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你好呀，給你一個(gè)360度的擁抱。

你的描述，特別是，關(guān)于傳統(tǒng)的，讓人很窒息，這樣的婚姻中，其實(shí)跟女性是否傳統(tǒng)沒關(guān)系，女性不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，都是愿意為孩子付出。

至于婚姻中沒有遇到善待她的丈夫，簡單的總結(jié)就是，消失的父親，喪偶式育兒，媽寶，大男人主義，把妻兒當(dāng)工具人，跟自己原生家庭的界限不清等等。這種人太常見了。

這更女性是否傳統(tǒng)沒關(guān)系。遇上這樣的男人，你就算賺的是他的十倍二十倍的，他依然覺得你應(yīng)該養(yǎng)育孩子，伺候家庭，伺候他。甚至?xí)X得你賺得多，是傷了他的面子。

這不是女人的錯(cuò)，不是女人傳統(tǒng)跟現(xiàn)代的問題。這里面有部分是男人的問題，是很多男人的寫照。而這些也可以說有很深的時(shí)代的烙印，男人可能也有些身不由己。他比認(rèn)為自己有錯(cuò)，因?yàn)樗母篙?，他身邊很多人都是這樣的生活狀態(tài)。你不能指望在這樣的環(huán)境中，他能夠出淤泥而不染。他可能根本意識不到他的這些想法和行為，對自己的妻兒造成的傷害。

你后面提到的現(xiàn)代女性，寫了現(xiàn)代女性的特點(diǎn)：高知且有自己的獨(dú)立思想和觀念。寫了她們在婚姻中的困境：對婚姻抵觸，不甘心，不能接受，從未停止。

但后面的一句話，為了孩子，父母給的壓力，這樣的現(xiàn)代女性不知出路。

就是說這樣的女性，在事業(yè)上肯定是成功的，但在婚姻上，依然陷入了跟所謂的傳統(tǒng)女性一樣的困境，對婚姻雖然不滿，但為了孩子，為了父母，其實(shí)還是傾向于留在這樣的婚姻中。雖然一直想逃離，但從來沒有具體的行動。

我不認(rèn)為這樣的女性可以成為現(xiàn)代女性。因?yàn)檫@樣的女性，依然被所謂的傳統(tǒng)束縛，不能算是有獨(dú)立的思想，更多的關(guān)注在孩子，在他人的看法身上?？赡芨緵]有關(guān)注過自己的內(nèi)心，關(guān)注過自己到底想要什么樣的生活，要滿足自己的什么期待。

注意是自己，而不是其他人，包括父母想要什么，就你的提問來說，父母依然是傳統(tǒng)的看法，女人是要結(jié)婚的，不結(jié)婚是不行的。因?yàn)楦改刚f，離婚可以，不能帶孩子。估計(jì)這樣的女性就算離婚了，還是會被父母催婚，否則父母可能還是覺得丟人。

說句不好聽的，這樣的女性不能算是既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，更多的特征，心理，思維是傳統(tǒng)的，精神上可能也是不夠獨(dú)立的。潛意識中，可能還會覺得，女人是要結(jié)婚的，丈夫是可以依靠的，父母的話是要聽的，他人的看法是很重要的。

這類的女性，遇上現(xiàn)代點(diǎn)的男性，可能還能有幸福的婚姻，但如果遇上傳統(tǒng)的男性，那就像題主描述的，陷在不幸福的婚姻中，即便知道出路在哪里，出來之后也有足夠的能力生存，但依然很難走出來。

所以，建議你找心理咨詢師聊一聊，最好能在心理咨詢師的幫助下，了解你想要什么，你這個(gè)人，這個(gè)個(gè)體想要什么，而不是某人的女兒，某人的妻子，某人的父母，想要什么。

有得必有失，現(xiàn)在可能失去的是幸福的婚姻，但得到的是他人的認(rèn)可，比如， 你到年齡就結(jié)婚了之類的。

如果離婚，自然要承受他人的一樣的目光，但得到的是自由呼吸的空氣，不用壓力，不用內(nèi)耗。

沒有那個(gè)選擇是錯(cuò)的，不論什么樣的選擇，都是當(dāng)事人基于個(gè)人利益最大化的選擇，無所謂對錯(cuò)。

我是經(jīng)常又佛又喪，偶爾積極上進(jìn)的心理咨詢師，世界和我愛你。

題主抱抱！也非常感謝你提出了一個(gè)當(dāng)代女性普遍存在的一種困境：一方面我們要求自己當(dāng)一個(gè)好媽媽、好妻子、好女兒，另一方面，日益覺醒的我們還想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。你會發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)既要、又要、還要真的很難實(shí)現(xiàn)，除非自己有好的同盟：負(fù)責(zé)任的丈夫和無條件接納幫助自己的父母。你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上，真的會有幸運(yùn)的人，每個(gè)成功的、光鮮的女性背后都有一個(gè)團(tuán)隊(duì)支撐，支撐著他們實(shí)現(xiàn)了很多“想要”，但是可惜，我們是平凡的大多數(shù)，沒有給力的丈夫，也沒有能夠無條件接納自己的父母。那么，平凡的我們就無路可走了嗎?只能陷在兩難甚至多難的困境中無法自拔嗎？

