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哈嘍糖丸兒們大家好，我們的心理學(xué)好書系列回歸啦！回歸的第一本書就很特別，是諾獎得主德國作家赫爾曼·黑塞的代表作——《荒原狼》。

我喜歡像詩人一樣的小說家，這是我把《荒原狼》作為回歸第一本書的一個原因；還有一個重要原因是，我最近看著我手機(jī)里那么多好友群，卻沒有點開一個群的動力，所以很想跟大家聊聊社交孤獨這個話題。

《荒原狼》這本小說講的就是在時代巨變下，作者本人內(nèi)心孤獨、割裂、社恐、格格不入的真實映照，挺適合我現(xiàn)在的狀態(tài)。如果你也正處在這種狀態(tài)中，繼續(xù)往下看。

今天我們從主人公“荒原狼”的困境入手，聊聊它和我們現(xiàn)代人的共鳴以及這些問題的成因，還有書中針對內(nèi)心沖突開出的良方。

這本書的主人公叫哈利·哈勒，他自稱是“荒原狼”。50歲、獨居、社恐、過著體面的小市民生活，卻對這一切深感厭惡，哈利覺得自己內(nèi)心住著一匹“荒原狼”  。

為什么說哈利“社恐”呢？書里有一段描寫他去一位教授朋友家做客的場景，這樣寫道：?這位東道主其實也并不怎么舒服，他們此刻所表現(xiàn)出來的歡快與愜意，實際上都是假裝的……他們問了我各種沒有辦法給出誠實答案的問題。很快我就變得謊話連篇，講出的每句話都在跟自我厭惡做斗爭。

是不是像極了過年的時候被七大姑八大姨盤問的你，或者是在一個虛偽的社交場合需要被迫附和的你。

其實這種“社恐”有他更深刻的原因——哈利順從地扮演著一個普普通通的“人”，但精神上追求深刻高雅，然而求而不得，這種不滿被深深的壓抑，匯集成了一匹憤懣、孤獨的“狼”。當(dāng)他扮演“人”的時候，那匹“荒原狼”就在一旁觀察、嘲笑。

現(xiàn)在很多人其實也是如此——在現(xiàn)實生活中披著順從的外衣，庸庸碌碌，而內(nèi)心其實滿是不滿憤恨，在網(wǎng)上則像一匹饑不擇食的狼，隨意站隊、口無遮攔。

現(xiàn)在很多人其實也是如此——在現(xiàn)實生活中披著順從的外衣，庸庸碌碌，而內(nèi)心其實滿是不滿憤恨，在網(wǎng)上則像一匹饑不擇食的狼，隨意站隊、口無遮攔。

荒原狼的困境，也是現(xiàn)代城市生活中既努力又憤懣的我們的困境。我有時候常常在想，網(wǎng)絡(luò)上那些亂說話的網(wǎng)民，現(xiàn)實生活中可能是唯唯諾諾、一句狠話都不敢說的，面對自己的這種撕裂，不知道會是怎樣的一種心情。

是什么造就了哈利的困境呢？《荒原狼》成書的時候正值一戰(zhàn)，黑塞因為反戰(zhàn)受到德國國內(nèi)的強(qiáng)烈排擠，不得不遷居瑞士，個人生活也遭受各種不幸，內(nèi)心孤獨壓抑。由此可以看出，荒原狼的危機(jī)分為“自身困境”和“時代困境”。

有時候我們內(nèi)心掙扎割裂，覺得心理出了問題，不斷從心理學(xué)中尋找解脫的辦法，但其實應(yīng)該考慮一下，自己面對的是“心理困境”還是“現(xiàn)實困境”？

比如寫《荒原狼》的時候，塞黑被自己的祖國排擠、詆毀，家庭也出現(xiàn)了危機(jī)，這其實是一個現(xiàn)實困境，這種環(huán)境下壓抑、孤獨是很正常的，要去接納自己的情緒。

眾多人的現(xiàn)實困境背后其實是時代的困境——在時代更迭時期，舊的秩序不斷被打破，新的秩序悄然建立，人的內(nèi)心也會隨之割裂成很多互相矛盾的部分，這也就形成了對立的人格。

