生活中,我們都在極度避諱“負(fù)面情緒”,好像負(fù)面情緒一出現(xiàn),就猶如山中老虎將我們吞噬。
很重要的原因是,我們生活在一個“二元對立”的時代中,每個人都希望對錯、輸贏、好壞都分得涇渭分明。
對情緒亦是如此。
但是,二元化的分類方式,卻將隨人進(jìn)化發(fā)展出來的情緒全部都被簡單化:悲傷、憤怒、抑郁是負(fù)面情緒,是壞的,要將棄之;快樂、愉悅是好的,要時刻維持。
從幼年開始,負(fù)面情緒就被貼上了禁止出現(xiàn)的標(biāo)注,一旦出現(xiàn)就會被認(rèn)為幼稚、不成熟的行為。
長大后,市面上出現(xiàn)了很多大量的書籍用各種方式教我們屏蔽這樣的情緒:遠(yuǎn)離負(fù)能量的朋友、成為一個積極正能量的人.....
可是,我們的情緒并沒有因此而好轉(zhuǎn),負(fù)面情緒也不會因為被禁止而不再出現(xiàn)。
反之,它們會用軀體、心理病癥、負(fù)面情緒的大爆發(fā)來告訴自己,它們從未消失!
01、要理解負(fù)面情緒,我們先要知道情緒是什么?
心理學(xué)家Gueral認(rèn)為:情緒是一種基于生存機制的內(nèi)在狀態(tài)。它通過感知身體本能需求,釋放神經(jīng)調(diào)質(zhì),從而強化某些行為,以更好的適應(yīng)環(huán)境。
也即是說,情緒是一個警報器,提醒著我們“處于某個環(huán)境中,你需要采取某些行為”來調(diào)節(jié)“環(huán)境與我”的關(guān)系。
從這個意義上了解,情緒不分好壞,每一個情緒都有相對應(yīng)的位置,它們的存在都是為了讓我們適應(yīng)外界環(huán)境的變化。
那么,現(xiàn)在我們來了解一些“負(fù)面情緒”是站在什么位置上,跟我們傳輸什么樣的信息呢?
我們有一句成語叫做“喜怒哀懼”,其中“悲傷、恐懼、憤怒”就是人的三大基本負(fù)面情緒。
悲傷 —— 療愈
我們經(jīng)常能夠感受到“悲傷”,因為我們的成長伴隨著失去。而悲傷是一種面對喪失時的失落信號。
我們不喜歡悲傷,因為它的到來意味著“他者”的消失,他者可以是你珍惜的人、事、物、自己身上的某個部位.....
但是,悲傷從未能夠避免。
嬰兒出生后,母親不能夠24小時擁抱嬰兒、及時地哺乳,這些對于嬰兒來說都是一種“喪失感”的體現(xiàn),但是他們會用哭泣來表達(dá)自己悲傷的情緒。
哭泣作為悲傷的表達(dá),除了是嬰兒表達(dá)情緒的行為,同時在療愈著“失去”的心理。
觀察嬰兒哭時,你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)你抱起嬰兒,給予TA安慰時,TA總是需要一個緩沖的時間,來慢慢停止哭泣。
我們需要給悲傷一段時間,讓它從喪失感當(dāng)中慢慢走出來,而不是立刻的把它拉出來。
之前,有個心理老師接待了一個來訪者,她是一位媽媽。
有一次,她在帶著孩子出去玩的時候,因為來不及攔住因為貪玩在馬路上亂竄的孩子,結(jié)果被一輛迎面而來的車子撞到離去了。
反常的是,媽媽表現(xiàn)得特別冷靜,仿佛孩子從未離開過,家人為孩子準(zhǔn)備的告別儀式,媽媽也沒有參加。但是,她不允許有人走近孩子的房間整理物品,她說孩子還在,一日三餐她照常給孩子準(zhǔn)備,每天都會在孩子房間抱著孩子的玩偶和它說話。
持續(xù)了一個月之后,爸爸覺得不能繼續(xù)下去了,就和媽媽一起來到了咨詢室。
在做心理咨詢三四次之后,媽媽才逐漸放下防御,把擠壓已久的悲傷發(fā)泄出來,嚎啕大哭。
悲傷得到了釋放,事實的真相才愿意逐漸去接受。
當(dāng)一個人抵觸和否認(rèn)悲傷時,也意味著我們的內(nèi)心遠(yuǎn)離了真相。但是,遠(yuǎn)離真相并不會意味著真相不存在了。
只是需要我們耗費更大的心理能力去抵抗真相罷了。
我們需要悲傷的存在,只有表達(dá)悲傷,我們的內(nèi)心才能得到救贖,才能換來我們?nèi)碌耐懽兒蜕A。
憤怒和恐懼 —— 力量&保護(hù)
憤怒和恐懼都是面對“威脅”而產(chǎn)生的反應(yīng)。
當(dāng)我們面對他人侵犯自己的領(lǐng)域時,如果覺得自己能夠戰(zhàn)勝它,那么便會產(chǎn)生憤怒,來捍衛(wèi)自己的領(lǐng)域;如果覺著他人不可戰(zhàn)勝,便會產(chǎn)生恐懼。
往往,我們抗拒憤怒,是因為它具備著強大的力量和行為。如果使用不當(dāng),它便容易造成“破壞性”傷害他人或自己。
與此同時,無法表達(dá)的憤怒,意味著外界的不可戰(zhàn)勝,所以必然產(chǎn)生恐懼。
有很多青少年的抑郁、自殺行為,都與無法表達(dá)的憤怒有關(guān)。當(dāng)外界沒有提供一個宣泄環(huán)境,TA便會覺得外界對于自己而言,都是“威脅”,TA無法戰(zhàn)勝,所以TA便產(chǎn)生了對外界的恐懼。
對外界的恐懼,會轉(zhuǎn)向回到自身變成對自己的憤怒,“我無法戰(zhàn)勝外界,那么我就通過戰(zhàn)勝自己,來戰(zhàn)勝外界?!?/p>
沒有發(fā)泄出去的憤怒不會消失,它會投向自身,并作出有害的行為進(jìn)行自我攻擊。
其實,當(dāng)我們正面看待憤怒時,會發(fā)現(xiàn),它代表著的是“我有力量”,可以去捍衛(wèi)自己的權(quán)利和領(lǐng)域不受侵犯。
試想一下,如果我們被不公正對待、領(lǐng)域被侵犯了,難道不會憤怒嗎?