我非常贊同評論區(qū)的答主們給的建議，那就是自我的覺醒、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還需要依靠自己去實(shí)現(xiàn)，這就要求降低對他人的期待。所以，表面上，我們當(dāng)下的人生議題是“離婚還是不離婚，其實(shí)，我們最需要要解決的是“靠自己還是靠他人”。但是，我們可以分為離婚與不離婚兩種情境來分析“自我的力量”：

?離婚：你要依靠父母去幫你帶孩子，因?yàn)楦改傅牟焕斫?，想必你的煩惱依然不會少，白天工作累了一天，晚上要做好?yīng)對父母嘮叨或者責(zé)備的心理準(zhǔn)備。父母日漸衰老，他們能否有體力幫助你帶孩子也是個(gè)問題；

?不離婚：也許老公偶爾會幫忙看一下孩子，但是主要還是要靠自己，但是來自父母、社會、家庭完整性等方面的壓力會小一些。但是，你會承受來自老公的責(zé)難，家庭的氛圍是壓抑的，自己是不痛快的，每天面對這樣一個(gè)男人，你很難再有創(chuàng)造力和精力去安排生活、工作、育兒和自我成長，因?yàn)槟闳坑脕硐瘜φ煞虻呢?fù)面情緒。

其實(shí)還有第三條路，就是在目前的生活框架內(nèi)（不離婚）嘗試自我突破，堅(jiān)決地按照自己的想法去推進(jìn)生活，這樣會比較難，因?yàn)槟慵纫凑兆约旱南敕ㄍ七M(jìn)還要承擔(dān)消化對丈夫的負(fù)面情緒，但是只要堅(jiān)持下來，你會收獲一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大、一個(gè)不一樣的閃光的自己，到時(shí)候，不僅孩子對你刮目相看，也許丈夫也會對你另眼相看，即使他依然不認(rèn)同你的做法，但是你已經(jīng)獲得自我認(rèn)同，這是最為重要的，你現(xiàn)在的無力、困惑就是，你無法實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，你對目前的自己并不滿意，你要贏的不是丈夫，不是孩子，不是父母，不是婚姻，不是其他人的眼光，而是自己。我們贏得了自我認(rèn)同，也就贏得了世界。

也許，你看過馬伊琍的故事，她可能就是在現(xiàn)有框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我突破，厚積薄發(fā)，最終走出現(xiàn)有框架的故事。如果你很難在現(xiàn)有框架內(nèi)有所作為，即使你現(xiàn)在走出現(xiàn)有框架（離婚），你該面對的問題依然還要面對，壓力同樣不小，焦慮、恐懼依然存在，除非你已經(jīng)做好了走出框架后的最壞打算，如果沒有做好最壞打算、沒有做好預(yù)案，還是建議參考馬伊琍式的做法，做好過渡。一旦實(shí)現(xiàn)了自我的突破，框架在不在就已經(jīng)不再重要，到時(shí)候一切決定權(quán)就在你自己的手中。

綜上，自我的突破 vs 婚姻框架的突破，我們要作出抉擇，都是基于綜合的考慮，但無論如何，不論婚姻框架是否還在，自我的突破始終都是最為重要的。

一方面是傳統(tǒng)女性：有孩子后為孩子付出了很多，但是無奈沒有遇到善待自己的丈夫。遇到對的人那都是愛情，遇到錯(cuò)的人那都是青春，人生在世很多情況難以預(yù)料，作為傳統(tǒng)女性大部分選擇把養(yǎng)育孩子和照顧老公、料理家庭會放在事業(yè)靠前一點(diǎn)，自然時(shí)間、金錢、精力也會隨之耗費(fèi)到這些事情上，沒有誰可以說家務(wù)活就應(yīng)該女人做，真正的夫妻都是相互理解、相濡以沫的分擔(dān)家庭事務(wù)，除非遇到個(gè)別不負(fù)責(zé)任，成天就想當(dāng)甩手掌柜那樣的男人，自然無法善待女人，那女人也只能是身累和心累，在所難免的無奈應(yīng)對。

特征：

1.比起妻子孩子更關(guān)心原生家庭的父母兄弟姐妹甚至是親戚，在這樣的家庭環(huán)境中長大的人會變得比較自私，自己的親戚才是親戚，女方的感受不考慮，女方的親戚自然也不會想到的，我們都是有問題的人，當(dāng)初妻子不顧一切與丈夫結(jié)成非血緣的親情關(guān)系（或許沒有考慮當(dāng)時(shí)父母內(nèi)心的感受），并沒有換來丈夫一家的理解，反而變本加厲的自認(rèn)為是欠南方的，這個(gè)現(xiàn)象在很多家庭比較常見，女方希望的家庭地位并沒現(xiàn)實(shí)中那么好，同時(shí)在男方家庭的重視程度也明顯有折扣。

