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這幾天，大家關(guān)于“扶弟魔”的討論很熱烈，當(dāng)然大部分人都認(rèn)為“扶弟魔”是很愚昧的。

不過當(dāng)大家都在聲討“扶弟魔”的時候，很多人都忽略了一個現(xiàn)實(shí)問題：在中國人的傳統(tǒng)文化中，為自己的大家庭做出貢獻(xiàn)甚至犧牲是很正常的一件事情。

如果我們忽略了這個傳統(tǒng)，心理咨詢可能未必會起到真正的作用。

每個民族都會有自己的文化，都會有自己的傳統(tǒng)，這種文化或傳統(tǒng)我們不能簡單地用好或壞評價。

一個心理咨詢師，如果不去了解訪客的文化、信仰，其所謂的心理咨詢恐怕未必會有好的效果。

我的父親就屬于非常傳統(tǒng)的那一輩人。每年過年，都要給我的叔、伯、姑姑寄些錢。而且還時不時念叨，生怕我們忘記了：“我小時候家里窮，沒錢供我們上學(xué)。我大哥和弟弟、妹妹就都不上學(xué)了，他們?nèi)齻€人一起掙錢，供我一個人上大學(xué)！”

噢，對了，我父親那個年代，大學(xué)生是非常稀缺的事情，他是他們縣里那年唯一的一個大學(xué)生。

這成了他一輩子還不清的債，哪怕他的兄弟、妹妹不缺錢。他大學(xué)畢業(yè)后頭幾年把將近一半的工資寄回老家，每年春節(jié)也惦記著寄些錢回去。我的母親對此也沒有什么怨言，覺得這似乎是天經(jīng)地義的事情啊。

中國的傳統(tǒng)文化和歐美的傳統(tǒng)文化是不一樣的，親人、母子之間的感情與歐美是完全不一樣的。

如果我們完全照搬教科書里的那些心理學(xué)知識，恐怕在中國找不出幾個正常的家庭。

但是，你一定要知道，中國這種傳統(tǒng)的文化已經(jīng)持續(xù)了幾千年了，我們制造出的精神病患者并不比西方國家多，甚至在幾千年的歷史時光里，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有一大半的時間是居世界第一地位的。

這些，足以證明我們的傳統(tǒng)文化還是有很強(qiáng)的生命力的。所以在進(jìn)行心理咨詢的時候，一定會學(xué)會尊重對方的文化與傳統(tǒng)。

催眠大師米爾頓·艾瑞克森對不同民族的文化非常感興趣。所以，他會用敘利亞的文化來對付敘利亞人，用普魯士的文化對付普魯士人，他甚至向印第安人的薩滿巫師學(xué)習(xí)催眠。

在前天的文章里，我講了一個艾瑞克森的故事，或許有的朋友沒看過，我再講一遍：

有一個住在加利福尼亞的女士向艾瑞克森求助，他的先生由于中風(fēng)幾乎完全癱瘓，也不能講話。而這位中風(fēng)的老先生是德國普魯士人，自尊心非常強(qiáng)。

年輕時靠自己創(chuàng)建了一家企業(yè)，生活中也非常積極，也是狂熱的讀者，什么書都看。更重要的是，他剛愎自用，喜歡支配別人?，F(xiàn)在，他躺在床上一年多了，被人喂食、被人擦洗，象孩子一樣被人哄著。

當(dāng)艾瑞克森見到病人的時候，這位病人緊閉雙眼，毫無反應(yīng)，這是他唯一的交流方式。艾瑞克森知道該怎么辦，讓那個妻子不要說話，無論自己說什么，都不能說話。然后開始罵起來：

“哈，原來是普魯士人啊，上帝詛咒的納粹！傻瓜！豬玀！你靠別人救濟(jì)謀生，被別人喂，讓別人替你更衣....你算什么東西，有資格享受這些？你他媽的還不如一個反應(yīng)遲鈍的猶太佬！你他媽的是個只能躺在那里靠救濟(jì)生活的人渣。.....你現(xiàn)在就回去吧，好讓我自己呆一會兒，好好想想明天和你見面的時候，再罵你點(diǎn)什么，好不好？”

那個普魯士人狂暴地、惡狠狠地回答：“不！”

艾瑞克森接著說：“迄今為止，你已經(jīng)有一年不講話了。我能做的就是罵你是只納粹豬玀?，F(xiàn)在，你終于講話了，哈？好吧，那就請你明天再來一趟吧，來這兒好好講講你自己。”

他大喊：“不！不！不！”

也不知道他哪來的勁，蹭地自己站起來，把妻子推到一邊，一瘸一拐地走出診室。跌跌撞撞地沖出去，連滾帶爬地鉆進(jìn)轎車。

他的妻子想要去追趕，但被艾瑞克森阻止了：“請坐，他頂多就是摔倒在地上，如果 他能跑到你的車那里，你會開心死的。那不正是你想要的么？”

第二天，這個普魯士人是自己走來的，接受艾瑞克森的咨詢。

這個人后來在接受了兩個月的催眠療愈后，回到加利福尼亞，又去做自己以前的工作，又健康地生活了十年。直到再次中風(fēng)發(fā)作去世。

艾瑞克森說：“普魯士人很有特點(diǎn)，他們剛愎自用，專制，對于被看做是減壓的事情異乎尋常地敏感。我曾經(jīng)對普魯士人做過咨詢，他們對自尊的需要非常巨大、膨脹，張著大嘴等等著滿足。這個普魯士人已經(jīng)在飽受減壓的窘境中生活了一年，我的所作所為，活生生地再現(xiàn)了他這段時間的羞辱的生活。”

艾瑞克森知道對方很在意這個，所以才用這種對于普魯士人來說是無法忍受的詞語來羞辱他，讓他在羞辱中忘記了自己原來是一個可憐的、不會說話的、需要被人照顧的病人，激發(fā)出了他內(nèi)在的那種力量，絕對不對丟普魯士人的臉的信念，讓他靠自己的力量走路，憤怒地說話了。

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