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今天給大家推薦一本書，資深心理咨詢師張沛超的新書《我的內(nèi)在無(wú)窮大》。

認(rèn)識(shí)自己有多重要？幾千年前古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑,上面寫著“認(rèn)識(shí)你自己”。

人生一切迷茫與困惑的解藥，就是不斷地認(rèn)識(shí)你自己。

我們一生的際遇，除了外部條件影響外，更多是由我們所不知道的自己去選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。

一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越深，對(duì)人生的規(guī)劃就越清晰。

但是，我們很難認(rèn)識(shí)自己。也從來沒有誰(shuí)教過我們認(rèn)識(shí)自己。而這本心理學(xué)書籍就可以幫助你更好地認(rèn)識(shí)自己。

作者張沛超是國(guó)內(nèi)精神分析學(xué)派的代表人物，他的自我探索心理課，獲得了趙旭東、申荷永、鐘朱建軍、曾奇峰等眾多心理學(xué)大咖的推薦。幫助你突破關(guān)系束縛、卸下防御偽裝、修通情緒困擾、找到自我價(jià)值。

愿你能做自己的知己，找到生命的原動(dòng)力。

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在一張紙上寫下對(duì)“如何界定你自己”這個(gè)問題的回答。比如你是一個(gè)公司的副總，是兩個(gè)孩子的父親，是某某的老師，是某個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員等，你可以盡情地列舉，如果有足夠的耐心，你甚至可以寫滿一整張 A4 紙。

寫完后做什么呢？接下來依次說“我不是”。你要用心體會(huì)當(dāng)你說“不是某個(gè)公司的副總”時(shí)的感覺。如果你覺得這種感覺過于短暫以至于感受不到，那你可以重復(fù)幾遍某一個(gè)“我不是”，直到有感覺為止。

你可能會(huì)出現(xiàn)某些情況。比如當(dāng)你說出“我不是某某的兒子”很困難時(shí)，你要看看它難在哪里，如果有不舒服，看看那是一種怎樣的不舒服。如果你實(shí)在沒有辦法執(zhí)行每一個(gè)“我不是”，那就保留幾個(gè)核心的標(biāo)簽，比如“我是某某的兒子”“我是某某的父親”等。

最后，看一看你最終在這張紙上留下了哪些標(biāo)簽？哪個(gè)標(biāo)簽是你覺得萬(wàn)萬(wàn)不能少的。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)有意思的地方在于，撕掉標(biāo)簽的過程極其痛苦，但經(jīng)歷了這個(gè)過程，你也就能清晰地察覺到什么是你生命中最重要的，以及無(wú)論如何都割舍不掉的。

不“知己”談何自在

一個(gè)人若是對(duì)自己沒有足夠的了解，壞處顯而易見。最嚴(yán)重的是，你會(huì)在自己看不見的地方和自己“打架”。如果一個(gè)人的生命能量都消耗在“內(nèi)斗上”，那用來“開疆辟土”的精力就屈指可數(shù)了，更別提實(shí)現(xiàn)自由以及富有創(chuàng)造性的人生了。所以，在了解自己方面的投資，無(wú)論多少都不為過。

認(rèn)識(shí)自己為什么很難？我們應(yīng)該怎樣突破人際關(guān)系的束縛？如何卸下防御的偽裝，做最真實(shí)的自己？又有哪些途徑可以讓我們找到自我價(jià)值？這些都可以在《我的內(nèi)在無(wú)窮大》這本書里找到答案。

這本書的作者張沛超是一位有著十幾年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的資深心理咨詢師，對(duì)于人心和人性有著深入的思考和研究。本書用很大篇幅講述了如何“向內(nèi)走”認(rèn)識(shí)自己，做自己的“知己”——看清自己的本心以及了解自己的精神需求。

但是，不得不承認(rèn)，認(rèn)識(shí)自己、做自己的知己是一件非常困難，并且需要付出很多時(shí)間、精力、心思和勇氣的事情，最重要的是，要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。

了解自己的途徑

雖然“知己”不易，但途徑有很多，觀察自己身邊的人以及自己與人相處的模式就是很好的途徑。比如，在一張 A4 紙上畫同心圓，把與自己關(guān)系最密切的人的名字寫在最里面的一環(huán)；把和自己的關(guān)系仍然很親近，但比第一環(huán)中的人稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的人的名字寫在第二環(huán)，以此類推，可以多畫幾環(huán)。然后在下邊列一個(gè)表格，想想自己和對(duì)方有哪些地方相似，有哪些地方完全相反，然后寫在表格里。當(dāng)你將這一系列動(dòng)作做下來，你就能從他人身上發(fā)現(xiàn)自己的輪廓了。

