哈嘍糖丸兒們大家好,我們的心理學(xué)好書(shū)系列回歸啦!回歸的第一本書(shū)就很特別,是諾獎(jiǎng)得主德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的代表作——《荒原狼》。
我喜歡像詩(shī)人一樣的小說(shuō)家,這是我把《荒原狼》作為回歸第一本書(shū)的一個(gè)原因;還有一個(gè)重要原因是,我最近看著我手機(jī)里那么多好友群,卻沒(méi)有點(diǎn)開(kāi)一個(gè)群的動(dòng)力,所以很想跟大家聊聊社交孤獨(dú)這個(gè)話題。
《荒原狼》這本小說(shuō)講的就是在時(shí)代巨變下,作者本人內(nèi)心孤獨(dú)、割裂、社恐、格格不入的真實(shí)映照,挺適合我現(xiàn)在的狀態(tài)。如果你也正處在這種狀態(tài)中,繼續(xù)往下看。
今天我們從主人公“荒原狼”的困境入手,聊聊它和我們現(xiàn)代人的共鳴以及這些問(wèn)題的成因,還有書(shū)中針對(duì)內(nèi)心沖突開(kāi)出的良方。
這本書(shū)的主人公叫哈利·哈勒,他自稱是“荒原狼”。50歲、獨(dú)居、社恐、過(guò)著體面的小市民生活,卻對(duì)這一切深感厭惡,哈利覺(jué)得自己內(nèi)心住著一匹“荒原狼” 。
為什么說(shuō)哈利“社恐”呢?書(shū)里有一段描寫(xiě)他去一位教授朋友家做客的場(chǎng)景,這樣寫(xiě)道:?這位東道主其實(shí)也并不怎么舒服,他們此刻所表現(xiàn)出來(lái)的歡快與愜意,實(shí)際上都是假裝的……他們問(wèn)了我各種沒(méi)有辦法給出誠(chéng)實(shí)答案的問(wèn)題。很快我就變得謊話連篇,講出的每句話都在跟自我厭惡做斗爭(zhēng)。
是不是像極了過(guò)年的時(shí)候被七大姑八大姨盤(pán)問(wèn)的你,或者是在一個(gè)虛偽的社交場(chǎng)合需要被迫附和的你。
其實(shí)這種“社恐”有他更深刻的原因——哈利順從地扮演著一個(gè)普普通通的“人”,但精神上追求深刻高雅,然而求而不得,這種不滿被深深的壓抑,匯集成了一匹憤懣、孤獨(dú)的“狼”。當(dāng)他扮演“人”的時(shí)候,那匹“荒原狼”就在一旁觀察、嘲笑。
現(xiàn)在很多人其實(shí)也是如此——在現(xiàn)實(shí)生活中披著順從的外衣,庸庸碌碌,而內(nèi)心其實(shí)滿是不滿憤恨,在網(wǎng)上則像一匹饑不擇食的狼,隨意站隊(duì)、口無(wú)遮攔。
現(xiàn)在很多人其實(shí)也是如此——在現(xiàn)實(shí)生活中披著順從的外衣,庸庸碌碌,而內(nèi)心其實(shí)滿是不滿憤恨,在網(wǎng)上則像一匹饑不擇食的狼,隨意站隊(duì)、口無(wú)遮攔。
荒原狼的困境,也是現(xiàn)代城市生活中既努力又憤懣的我們的困境。我有時(shí)候常常在想,網(wǎng)絡(luò)上那些亂說(shuō)話的網(wǎng)民,現(xiàn)實(shí)生活中可能是唯唯諾諾、一句狠話都不敢說(shuō)的,面對(duì)自己的這種撕裂,不知道會(huì)是怎樣的一種心情。
是什么造就了哈利的困境呢?《荒原狼》成書(shū)的時(shí)候正值一戰(zhàn),黑塞因?yàn)榉磻?zhàn)受到德國(guó)國(guó)內(nèi)的強(qiáng)烈排擠,不得不遷居瑞士,個(gè)人生活也遭受各種不幸,內(nèi)心孤獨(dú)壓抑。由此可以看出,荒原狼的危機(jī)分為“自身困境”和“時(shí)代困境”。
有時(shí)候我們內(nèi)心掙扎割裂,覺(jué)得心理出了問(wèn)題,不斷從心理學(xué)中尋找解脫的辦法,但其實(shí)應(yīng)該考慮一下,自己面對(duì)的是“心理困境”還是“現(xiàn)實(shí)困境”?
