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對于學(xué)習(xí)小語種的同學(xué)來說，我們持續(xù)地在思考：學(xué)習(xí)語言有什么用？會(huì)給我們帶來什么影響？這兩個(gè)問題的回答有很多種，有人說語言是一項(xiàng)珍貴的技能；有人說語言是一扇窗，帶我們了解一方水土、一族文化。其實(shí)我們在大部分情況下可以通過翻譯傳情達(dá)意，為什么還要費(fèi)一番周折，花上三四年的時(shí)間，學(xué)成又一門語言呢？

只要留心觀察，人在使用不同語言時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種有趣的現(xiàn)象。從科學(xué)的角度講，不同的語言有不同的思考與表達(dá)方式；學(xué)習(xí)一門語言，也就是獲得了一種新的思維方式。換句話說，語言可以影響人的思維。心理學(xué)上，有這樣一個(gè)假說——“薩丕爾-沃爾夫假說”。

什么是薩丕爾-沃爾夫假說

簡單來說，就是語言決定/影響思維。語言結(jié)構(gòu)決定某個(gè)文化群體成員的行為和思維習(xí)慣。使用不同語言的人，由于具有不同的語言背景，對世界的感受和體驗(yàn)也不同，這也被稱為“語言相對論”。假說分為強(qiáng)假說與弱假說。強(qiáng)假說認(rèn)為語言決定思維，語言限制并決定了認(rèn)知的全部范疇；而弱假說相對更為靈活，弱假說認(rèn)為，語言的使用僅僅影響了日常的行為與決策。目前世界上普遍認(rèn)為強(qiáng)假說過于偏激，基本可以證偽，而弱假說則越來越被語言心理學(xué)家所認(rèn)可。

在這里舉一個(gè)例子以便說明。詞匯和語法上的差異要求我們將注意力投向不同的方面。在英語和大部分歐洲語言中，有可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞之分?？蓴?shù)名詞有數(shù)量的概念，有單數(shù)、雙數(shù)、復(fù)數(shù)的區(qū)別；而不可數(shù)名詞只以單數(shù)出現(xiàn)，或者與量詞進(jìn)行搭配。這兩類名詞在各種語言中所占比重不同。英語中有大量可數(shù)名詞，而在尤卡坦瑪雅語中，大部分名詞都是不可數(shù)的。所以在尤卡坦瑪雅語中，“?！笔紫仁且欢讯央y以分割的物質(zhì)。我們可以認(rèn)為，當(dāng)面對分類任務(wù)或是計(jì)數(shù)任務(wù)時(shí)，使用這兩種語言的人由于編碼方式的結(jié)構(gòu)性差異，會(huì)出現(xiàn)行為上的差異。

愛德華·薩丕爾

幾項(xiàng)實(shí)驗(yàn)

未來時(shí)描述

語言可以分為強(qiáng)未來時(shí)表述和弱未來時(shí)表述。英語就是一種強(qiáng)未來時(shí)表述的語言，對于現(xiàn)在和未來發(fā)生的事使用不同的時(shí)態(tài)語法；而如德語、中文、阿拉伯語等語言，則不在語法上區(qū)分現(xiàn)在和未來的狀態(tài)，是弱未來時(shí)表述的語言。

在2013年Chen的研究中，發(fā)現(xiàn)使用強(qiáng)未來時(shí)表述語言可以使人從認(rèn)知上將現(xiàn)在和未來區(qū)分開，使未來感覺更加遙遠(yuǎn)；而弱未來時(shí)表述語言使未來與現(xiàn)在連接相通，使用這一類型語言的人更加以未來為導(dǎo)向，認(rèn)為她們現(xiàn)在的行為會(huì)對于未來產(chǎn)生更大的影響，于是這些人更有可能保持健康生活，進(jìn)行投資儲(chǔ)蓄，為未來規(guī)劃。