當(dāng)然，事情不會(huì)這樣簡(jiǎn)單，很快，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很可能某一個(gè)和你關(guān)系非常緊密的人，你卻認(rèn)為自己和他（她）毫無(wú)相似之處。比如，你的父母為人特別吝嗇，你想和他們完全相反，所以你對(duì)朋友特別慷慨，所有人都夸你，說你和你的父母完全不一樣。這時(shí)你要考慮一下，有可能你對(duì)自己并不慷慨，甚至比父母還要吝嗇。

完全相反的特質(zhì)仍然是一種深刻的認(rèn)同，而且，通常這種特質(zhì)可能與你的意識(shí)層面完全相反，而你的無(wú)意識(shí)照單全收；也可能你對(duì)待別人時(shí)完全相反，對(duì)待自己時(shí)則與對(duì)方一模一樣。所以，絕對(duì)不要忽略我們不想認(rèn)同的人的力量。

在不喜歡的人身上探索生命的片段

作者在講到防御這個(gè)概念時(shí)，說到一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)：我們會(huì)用投射加工這個(gè)世界，讓世界看起來是我們熟悉的樣子。比如一個(gè)人和一個(gè)異性交往，并在交往的過程中漸漸地失去耐心，甚至產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感，那他可能就會(huì)切斷和這個(gè)人的關(guān)系。然后換一個(gè)人交往，可過不了多久，他卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方的一些生活習(xí)慣，乃至一些不容易留意到的細(xì)節(jié)，竟然和舊人相同。

這究竟是怎么回事呢？原來我們的心里儲(chǔ)藏了一些對(duì)于我們重要的人的模板，我們每天都在用這些模板觀察、探測(cè)、接觸其他人。

正因?yàn)檫@樣的投射機(jī)制，我們才會(huì)覺得每天一覺醒來，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界仍然是連續(xù)的、熟悉的，這就是內(nèi)穩(wěn)態(tài)和舒適區(qū)?？墒牵绻覀兿氚l(fā)展自己，其實(shí)需要不斷地破壞自身內(nèi)在的穩(wěn)定。

人的內(nèi)在真的很復(fù)雜，但通過投射，我們可以找到不同層面的自己，這就是投射的積極方面。所以作者主張要多和不同的人進(jìn)行互動(dòng)，因?yàn)楹筒煌娜嘶?dòng)會(huì)獲得不同的投射，從而外化自身內(nèi)在不同的部分。你的內(nèi)在變得越來越豐富，你能見到的自己也就越來越全面、真實(shí)。當(dāng)我們的內(nèi)心慢慢有了勇氣后，可以嘗試和那些我們?cè)静幌矚g的人接觸。

為什么會(huì)不喜歡他們？是因?yàn)樗麄兺渡淞宋覀內(nèi)烁裰械暮诎得?，或者說他們投射了我們的陰影。陰影也是我們的一部分，如果要更深入地認(rèn)識(shí)自己，并且想通過這樣的認(rèn)識(shí)盡可能地走向圓滿，我們就不能把自己的陰影置之不顧，要學(xué)會(huì)主動(dòng)走向那些我們反感、排斥的人。當(dāng)你邁出這一步，嘗試與那些你排斥的人相處時(shí)，你要留意自己的內(nèi)在有什么東西被激活了，你的內(nèi)在有怎樣的變化。

這是一個(gè)由舒適區(qū)向不舒適區(qū)邁進(jìn)的過程，這種邁進(jìn)勢(shì)必會(huì)使內(nèi)在發(fā)生調(diào)整。而通過觀察我們對(duì)待這個(gè)調(diào)整的方式，可以反推出我們的內(nèi)在還有什么。所以，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在逐漸變得強(qiáng)大時(shí)，他可以接觸的人會(huì)逐漸變多，這種與人接觸的過程，就像是在茫茫人海中，不斷尋覓自己的人生片段一樣。

我們的人生被種種因素所局限，但人本身?yè)碛袩o(wú)限的可能性，只有去不斷嘗試那些可能性，我們的路才會(huì)越走越寬、我們的劇場(chǎng)才會(huì)越來越大。

如何讀懂自己的情緒？

恐懼、焦慮、脆弱、絕望、悲傷等負(fù)面情緒如何影響我們的行為？我們要如何轉(zhuǎn)化自己的情緒，找到解藥？當(dāng)我們讀懂了自己的情緒，我們的內(nèi)在世界也將變得光明，我們的情緒也不會(huì)再輕易地被他人左右，我們的行為、處世方式也將變得更加得當(dāng)。

作者在臨床觀察中發(fā)現(xiàn)，煩的背后通常是怕，甚至可以說幾乎全部都是怕。一般來說，煩背后的怕有兩種，第一種是怕必須做而不想做的事情。所以這里的怕，是指看不到自己不喜歡做的這件事情的盡頭，害怕自己要一直這么做下去。第二種是怕做不了想做的事情。我們內(nèi)心有想做的事情，但眼前的處境似乎看不到做這件事的希望，我們擔(dān)心自己永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)去做那件事。

