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可能大家從來(lái)沒(méi)有像今年一樣如此渴望12月31號(hào)的到來(lái)。反觀了一下今年世界各國(guó)和地區(qū)評(píng)選出的年度漢字，在面對(duì)同樣的逆境，不同國(guó)家和地區(qū)選擇了不同的側(cè)重點(diǎn)。例如日本的“密”，象征了抗疫的防范重點(diǎn)；中國(guó)大陸的“民”，體現(xiàn)了從宏觀到微觀的力量；香港的“安”，代表了期盼；美國(guó)的“抗”，體現(xiàn)了面對(duì)困難時(shí)的姿態(tài)。

我們千算萬(wàn)算，沒(méi)有算出大自然會(huì)在這一年給全人類出一道共同的難題，而且它所帶來(lái)的后續(xù)影響，也許會(huì)延綿好幾年。身為心理工作者，面對(duì)過(guò)的心理問(wèn)題當(dāng)然數(shù)不勝數(shù)，而給出的建議或方案也琳瑯滿目，這一切，無(wú)非是想幫助人們?cè)诳煽够虿豢煽沟哪婢持?，可以過(guò)得好一點(diǎn)，幸福一點(diǎn)。

但是除了心理咨詢師給出的建議和幫助外，很大程度上在于來(lái)訪者自己選擇用什么樣的態(tài)度面對(duì)逆境。

是的，造成逆境的不一定是來(lái)訪者本人，就好比我們都不是疫情的始作俑者，但我們都有抗疫的責(zé)任，也有幫助疫情中弱勢(shì)群體的責(zé)任——當(dāng)然也有不負(fù)責(zé)任或自我放棄的人。

因此，面對(duì)自身面臨的微觀困境，“姿態(tài)”決定了很多問(wèn)題的走向。

四大面對(duì)逆境的姿態(tài)，你是哪一種？

其實(shí)在心理咨詢的過(guò)程中，大部分來(lái)訪者面臨的狀態(tài)，很難被稱之為“逆境”，最多也就是困難或問(wèn)題。而我發(fā)現(xiàn)，在交流過(guò)程中，雙方討論的重點(diǎn)，經(jīng)常徘徊在兩個(gè)方向上：

是誰(shuí)造成了這些問(wèn)題？為什么這些問(wèn)題會(huì)存在？

我該怎么解決這些問(wèn)題？我能做什么？

這其實(shí)一點(diǎn)都不滑稽，就好像小時(shí)候我們成績(jī)不理想時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到父母責(zé)備：“你怎么不好好讀書(shū)？”卻很少聽(tīng)到：“我們能做些什么，幫你把成績(jī)提上去？”

所以，人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題和困難時(shí)的不同姿態(tài)，決定了問(wèn)題的解決效率，當(dāng)然也一定程度上決定了人們的成就感、幸福感。

Brickman是80年代美國(guó)的一位知名心理學(xué)家，而他提出的“四大模型”，論證了人們面對(duì)不同困境時(shí)的四種心態(tài)和行為的關(guān)系。

1. 為問(wèn)題負(fù)責(zé)，也為解決方案負(fù)責(zé)

這當(dāng)然是最積極的一種姿態(tài)。人們用最坦誠(chéng)、最積極的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題和困境，并且愿意審視自己在問(wèn)題中的責(zé)任。同時(shí)，又愿意修正自己的認(rèn)知，并拿出行動(dòng)力去改變自己的狀態(tài)。

這種面對(duì)問(wèn)題的姿態(tài)，除了當(dāng)事人本身需要有很強(qiáng)的自我意識(shí)外，也經(jīng)常出現(xiàn)在面對(duì)一些比較“具體”的問(wèn)題中。例如：

婚姻關(guān)系問(wèn)題  當(dāng)事人認(rèn)識(shí)到婚姻是一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，大部分問(wèn)題的存在不是單方面的因素造成的。因此愿意承認(rèn)自己在“問(wèn)題”中的責(zé)任，也愿意為此做出改變。

育兒?jiǎn)栴}  當(dāng)事人意識(shí)到自己內(nèi)心存在的焦慮，并愿意采取情緒控制的技巧，并學(xué)習(xí)孩子不同年齡階段認(rèn)知發(fā)育的特點(diǎn)，修正自己的期望。