比如寫(xiě)《荒原狼》的時(shí)候,塞黑被自己的祖國(guó)排擠、詆毀,家庭也出現(xiàn)了危機(jī),這其實(shí)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)困境,這種環(huán)境下壓抑、孤獨(dú)是很正常的,要去接納自己的情緒。
眾多人的現(xiàn)實(shí)困境背后其實(shí)是時(shí)代的困境——在時(shí)代更迭時(shí)期,舊的秩序不斷被打破,新的秩序悄然建立,人的內(nèi)心也會(huì)隨之割裂成很多互相矛盾的部分,這也就形成了對(duì)立的人格。
時(shí)代是我們改變不了的,唯一能做的就是去理解和接納。
哈利一邊追求永恒的智者,一邊無(wú)法忍受世俗的生活,但又對(duì)“徹底的解脫”充滿恐懼,所以轉(zhuǎn)機(jī)也在這種內(nèi)心的撕扯中出現(xiàn)了。
一、幽默針對(duì)內(nèi)心的割裂,書(shū)中開(kāi)出的第一個(gè)藥方是“幽默”。
書(shū)中說(shuō):“當(dāng)精神世界在持久痛苦中逐漸變得強(qiáng)大而富有韌性時(shí),能夠提供與生活和解唯一可能性的途徑,也就只剩下幽默了。”
這里的幽默指的是用戲謔的方式面對(duì)生活的荒誕,學(xué)會(huì)嘲笑現(xiàn)實(shí),不要過(guò)于認(rèn)真。哈利把莫扎特、歌德視為“不朽”的先驅(qū),但在書(shū)中,哈利每次與這些圣者對(duì)話的時(shí)候都有點(diǎn)無(wú)厘頭,這些“圣人”也在用幽默對(duì)待世界。
二、打破僵化的“人格囚籠除了幽默,書(shū)中反復(fù)提醒哈利,人不是由兩個(gè)要素組成的,而是由成百上千個(gè)要素共同作用而成的,他不是只有“人”和“狼”兩種人格,而是有不計(jì)其數(shù)的靈魂。
我們之前解讀過(guò)的《突破天性》,里面也說(shuō)到提到了人格是“我”和眾多“我們”的舞蹈。
《荒原狼》里面認(rèn)為,人被自己定義的所謂“人格”抑制、蒙蔽,“人格才是囚禁著你的牢籠”。我們要打破自己對(duì)人格的僵化認(rèn)知,看到更多維度的、不同立場(chǎng)的自己。
比如你覺(jué)得自己是“內(nèi)向”的,可能在社交場(chǎng)合會(huì)給自己貼標(biāo)簽——因?yàn)椤拔沂莾?nèi)向的”,所以“我不會(huì)和陌生人相處”。但其實(shí)完全可以打破這個(gè)定義,隨著自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)而變。
在我自己身上這種矛盾還挺明顯的,我肯定更多的時(shí)候是內(nèi)向的人,我喜歡自己一個(gè)人安靜地做事,在人群中會(huì)覺(jué)得吵雜和混亂。但如果一定要進(jìn)入社交場(chǎng)合,而且有一定的社交目的,我也有和陌生人相處的能力。
未必喜歡和內(nèi)向的人就不會(huì)和陌生人相處,這兩件事情并不是必然綁定的。所以我們可以給自己貼標(biāo)簽,但千萬(wàn)別瞎貼,貼正確的標(biāo)簽也是愛(ài)自己的表現(xiàn)。
另外,小說(shuō)還給了我一個(gè)啟示,我們可以像小說(shuō)后半段一樣給自己做一些思想實(shí)驗(yàn),設(shè)置一些與日常角色完全不同的場(chǎng)景帶入其中,想象自己會(huì)怎么思考、做出什么樣的決策,你會(huì)發(fā)現(xiàn),深度帶入以后,你和自己最初的判斷完全不同。
三、不再過(guò)于認(rèn)真地對(duì)待自己書(shū)中還給出了另外一個(gè)建議:“不再過(guò)于認(rèn)真地對(duì)待自己?!边@聽(tīng)起來(lái)和我們總說(shuō)的“看見(jiàn)自己”好像有點(diǎn)背道而馳,但其實(shí)殊途同歸。這里說(shuō)的“不再過(guò)于認(rèn)真的對(duì)待自己”,是指不斷打破對(duì)自己設(shè)置的限制和要求。
哈利在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)很?chē)?yán)謹(jǐn)、高雅、彬彬有禮的人,他對(duì)自己作為“人”的要求其實(shí)特別高,反倒這種對(duì)自己的高要求讓他把自己的欲望、憤怒全都?jí)阂窒聛?lái),形成了“狼性”。后來(lái)的哈利逐漸放下這幅鎧甲,學(xué)會(huì)了跳舞,當(dāng)他開(kāi)始享受即刻的歡愉的時(shí)候,也是他感受到快樂(lè)、沖破“人”和“狼”的界限的時(shí)候。
這種“不過(guò)于認(rèn)真”的態(tài)度,也就是——看到自然的自己,允許自己去發(fā)泄、去感受內(nèi)心的感情和渴望。
書(shū)中說(shuō):“您最好先學(xué)會(huì)聆聽(tīng)!學(xué)會(huì)認(rèn)真對(duì)待那些值得去認(rèn)真對(duì)待的事與物,笑對(duì)其他所有不值得認(rèn)真對(duì)待的玩意兒!”
《荒原狼》這本書(shū)在二十世紀(jì)30年代的歐洲和60年代的美國(guó)都曾轟動(dòng)一時(shí),也許這本書(shū)所描寫(xiě)的心理狀態(tài)就是時(shí)代交替的必然產(chǎn)物,也是我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的。
其實(shí)很多人內(nèi)心的割裂也是時(shí)代巨變必然經(jīng)歷的陣痛,并不一定是你做錯(cuò)了什么,也不要去歸罪于誰(shuí)——什么原生家庭、童年傷痛,甚至不要怪罪時(shí)代。
你對(duì)世界的期望很高,但世界達(dá)不到,你對(duì)它不滿意,這個(gè)時(shí)候你產(chǎn)生了社恐怎么辦?這本書(shū)解決了這個(gè)問(wèn)題。
你需要做的就是面對(duì)當(dāng)下的自己,用幽默做錘子,打破那些僵化的概念,重新選擇該如何對(duì)待自己。
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