孤獨(dú)和存在的孤獨(dú)。

人際孤獨(dú)，是一種意識到經(jīng)驗(yàn)到的孤獨(dú)，如地理上的孤立，人際障礙（自己的人格因素，缺乏必要的交際能力）

造成的孤立感，以及因?yàn)槲幕蛩兀ㄗ诮绦叛?、價(jià)值觀等差異很難與人溝通等。

心理孤獨(dú)，精神分析理論稱之為“孤離”，是一種人為的防御機(jī)制的體現(xiàn)，

按照弗洛伊德的觀點(diǎn)來描述是一種強(qiáng)迫性神經(jīng)官能癥的表現(xiàn)，指個(gè)體把自己在精神上分割成跟多部分的體驗(yàn)，

把自己最不愉快的感受體驗(yàn)分割出來，阻礙其相關(guān)的鏈接，不僅壓抑自己的欲望，潛力，也忽視自己其他的快樂體驗(yàn)。并且把這些完全排除在意識經(jīng)驗(yàn)之外。

存在孤獨(dú)，也是我們通常說的精神上的孤獨(dú)。

是自己和世界任何生物生命無法跨越的鴻溝，是人與世界的分離。換句話說，你便是在人聲鼎沸的鬧市區(qū)，

也感覺自己的落寞、寂苦與虛無，它是人際孤獨(dú)和心理孤獨(dú)的整合升級。

不可否認(rèn)，一些禪學(xué)大師，一些悟道的人，一些內(nèi)在精神世界自由度比較高的人，他們活出了人與自然

關(guān)系，從天人合一中找到內(nèi)在的真我，找到比較純粹的我與存在的關(guān)系，所以他們生活的很健康。

至于你糾結(jié)的一個(gè)問題，如何維系人際關(guān)系，這取決于你在社會(huì)每一個(gè)層面你的社會(huì)角色帶給你的

要求，能不能更好的平衡，比如在家庭中的親子關(guān)系，在社會(huì)中的同學(xué)關(guān)系，同事關(guān)系，員工跟領(lǐng)導(dǎo)

的關(guān)系，每一個(gè)社會(huì)角色背后，如何比較有彈性的看待社會(huì)角色帶給你的期望。

樓主，你好，希望我的回答可以給你帶來一些些幫助。

是的，我們作為群體動(dòng)物，的確需要一些關(guān)系來讓自己存活，但這并不意味著，我們要小心翼翼，也不是說讓我們一直處在壞的人際關(guān)系之中（所有人都不喜歡自己的關(guān)系），其實(shí)不同的關(guān)系會(huì)給到我們不同的影響，我們要尋求滋養(yǎng)我們的關(guān)系，促進(jìn)我們發(fā)展的關(guān)系，而不是經(jīng)常和那些不喜歡，否定你，攻擊你的人在一起。能夠避世隱居的人，能夠長年宅家獨(dú)居的人，也并不是沒有關(guān)系，至少他們處理好了與自己的關(guān)系。而有人際關(guān)系，與我們是否可以心理獨(dú)立，也不是矛盾的，其實(shí)，一個(gè)心理獨(dú)立的人，他在人際關(guān)系中反而會(huì)游刃有余，因?yàn)樗軌蚪蛹{和理解自己，自然也可以接納和理解他人，他會(huì)在關(guān)系中去負(fù)起他的責(zé)任，做出他的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)他的價(jià)值，這本身就是一種心理獨(dú)立的體現(xiàn)。

那么，以下是我的一些思考，供你參考：

1. 之所以關(guān)系那么重要，是因?yàn)槲覀兌际且驗(yàn)殛P(guān)系而來到這個(gè)世界的，在關(guān)系中感受到愛、溫暖與支持，當(dāng)然，也有否定和質(zhì)疑，這就是我們?nèi)祟惖钠毡橐?guī)律，也是一直留在我們基因里的特質(zhì)。

當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，一定是因?yàn)樗兴膵寢專c他媽媽之間的關(guān)系就是他人生中第一份關(guān)系。他來到這個(gè)世界，沒有能力自己吃飯、沒有能力自己走路，也不會(huì)說話，是他的媽媽或者其他重要的家人給到了他照顧，否則，他是很難存活下來的。所以，雖然我們現(xiàn)在作為成年人，看似我們不需要一些關(guān)系了，但是對于嬰兒來說，他必須要有一份關(guān)系，可以給到他足夠的食物和營養(yǎng)，給到他關(guān)懷與呵護(hù)，否則，他真的會(huì)覺得自己活不了了，甚至真的就是會(huì)存活不下去。