自我價(jià)值問(wèn)題  當(dāng)事人認(rèn)可自己在個(gè)人發(fā)展上所走的彎路（例如工作、投資），接受由此造成的損失，并對(duì)自己的未來(lái)重新設(shè)立承諾。

2. 不為問(wèn)題負(fù)責(zé)，只為解決方案負(fù)責(zé)

很多時(shí)候，問(wèn)題不見(jiàn)得是當(dāng)事人造成的，但當(dāng)事人卻為此而承擔(dān)了損失和痛苦。

這種情況其實(shí)非常普遍，這個(gè)時(shí)候，其實(shí)把重心過(guò)多地放在“為什么問(wèn)題會(huì)存在”上面，意義顯得非常有限。

而且，很容易陷入“我的命運(yùn)就是由這個(gè)問(wèn)題而導(dǎo)致的”這種誤區(qū)里面，所以，看清自己是否應(yīng)該為這個(gè)問(wèn)題而負(fù)責(zé)，對(duì)于解決問(wèn)題也是有很大幫助的。例如：

原生家庭問(wèn)題  沒(méi)有人可以選擇自己的原生家庭，但每一個(gè)人都有能力選擇未來(lái)的路。原生家庭導(dǎo)致的創(chuàng)傷，必定會(huì)在不同程度上影響早期的個(gè)人發(fā)展。也許要付出的代價(jià)和努力比較大，但權(quán)力永遠(yuǎn)在自己手上。

宏觀社會(huì)問(wèn)題  比如今年的疫情，讓無(wú)數(shù)的家庭被局限在有限的空間中，這屬于不可抗事件。但很明顯，在同樣的事件中，不可能每一個(gè)家庭都過(guò)得很糟。無(wú)需糾結(jié)于“問(wèn)題”，只需要拿出“方案”。

生死問(wèn)題  經(jīng)過(guò)了2020，大家對(duì)生與死的解讀又會(huì)上到另外一個(gè)臺(tái)階。面對(duì)至親離去的痛苦，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷“否認(rèn)、憤怒、控訴、抑郁、接受”五個(gè)階段。然而人們最終要負(fù)責(zé)的也許不是逝者，而是自己的下一步人生。

3. 不為問(wèn)題負(fù)責(zé)，也不為解決方案負(fù)責(zé)

表面上看起來(lái)是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，其實(shí)是表述上的一個(gè)誤區(qū)。是否真的存在這種狀態(tài)呢？答案是肯定的。

因?yàn)樵跇O端情況下，當(dāng)事人的心理或生理狀態(tài)可能低落到一個(gè)最低谷，難以為任何事務(wù)負(fù)責(zé)，也難以做出改變。

這個(gè)時(shí)候，就要學(xué)會(huì)求援、學(xué)會(huì)依賴外部力量。明確地告訴外界：“我現(xiàn)在狀態(tài)不好，我做不到。”其實(shí)，這是一種非常好的自我保護(hù)機(jī)制。而反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清，勉強(qiáng)去應(yīng)對(duì)，可能會(huì)造成更加負(fù)面的惡果。例如：

病理問(wèn)題  疾病會(huì)對(duì)一個(gè)人的精神狀態(tài)造成打擊，而即便是心理問(wèn)題本身，如果嚴(yán)重了，也會(huì)讓一個(gè)人完全失去自控力和基本的生活能力。這時(shí)，人們就要學(xué)會(huì)把自己交給醫(yī)療體系，相信醫(yī)生的診斷，并堅(jiān)持藥物治療，避免通過(guò)自己的主觀判斷和行動(dòng)去干預(yù)治療進(jìn)程。

產(chǎn)后抑郁  產(chǎn)后是一個(gè)女性最需要被關(guān)注、被照顧、被保護(hù)的時(shí)刻。生理機(jī)能和家庭角色的轉(zhuǎn)變，對(duì)產(chǎn)后的女性是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。這時(shí)應(yīng)該勇敢、坦然地把最多的家庭資源往自己身邊籠絡(luò)，并告訴自己：不需要當(dāng)一個(gè)“完美媽媽”，自己和孩子一樣，也是在生存、在成長(zhǎng)。

4. 只為問(wèn)題負(fù)責(zé)，不為解決方案負(fù)責(zé)