時代是我們改變不了的，唯一能做的就是去理解和接納。

哈利一邊追求永恒的智者，一邊無法忍受世俗的生活，但又對“徹底的解脫”充滿恐懼，所以轉(zhuǎn)機(jī)也在這種內(nèi)心的撕扯中出現(xiàn)了。

一、幽默針對內(nèi)心的割裂，書中開出的第一個藥方是“幽默”。

書中說：“當(dāng)精神世界在持久痛苦中逐漸變得強(qiáng)大而富有韌性時，能夠提供與生活和解唯一可能性的途徑，也就只剩下幽默了?！?/p>

這里的幽默指的是用戲謔的方式面對生活的荒誕，學(xué)會嘲笑現(xiàn)實，不要過于認(rèn)真。哈利把莫扎特、歌德視為“不朽”的先驅(qū)，但在書中，哈利每次與這些圣者對話的時候都有點無厘頭，這些“圣人”也在用幽默對待世界。

二、打破僵化的“人格囚籠除了幽默，書中反復(fù)提醒哈利，人不是由兩個要素組成的，而是由成百上千個要素共同作用而成的，他不是只有“人”和“狼”兩種人格，而是有不計其數(shù)的靈魂。

我們之前解讀過的《突破天性》，里面也說到提到了人格是“我”和眾多“我們”的舞蹈。

《荒原狼》里面認(rèn)為，人被自己定義的所謂“人格”抑制、蒙蔽，“人格才是囚禁著你的牢籠”。我們要打破自己對人格的僵化認(rèn)知，看到更多維度的、不同立場的自己。

比如你覺得自己是“內(nèi)向”的，可能在社交場合會給自己貼標(biāo)簽——因為“我是內(nèi)向的”，所以“我不會和陌生人相處”。但其實完全可以打破這個定義，隨著自己當(dāng)時的狀態(tài)而變。

在我自己身上這種矛盾還挺明顯的，我肯定更多的時候是內(nèi)向的人，我喜歡自己一個人安靜地做事，在人群中會覺得吵雜和混亂。但如果一定要進(jìn)入社交場合，而且有一定的社交目的，我也有和陌生人相處的能力。

未必喜歡和內(nèi)向的人就不會和陌生人相處，這兩件事情并不是必然綁定的。所以我們可以給自己貼標(biāo)簽，但千萬別瞎貼，貼正確的標(biāo)簽也是愛自己的表現(xiàn)。

另外，小說還給了我一個啟示，我們可以像小說后半段一樣給自己做一些思想實驗，設(shè)置一些與日常角色完全不同的場景帶入其中，想象自己會怎么思考、做出什么樣的決策，你會發(fā)現(xiàn)，深度帶入以后，你和自己最初的判斷完全不同。

三、不再過于認(rèn)真地對待自己書中還給出了另外一個建議：“不再過于認(rèn)真地對待自己。”這聽起來和我們總說的“看見自己”好像有點背道而馳，但其實殊途同歸。這里說的“不再過于認(rèn)真的對待自己”，是指不斷打破對自己設(shè)置的限制和要求。

哈利在現(xiàn)實生活中是一個很嚴(yán)謹(jǐn)、高雅、彬彬有禮的人，他對自己作為“人”的要求其實特別高，反倒這種對自己的高要求讓他把自己的欲望、憤怒全都壓抑下來，形成了“狼性”。后來的哈利逐漸放下這幅鎧甲，學(xué)會了跳舞，當(dāng)他開始享受即刻的歡愉的時候，也是他感受到快樂、沖破“人”和“狼”的界限的時候。

這種“不過于認(rèn)真”的態(tài)度，也就是——看到自然的自己，允許自己去發(fā)泄、去感受內(nèi)心的感情和渴望。

書中說：“您最好先學(xué)會聆聽！學(xué)會認(rèn)真對待那些值得去認(rèn)真對待的事與物，笑對其他所有不值得認(rèn)真對待的玩意兒！”

《荒原狼》這本書在二十世紀(jì)30年代的歐洲和60年代的美國都曾轟動一時，也許這本書所描寫的心理狀態(tài)就是時代交替的必然產(chǎn)物，也是我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的。

其實很多人內(nèi)心的割裂也是時代巨變必然經(jīng)歷的陣痛，并不一定是你做錯了什么，也不要去歸罪于誰——什么原生家庭、童年傷痛，甚至不要怪罪時代。

你對世界的期望很高，但世界達(dá)不到，你對它不滿意，這個時候你產(chǎn)生了社恐怎么辦？這本書解決了這個問題。

你需要做的就是面對當(dāng)下的自己，用幽默做錘子，打破那些僵化的概念，重新選擇該如何對待自己。

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