和這兩種比較原始的怕相比，稍微深層一些的怕是擔(dān)心失去與重要的人的聯(lián)結(jié)。有這種擔(dān)心的人可以分為兩類，一類人在這一點(diǎn)上比較極端，必須要和熟人待在一起。另一類人則可以暫時(shí)與親密的人分離，但他們總擔(dān)心對(duì)方對(duì)自己的感情不在了，不愛他了。

憤怒的背后是脆弱。除了外顯的“盛怒”之外，有一種怒比較隱晦，不僅當(dāng)事人自己不見得有所察覺，身邊的人也不容易察覺，這種怒叫作“郁怒”。“郁”是抑郁的郁，這種憤怒你看他的表情不一定能看得出來，除非你對(duì)氣場(chǎng)比較敏感。

一般來說，憤怒大多指向別人，其目的是向別人傳遞一種邊界警示信號(hào)，是一種領(lǐng)地保護(hù)意識(shí)的體現(xiàn)。但也有一種憤怒指向自己，它是一種自我憎恨，自我憎恨在達(dá)到一定程度時(shí)，可能就會(huì)變成自我攻擊。

憤怒的背后往往是脆弱。如果我們想少生氣，單靠念著一些咒語(yǔ)，如“莫生氣”“難得糊涂”等，其實(shí)并沒有什么用處，一定要用心修復(fù)自己的脆弱之處才行。如果我們想克服脆弱進(jìn)而避免憤怒，就要承認(rèn)和接受這一點(diǎn)：我們的生命的確比較脆弱、我們的心理也沒有我們想象的那樣健康。

指責(zé)的背后是絕望。指責(zé)往往和憤怒相關(guān)，人的憤怒很容易引出指責(zé)，但指責(zé)比憤怒更加外顯，它的殺傷力以及后坐力也都比憤怒大得多。往往一個(gè)指責(zé)別人的人，他的內(nèi)在也很絕望，而絕望往往會(huì)伴隨悲傷，因?yàn)榱?xí)得性無(wú)助，每一次希望都會(huì)破滅。

悲傷是可以有力量的。我們?cè)谏钪衅鋵?shí)會(huì)不斷地面臨各種喪失，這些喪失體現(xiàn)在方方面面。悲傷很重要，體驗(yàn)悲傷是一種能力，能感覺自己的悲傷，并且把自己的悲傷整合到自己的人格中，也是一種巨大的力量。我們需要建立正確的悲傷觀，并且要給自己一定的時(shí)間舔舐傷口，每一處傷口的愈合都需要時(shí)間，每個(gè)人都需要屬于自己的療傷時(shí)間。

每一種情緒都是一種語(yǔ)言，而且就像是語(yǔ)言存在各種從句、虛擬語(yǔ)氣等語(yǔ)法一樣，情緒通常也不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，所以如果我們真的想讀懂自己，就需要琢磨自己的語(yǔ)法。

活出新生是一個(gè)不斷做減法的過程

你認(rèn)為什么東西是有價(jià)值的，你的信念是什么，哪些事情被你視為是有意義的？

這些問題看上去似乎很難，但你只要觀察自己每天在做些什么就可以了。哪怕你說，我不是很情愿做這個(gè)，做這個(gè)是因?yàn)閯e人讓我做的，你每天都因工作疲憊不堪，但只要你每天都在做，也代表你的內(nèi)心深處仍然覺得它是有價(jià)值的。這樣的發(fā)現(xiàn)是不是很讓人驚訝？而本書的作者能帶給你的生命啟示遠(yuǎn)不止這些。

回到文章開頭的實(shí)驗(yàn)。與其說標(biāo)簽像是一個(gè)便利貼，不如說它像是臍帶、胎盤，你與它不分你我，血肉相連。所以，撕掉某些標(biāo)簽真的很難，哪怕只是在心理層面上的撕掉。撕掉標(biāo)簽的過程，其實(shí)也是尋找生命價(jià)值的過程。而當(dāng)你找到了自己生命的真正價(jià)值所在，也可以說，你沖破了枷鎖，獲得了新生。

活出新生是一個(gè)不斷做減法的過程；是一個(gè)拋掉不適合自己的規(guī)條、撕下不適合自己的標(biāo)簽的過程；也是一個(gè)不斷接納新事物、不斷整合的過程。如果撕掉了所有的標(biāo)簽，我們還剩下些什么呢？

從事心理行業(yè)需要每天觀察人心，體會(huì)人性。作者張沛超說最大的感受是：每個(gè)人的內(nèi)在都深不可測(cè)，各有各的“無(wú)窮大”，而且每個(gè)人的無(wú)窮大都是不可比較的。而當(dāng)我們了解了自己的“無(wú)窮大”后，自然能安享內(nèi)心深處的“小自在”。

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