這是一種比較微妙和罕見(jiàn)的狀態(tài)。多見(jiàn)于當(dāng)事人無(wú)法控制問(wèn)題的發(fā)展進(jìn)程（或者不需要面對(duì)復(fù)雜的解決方案），只需接納自己的行為導(dǎo)致的后果，并進(jìn)行反思和自我審視的狀態(tài)。例如：

婚姻的破裂  如果婚姻最終走向了破裂，那么當(dāng)事人只能去審視自己在這次危機(jī)中的行為、得失，或處理自己的創(chuàng)傷。而也許沒(méi)有必要消耗過(guò)多的精力在事情的結(jié)局上。

訓(xùn)導(dǎo)和懲戒  從孩子違反學(xué)校紀(jì)律（例如抄作業(yè)），到成人違反社會(huì)規(guī)章（例如酒駕），都會(huì)面臨體制的懲罰措施。但是面對(duì)這些問(wèn)題，當(dāng)事人往往只需要勇于面對(duì)自己的問(wèn)題，修正自己的行為。如果沒(méi)有造成惡性后果，則無(wú)需背負(fù)上沉重的心理壓力，更無(wú)需（被）貼上標(biāo)簽。

逆境中，連結(jié)帶來(lái)希望

面對(duì)逆境的四種姿態(tài)，以及其中列舉的案例，應(yīng)該概括了一個(gè)人一生中遇到的大部分的坎坷與抗?fàn)?。人們可能?huì)問(wèn)，生活真的那么難嗎？

2018年我寫(xiě)過(guò)一篇文章叫做《為什么我的回憶里總有夢(mèng)魘？》，里面提到了一個(gè)名詞叫“享樂(lè)主義踏板車”，現(xiàn)在看起來(lái)這個(gè)翻譯有點(diǎn)生澀，其實(shí)應(yīng)該被叫做“快樂(lè)跑步機(jī)”。

這個(gè)概念也是Brickman提出的，意思是生活中看似幸福的一些東西，會(huì)讓你瞬間覺(jué)得幸福感提升，但久而久之，就會(huì)像在跑步機(jī)上一樣，感到厭倦和疲乏。

婚姻、孩子、工作、嗜好……可能都會(huì)給我們帶來(lái)“快樂(lè)跑步機(jī)”效應(yīng)。但別忘了，它們統(tǒng)統(tǒng)都是你曾經(jīng)追逐并使你快樂(lè)的事物——并非它們不再使你感到快樂(lè)，而是你「適應(yīng)」了這種快樂(lè)。

就好比在疫情中，原本每天歡天喜地坐下來(lái)吃晚飯的一家人，會(huì)變得天天大眼瞪小眼，無(wú)話可說(shuō)。

但逆境中，其實(shí)原本讓你感到幸福快樂(lè)的事物依然存在。在婚姻的矛盾中，孩子依然愛(ài)著你；在產(chǎn)后的低落中，家人依然在你身邊；在工作的失意中，妻子依然支持著你；在疫情中，你依然收到朋友的關(guān)愛(ài)和祝福……

那么，為什么你還是感到失意？

因?yàn)槟銢](méi)有從“快樂(lè)跑步機(jī)”上走下來(lái)，重新和這些關(guān)系建立新的“連結(jié)”，沒(méi)有人有義務(wù)單方面付出無(wú)盡的愛(ài)。

新的一年，請(qǐng)從生活的慣性中解脫出來(lái)，重新與世界建立新的連結(jié)，你可以是個(gè)全職媽媽，也可以是個(gè)學(xué)生；你可以是家里的長(zhǎng)輩，也可以是個(gè)老頑童。你“懂”很多道理，但是不是從來(lái)沒(méi)有實(shí)踐的勇氣？你“藏”了很多話，但是不是從來(lái)沒(méi)有說(shuō)出口？

歲末，用Brickman的一句話作為全年的結(jié)尾，送給怡禾的讀者：“不休止地，用一種熱情去連結(jié)和接納身邊的各種關(guān)系，盡管這可能會(huì)給我們帶來(lái)五味雜陳的體驗(yàn)，但這種態(tài)度最終會(huì)讓幸福充滿生命力?！?/p>

參考資料

Brickman, P., Rabinowitz, V. C., Karuza, J., Coates, D., Cohn, E., & Kidder, L. (1982). Models of helping and coping. American psychologist, 37(4), 368-384.

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