2.花錢上面對妻兒不大方，財(cái)務(wù)信任度低更別想著工資上交，對家人親戚卻不同。原生態(tài)家庭的教育非常重要，因?yàn)樘厥獾慕?jīng)歷和環(huán)境造就了對金錢的看待尤為重視，幼年缺乏安全感的表現(xiàn)都是童年傷痛，對人的信任程度自然不夠。因?yàn)橛羞^吃苦的經(jīng)歷，再加上長輩的教導(dǎo)就更會把這種財(cái)務(wù)理念傳遞下去。

3.特殊節(jié)日也不要想著收到節(jié)日禮物，或者你想要的他覺得不實(shí)際盡管很喜歡也不會滿足，這就是我們老祖宗留下的， 就是三觀正，門戶對的問題，你喜歡享受的東西看起來很正常，在被別人看來就是浪費(fèi)的問題，已經(jīng)不是簡簡單單的財(cái)務(wù)問題，而是價(jià)值觀，不一樣的經(jīng)歷造就不一樣的性格，不一樣的性格塑造不一樣的習(xí)慣，不一樣的習(xí)慣形成不同的行為，就可以理解了他的所做了。

4.父親角色缺位，孩子費(fèi)用、教育基本不管，出了問題就是妻子的問題，不符合他觀念的也會挑剔一番，對孩子的教育基本不投入又想產(chǎn)出。?我們只能掙到認(rèn)知范圍內(nèi)的錢，往往總是吃的認(rèn)知之外的虧。毫不夸張的講，原生家庭的問題會帶到新生家庭的，內(nèi)心缺乏安全感會造成我們逃避現(xiàn)實(shí)，尤其是推脫責(zé)任的情況發(fā)生，角色缺失是在父母那一輩都已經(jīng)缺失了，怎么能把好的傳遞下去呢，同時(shí)自己不認(rèn)為要花費(fèi)的自然不會花費(fèi)，就算該自己花費(fèi)的，你也需要找到能說服他的理由，挑剔的人往往最沒有原則，當(dāng)一個(gè)沒有底線和原則的人出現(xiàn)在我們面前，其實(shí)他才是我們身邊最大的抱怨者。

5.家務(wù)做飯等基本不承擔(dān)，要不就需要分配給他，分配了也可能拖延多提醒就開始不耐煩。平時(shí)面對這樣的丈夫極度渴望離婚。不得不說好的家風(fēng)，培養(yǎng)出來的孩子是非常優(yōu)秀的，富人能富有一方面是勤奮有方法，更重要的離不開教育和環(huán)境，我們今天沒有禮儀主要還是缺乏了信任，越是底層的人越爾虞我詐，越是挖空心思去討巧和構(gòu)思別人，越是頂層的人越是真誠互幫互助，這就是現(xiàn)實(shí)。越是有本事的人，有脾氣是有個(gè)性，越是沒本事還有脾氣的，大都是沒有本事和出息的表現(xiàn)。

另一方面現(xiàn)代女性：高知且有自己的獨(dú)立思想和觀念，面對一眼望到頭的婚姻和結(jié)局非常抵觸和不甘心。因?yàn)橐恢毕氤蔀楦哔|(zhì)量群體的典型就是向往獨(dú)立，看到一成不變的現(xiàn)實(shí)只有選擇放棄，事實(shí)上在一開始選擇上就會比較慎重，當(dāng)遇到的不合適也不會繼續(xù)堅(jiān)持下去，抵觸是個(gè)性，也是性格的不服軟，同時(shí)不甘心還是自命于現(xiàn)實(shí)，即使為了孩子一輩子委屈在這樣的婚姻也不能接受。逃出這樣婚姻的念頭從未停止，但是仍然因?yàn)楹⒆?，父母的壓力不理解（離婚可以，不能帶孩子）而不知出路。當(dāng)今社會的發(fā)展已經(jīng)超出了我們的認(rèn)知，不少年輕人寧可灑脫也不會要將就，就出現(xiàn)了一些帶一個(gè)甚至是兩個(gè)孩子的單親媽媽，雖然在外人看來很辛苦，不能理解，對于當(dāng)事人來說就是擺脫了精神上的束縛，恢復(fù)了自由，唯一的問題就是再婚時(shí)候?qū)Ψ降某惺芰α浚ㄗ优當(dāng)?shù)量多少考驗(yàn)對方的財(cái)力和精力）。

無論是處于傳統(tǒng)考慮還是現(xiàn)代獨(dú)立感的女性，其實(shí)都是對生活的向往和追求，生活就像鞋子，合不合適只有自己知道，很難去判定哪種好不好的定論，仁者見仁智者見智，一千個(gè)人的心目中有一千個(gè)哈姆雷特，選擇大于努力，方向大于成就，愿意走出去世界才是你的，不愿意走出去你還是世界的。個(gè)人建議僅供參考，世界連著我和你，一切祝好！