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上周我請了三天假去參加一場葬禮，去世的是我的小姑，我三爺爺?shù)呐畠骸?/p>

姑姑走的很突然，一場車禍猝不及防。

我得到消息的時(shí)候，在辦公桌前靜坐了很久，我以為面對親人的離世我應(yīng)該產(chǎn)生的是深切的悲傷，然而那個(gè)時(shí)候我能感受到的只有無盡的彷徨和無措。

若硬要我形容那一瞬間的滋味，我想應(yīng)該叫不可名狀。

姑姑家的女兒比我小五歲，同在一個(gè)城市工作，彼此見面次數(shù)也多，每逢節(jié)假日總一起回家過節(jié)，每次姑姑做了什么好吃的，也給我捎上一份。

這次得到消息之后，我遲遲沒給她打電話，心中產(chǎn)生了很多的恐懼，我不知道說什么。

任我平時(shí)對著求助者舌燦蓮花，這一瞬間也感受到了詞語的匱乏，無邊無盡的彷徨和無措吞沒了我，這種感受尚在文字所能描述的范圍之外。

好在見了面她也沒和我說什么，我當(dāng)時(shí)十分害怕她對我傾訴悲傷，我一定無法招架。

回到老家，三奶奶眼睛通紅，我媽和幾個(gè)嬸嬸在一旁掉眼淚，幾個(gè)大男人站在一邊抽煙，那一瞬間我產(chǎn)生了深深的逃避感。

這在我身上很是罕見，而在當(dāng)時(shí)我真的恐懼極了這樣的氛圍和環(huán)境。

心理醫(yī)生這個(gè)職業(yè)好像在不停的鞭策我應(yīng)該說些什么、做些什么，可面對這樣真切濃烈的感情，我無法做什么、說什么。

我那個(gè)時(shí)候腦子里出現(xiàn)最多的詞匯就是世事無常。

世事無常，真的是個(gè)很好的詞，他總能輕易解釋一個(gè)人人生的所有悲歡與離合，撫平一切的棱角。

我大學(xué)的最后一年，一個(gè)關(guān)系很好的學(xué)妹母親查出了癌癥，僅一個(gè)月的時(shí)間就走了。

我記得我在很多文章里面說過這件事，因?yàn)檫@是我第一次真切地感受到一個(gè)人在自己正值青春年華的時(shí)候失去自己的母親，是怎樣一種滋味。

她的母親死于42歲那年，看不到自己的女兒結(jié)婚生子，看不到自己十歲的兒子長大成人。

那個(gè)時(shí)候的我，費(fèi)勁了腦子去說各種各樣的話，想給到對方一點(diǎn)安慰，甚至?xí)蛯Ψ揭黄鹆鳒I。

那個(gè)時(shí)候的我拼命想告訴對方，沒事，你看還有個(gè)人在努力地安慰你。

而到了我現(xiàn)在這個(gè)年齡，我不想說任何話，也不想安慰任何人。

我最近一直很難正式進(jìn)入工作狀態(tài)，姑姑的突然去世成了我心中一道無法愈合的痕跡，不痛，卻讓我的心沉重?zé)o比，連呼吸都變得很疲累。

也就在這兩天，我忽然意識到，父母親是為我們阻擋死亡的一堵墻。

我們生而為人，大部分人在大部分時(shí)候總是盲目地追求活著的輕松與快樂，從來不會主動考慮該如何面對死亡。

尤其在年輕的時(shí)候，對我們每一個(gè)人來說，死亡似乎是很遙遠(yuǎn)的事。

直至父母猝然離世，我們才會猛然醒轉(zhuǎn)——原來死亡竟離我們這么近！

沒有認(rèn)真體會過這種痛徹心扉的感覺，人們是無法從這種痛苦中尋找生命的意義的。

未曾經(jīng)歷過苦難的人不會明白幸福的重量，同理，未曾直面過死亡的人也不會明白生命的意義。

父母親是為我們阻擋死亡的一堵墻，很多人要等到這堵墻砰然倒塌的那一天，才會真正的長大。

我想到了我小時(shí)候我父親斥責(zé)我的話，你不到四五十歲，我們不在了，你都不會真的懂事。

我忽然明白當(dāng)一個(gè)人真正能領(lǐng)會到死亡的意義并為之做好準(zhǔn)備的時(shí)候，他對活著的理解將變得無比深刻，同樣，他眼里的世界會變得無比遼闊。

我過去一直以為自己是一個(gè)極其富有智慧的人，我能解決那么多人的問題，然而當(dāng)我跪在我姑姑的棺材前時(shí)，我忽然意識到我過去的狹隘與可笑。

這滿場的人，我無法解決其中任何一個(gè)人此時(shí)的悲傷以及未來對此事的遺憾。

除了死亡，這個(gè)世界上沒有恒久不變的東西，一個(gè)人無法真正領(lǐng)會死亡的意義，他將永遠(yuǎn)無法長大。

我永遠(yuǎn)忘不掉，我大學(xué)的時(shí)候?qū)ξ夷赣H說，要是你病倒了，我就算什么都不要了也要去治好你。

我母親不僅沒有感動，還嘲笑我的幼稚，“活人還能為了死人不過日子了嗎？”

我畢業(yè)后好多年才忽然明白了這句話的意義，生命的個(gè)體意義在于延續(xù)，我是我母親的延續(xù)，我的孩子是我的延續(xù)。

個(gè)體的生命有限，而這份延續(xù)卻是無限，在有限的生命里去創(chuàng)造無限，這是生命的意義，也是生命的智慧。

父母親是阻擋在我們和死亡之間的一道墻。

父母的存在印證著我們每個(gè)人生命的開始，他們讓我們存在的每一天都可以得到印證，懷胎十月到現(xiàn)在的每分每秒。

父母的去世意味著我們生命的開始不再被印證，佛家所說的 “ 緣起性空 ” 。

我們的生命從父母親去世的那一刻起，就真正成為了一個(gè)孤獨(dú)的自我。這個(gè)孤獨(dú)的自我失去了生的開始，走向死的終結(jié)。

我們每個(gè)人因?yàn)楦改傅娜ナ?，在這個(gè)世界上變成了一個(gè)單獨(dú)且純粹的個(gè)體，我們和死亡之間不再有 “ 生之始 ” 的阻隔。

當(dāng)我意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，父母親于我的意義，不再僅僅局限于父與女或者母與女，他們于我的意義超脫出了血緣的限制。

我們的生命若是一道長河，生是河流的發(fā)源，死是河流的盡頭，我們每個(gè)人是河中的一葉扁舟，父母則是我們這葉扁舟中多出來的一部分。

這一部分也許終身不曾為我們的航行帶來便利，也終身不曾帶來阻礙，但是這一部分讓我們始終記得河流的發(fā)源在那里。

當(dāng)這一部分消失的時(shí)候，河流的發(fā)源將模糊不清，河流的盡頭將越發(fā)的清晰。

父母親印證著我們每個(gè)人生命最純粹，最本質(zhì)的存在。

當(dāng)他們不在的時(shí)候，我們的生命 “ 緣起性空 ” ，我們每個(gè)人成了因緣聚合的存在，不再具備實(shí)體，也無從追溯。

當(dāng)我忽然明白了這一切的時(shí)候，我對親人的逝去失去了言語上的寬慰，我失去了這樣的能力，而我的心中充斥著的是對生命最純粹的尊重與愛。

我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上，終其一生尋找和印證的無非 “ 存在 ” 二字，而父母親是我們對自我存在最好的印證。

這份印證與愛無關(guān)，僅與生命本真有關(guān)。

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