而從進(jìn)化的角度來看，我們的祖先以前在原始森林里，如果他們是孤身一人，基本都會(huì)被野獸吃掉，被洪水沖走，而那些能夠團(tuán)結(jié)合作，一起想辦法面對洪水猛獸的人類，最終活了下來，而我們都是他們的后代。所以，我們的骨子里是害怕自己孤身一人的，是害怕沒有群體關(guān)系的，我們都是需要有歸屬感的，這樣，我們就會(huì)覺得安心和踏實(shí)。

2.我們可以對自己的關(guān)系進(jìn)行選擇，選擇那些支持性的關(guān)系，讓更多的關(guān)系滋養(yǎng)自己，而不是去和那些不喜歡我們的人在一起，變得自己也不喜歡自己了。

你說，如果大家都不喜歡自己，就沒有人際關(guān)系了，就活不下去了。但，為什么我們會(huì)認(rèn)為別人都會(huì)不喜歡我們自己呢？其實(shí)，就像我們不可能獲得所有人的喜歡一樣，也不可能所有的人都討厭我們，對吧？

你可以設(shè)想一下，在你周圍的親人和朋友當(dāng)中，是不是有一些人，你和他相處起來，你會(huì)覺得非常舒服，你在他面前什么都敢說，哪怕是一些你覺得有點(diǎn)不太好意思的，你都可以放心的在他面前講出來，因?yàn)槟悴粨?dān)心他會(huì)批評你，會(huì)覺得你不好，會(huì)嫌棄你，會(huì)離開你。那這樣的一種人際關(guān)系，我們就叫做支持性的人際關(guān)系，它可以讓你的內(nèi)心更加的穩(wěn)定，更加平和，更加的喜悅，我們可以在這樣的人際關(guān)系當(dāng)中獲得很多的溫暖和支持。

我們也會(huì)遇到另一些人，當(dāng)我們與他們相處的時(shí)候，我們可能會(huì)覺得很害怕，很恐懼，很小心翼翼，或者是生怕惹他生氣，怕他們會(huì)不喜歡自己，會(huì)離開自己。這種關(guān)系是沒有支持性的，在這種關(guān)系中，我們會(huì)越來越內(nèi)耗，越來越不喜歡自己。

因此，我們在今后的人際關(guān)系當(dāng)中，盡量去尋求這種支持性的人際關(guān)系，和那些讓我們覺得舒服的人多在一起。你一定要記住哦，你對你的人際關(guān)系是有選擇權(quán)的哦~

3.學(xué)會(huì)自己支持自己，建立好的內(nèi)在關(guān)系，當(dāng)自己與自己的關(guān)系變得和諧，那么，在人際關(guān)系中，也會(huì)更加地自在和輕松，并且，我們也是可以在人際關(guān)系中保持心理獨(dú)立的。

心理學(xué)中有一個(gè)投射效應(yīng)：你會(huì)把自己的感受和想法，投射到他人身上，覺得別人也是這么想的。心理學(xué)中還有這樣一個(gè)規(guī)律：當(dāng)我們的內(nèi)在缺失什么，我們就會(huì)向外去尋求什么。綜合起來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果你害怕在人際關(guān)系中不被他人喜歡，或者你覺得別人不喜歡你，其實(shí)是我們自己不夠喜歡自己，不夠認(rèn)可自己。所以，我們其實(shí)非常期望得到別人的喜歡和認(rèn)可，但是由于投射效應(yīng)的存在，我們總是很難感受到他人對我們的認(rèn)可，而事實(shí)上，也很難存在一個(gè)人，給到我們完全的喜歡和認(rèn)可，對吧？

所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，向外求，其實(shí)是不穩(wěn)定的，但，我們可以向內(nèi)求，當(dāng)你希望別人喜歡你，那你就學(xué)會(huì)自己喜歡自己，給到自己足夠的愛和支持，像對待自己的朋友那樣關(guān)心和鼓勵(lì)自己，關(guān)懷和照顧自己。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你足夠喜歡和愛自己，你的內(nèi)在變得充盈，你就不會(huì)那么在乎外界是否喜歡你了，而且，你也能夠更多地感受到別人對你的喜歡和愛。所以，有一句話叫做：當(dāng)你開始愛自己，全世界都會(huì)來愛你；還有一句話叫做：親愛的，這世界上沒有別人，只有你自己~