它不過是我們發(fā)自內(nèi)心希望被合理對待的要求,是一種自尊自愛的力量。
被壓制的憤怒,向內(nèi)會造成自我破壞,對外則是面對自己的領(lǐng)域不斷受侵犯,卻無法保護(hù)自己周全。
因為,憤怒的力量很強大,所以我們有了恐懼,來避免自己去盲目地挑戰(zhàn)威脅。
它會在你采取行動前,告訴大腦:稍等,威脅物有點強大,三思而后行。
如果我們失去恐懼,我們的行動可能就會失去分寸,被人認(rèn)為“不經(jīng)大腦”。
比如:
在擁擠的人群中,有人不小心踩了你一腳,你就憤怒一擊;
在學(xué)習(xí)中,你可能挑戰(zhàn)高難度,盡管你可能無法完成;
.....
不難發(fā)現(xiàn),憤怒和恐懼是相生相隨的情緒,只要能夠合理地放置好它們的位置,它們會讓我們勇于挑戰(zhàn),又不失理智。
02、我們需要給負(fù)面情緒澄清“污名化”的機會。
但是,這也并不意味著說,我們要從一個完全回避消極情緒的極端中跳到另一個極端——沉浸在消極情緒之中。
直面而非沉浸,接納而非融合。
情緒是感性自我的一部分,而我們還有理性自我。感性與理性應(yīng)該是并肩同行的存在,各自為對方留些空間,而不失去作為一個“整體的我”的主動性,被其中一方一味牽制地行走。
用你的名字呼喚你——致情緒
因為很多年里,我們把負(fù)面情緒給掩蓋太久了,以至于它出現(xiàn)時,我們不知道情緒的名字是什么?
我們知道它使得自己不舒服了,很痛苦,很難受,但就是不知道它是具體哪一個種情緒。
所以,只要愿意,我們可以成為自己情緒的觀察者。
每一次,情緒到來時,給自己30秒的時間,問一下自己,這個情緒的名字叫做什么?它為何而來?
當(dāng)你知道它的名字,知道它的緣由時,就意味著主動去接納、理解它的開始。
為它的出現(xiàn)附上價值
當(dāng)它出現(xiàn)時,不用試圖去改變它的存在,而是在了解它的基礎(chǔ)上,去研究這一段獨特的體驗,會給自己帶來什么樣的價值呢?
比如:失去后的悲傷,會給予我們治愈傷口,也會給予我們珍惜現(xiàn)在,和更有勇氣迎接未來。
或者,當(dāng)你受到威脅,使用負(fù)面情緒去應(yīng)對時,也都是一個檢驗和成長的過程。
比如,第一次,面對自己的領(lǐng)域被侵犯而產(chǎn)生不悅時,會直接用行為的方式,去表達(dá)不悅。
我們可以從中去總結(jié),我是保護(hù)了自己的領(lǐng)域不受侵犯,但是簡單粗暴的行為表達(dá)是不是也侵犯別人的領(lǐng)域呢?下一次,用什么樣的方式去調(diào)節(jié)好呢?太過的行為如何補償呢?
這樣的積極地反思,可以讓我們逐漸學(xué)會從簡單化的行為方式去保護(hù)自己,逐漸升級到用語言的方式去表達(dá)“自己的不悅”。
我們并不需要否認(rèn)和壓抑自己的感覺,而是通過不同階段的表達(dá)去學(xué)習(xí)和成長,最后達(dá)到“隨心所欲而不逾矩”的存在。
03、給負(fù)面情緒留一個空間
心理學(xué)家比昂提出了容器理論,說明了人會隨著自己內(nèi)心空間的擴(kuò)增,而能夠容納更多的情緒。
有時候,我們感受到“負(fù)面情緒”的襲擊,是因為內(nèi)在空間太狹窄了,沒有它的空間。
小孩的情緒都是直接性的,因為他們內(nèi)在空間受到了生理的局限性,所以他只能夠直接用行為的方式去表達(dá)情緒。
隨著他的成長,自我的內(nèi)在空間便會逐漸變得寬敞。
但是,因為各種因素,有些孩子沒有得到一個好的環(huán)境和客體去習(xí)得內(nèi)在空間變得寬敞的能力。
雖然生理年齡逐漸遞增,可是心理年齡卻是停滯不前。
長大后,我們需要回過頭去“重新成長”,去尋找一個好的環(huán)境與客體接納自己的負(fù)面情緒,然后,你在通過TA的容器,使得自己容器變大。
因為,這是一個“感受性”和“體驗性”的步驟,并非能夠通過理論和文字的方式便能使得內(nèi)在空間變大。
我們都需要被接納,才能真正學(xué)會接納。
祝好!
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