外語環(huán)境下決策更客觀

在2012年的一項(xiàng)研究中，研究人員分別測試了人們在母語環(huán)境下與外語環(huán)境下做出決策的差異。

本次的實(shí)驗(yàn)利用了frame-risk的決策偏差效應(yīng)。假設(shè)有這樣一個(gè)情形：目前有600人生命垂危，你需要做出一個(gè)選擇，選擇A可以保證600人中有200活下來，而選擇B有三分之一的概率讓600人全部存活，也有三分之二的概率不能挽救任何一個(gè)人。這樣的情形有兩種截然相反的表述方式，gain-frame進(jìn)行正向的表述，表達(dá)多少人可以“獲救”；而loss-frame進(jìn)行負(fù)向的表述，表達(dá)多少人會(huì)可能“死亡”。

在通常的情形下，兩種表述可以帶來截然相反的選擇結(jié)果，然而當(dāng)實(shí)驗(yàn)用被試的外語進(jìn)行時(shí)，被試在兩種表述中決策的差異性被消除了。

其實(shí)，非母語不僅僅在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中體現(xiàn)出了差異，在其他一些讓被試使用非母語進(jìn)行決策、思考、判斷等實(shí)驗(yàn)中，都顯示了非母語能夠帶來更為客觀的思考結(jié)果。

可能的解釋是，使用外語會(huì)增加人們的情感距離和認(rèn)知加工過程中的負(fù)擔(dān)，從而消除對于兩種表述差異的敏感性，決策更容易趨于穩(wěn)定與客觀。

在生活中

通過我們對于不同語言的學(xué)習(xí)，我們也能多少感知在不同的語言中，的確有不同的表述習(xí)慣。尋找不同語言中的差異，也是外語學(xué)習(xí)的樂趣之一。

“把湯趁熱喝了”在中文中的表述是“趁熱”，而在英文中卻是“before it gets cold”，是一種與中文相反的表述方式；在正式的英語寫作中，被動(dòng)式十分常見，而中文中的句子常常是以主動(dòng)形式呈現(xiàn)的。（就比如之前的這一句話，“句子”主動(dòng)地“呈現(xiàn)”，如果換做英文則會(huì)是“sentences are presented”這樣被動(dòng)句的形式了）

在阿拉伯語中，有很多物做主語，人做賓語的情況。中文的習(xí)慣是“我錯(cuò)過了機(jī)會(huì)”，而阿拉伯語卻是“機(jī)會(huì)錯(cuò)過了我”；中文的表述是“我對于這件事很高興”，而阿拉伯語卻是“這件事讓我很高興”。

電影《降臨》中的外星“七肢桶”語言，非線性系統(tǒng)，它的書寫不需要特定順序，而每一個(gè)筆劃都可能參與到句子的多個(gè)成分。在電影中，就是這種語言賦予使用者特殊的認(rèn)知能力。

自從20世紀(jì)中期語言相對論這一假說被提出之后，論證、辯論不斷，驗(yàn)證或反駁這一假說的實(shí)驗(yàn)也不斷涌現(xiàn)，但至今仍沒有定論。早就有科學(xué)家利用這一假說的原理，嘗試?yán)谜Z言對人類思維的影響而最大化人類的認(rèn)知能力。

這些不同語言中的表述習(xí)慣差異，也許會(huì)給使用這種語言的人產(chǎn)生潛移默化的影響。人類習(xí)慣于通過自己的母語來認(rèn)知世界，也就是通過自身語言獨(dú)特的思維方式來認(rèn)知世界。記得在上學(xué)期，一位教授就和我們講過，學(xué)阿拉伯語“就是為了開心”，學(xué)習(xí)一門語言就是學(xué)一種思維、學(xué)一種視野；獲得一些不一樣的，感知世界的方式。

參考資料

[1] Charles Taylor, The Language Animal: The Full Shape of the Human Linguistic Capacity, The Berknap Press of Harvard University Press, 2016, pp.320-331

[2] Keysar B, Hayakawa S L, An S G. The foreign-language effect thinking in a foreign tongue reduces decision biases[J]. Psychological science, 2012, 23(6): 661-668.

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity

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