另外，如何在人際關(guān)系中保持心理獨(dú)立，送給你一句話：我們可以在獨(dú)處時(shí)做自己，而在關(guān)系中我們做我們的角色。什么意思呢？我們在獨(dú)處的時(shí)候，可以做最真實(shí)的自己，但是我們在不同的關(guān)系里，我們需要呈現(xiàn)出不同的角色，負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。比如，當(dāng)你作為學(xué)生的角色，那就好好學(xué)習(xí)，遵守學(xué)校的紀(jì)律；當(dāng)你作為丈夫，你就履行丈夫的責(zé)任，承擔(dān)起丈夫這個(gè)角色需要做的事情；當(dāng)你作為一名老師，你在老師的角色里，就盡力去做好老師需要做的事情……我們每個(gè)人都有不同的角色，也可以叫人格面具，哪一個(gè)都不能完全代表我們，但我們需要注意的是在關(guān)系里就做好那個(gè)角色需要做的事情，而在你獨(dú)處的時(shí)候，你就可以完全地去和自己待在一起，這樣，就可以達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)~

以上，供參考，祝好~

題主你好，我是答主曲慧東，一個(gè)喜歡用意象說話的心理咨詢師。

看完題主的問題，好像沒有關(guān)系與死亡之間畫了等號，這個(gè)問題給題主帶來了一些困惑，那我就這個(gè)部分跟題主來聊一聊吧。

與他人產(chǎn)生連接的過程被稱為人際交往，是一種心理與行為的溝通的過程，包括精神交往和物質(zhì)交往。人際關(guān)系是指在交往基礎(chǔ)上形成的人與人之間心理的關(guān)系，表現(xiàn)為心理距離的遠(yuǎn)近，反映了交往雙方尋求滿足社會(huì)需要的心理狀態(tài)。

從需要理論看，人的需求可以分為自然需求和社會(huì)需求兩大類，自然需求對有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義，如飲食、運(yùn)動(dòng)、排泄、睡眠等。如果基本的生物需要得不到滿足，確實(shí)會(huì)導(dǎo)致死亡。但是社會(huì)需要得不到滿足，是不會(huì)直接導(dǎo)致死亡的，不過確實(shí)會(huì)引起痛苦、沮喪和焦慮等情緒，甚至?xí)l(fā)疾病。有些人雖然會(huì)因?yàn)榈昧艘钟舭Y而自殺，但其背后的原因還是很多的，并不能把沒有人際關(guān)系和導(dǎo)致死亡劃等號。

有一個(gè)非常著名的洞穴試驗(yàn)：1996年，著名的意大利洞穴專家毛利奇·蒙泰爾做了一個(gè)試驗(yàn)。他把自己置身于一個(gè)很深的洞穴中，在這個(gè)洞穴里，有足夠他吃一年的食物和維持生命的生活用品，有100多部電影碟片和一些健身車、健身球供他娛樂。但是，在這個(gè)洞穴里除了他自己，沒有其他人。1997年，蒙泰爾從洞穴里出來了。經(jīng)過一年與世隔絕的生活，蒙泰爾變得目光呆滯，臉色慘白，語言不暢。他的記憶力、交往能力和語言表達(dá)能力，都發(fā)生了嚴(yán)重的退化。?

那在這個(gè)洞穴專家的試驗(yàn)中，他可以在洞穴中尋求各種各樣的刺激，但就是沒有與人交往的過程，這一年的獨(dú)處讓他出現(xiàn)了各種不適和身心障礙，雖不至于喪命，但還是告訴我們參與社會(huì)交往對人的重要性。

人們在社會(huì)交往中能鍛煉記憶、語言等認(rèn)知技能，促進(jìn)了認(rèn)知抵抗力的發(fā)展；即使這種抵抗力不能避免大腦變化，也有助于人們更好地面對年齡的效應(yīng)，延遲癡呆出現(xiàn)。即使不需要每個(gè)人都變得擅長交際，但在自己的性格可接受的范圍內(nèi)多進(jìn)行社會(huì)交往總是沒錯(cuò)的。

我們可以選擇與他人的人際距離，以此調(diào)節(jié)人際關(guān)系的親疏，進(jìn)而利用人際距離靈活調(diào)適和他人的關(guān)系進(jìn)而滿足我們的需求。也就是說，你不需要強(qiáng)迫自己一定成為一個(gè)善于交際的人，只是能看清自己的心理需求，適度把握心理距離，讓自己不是那么別扭就好。