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你害怕體檢嗎？你害怕看體檢報(bào)告嗎？

2019年，《中國青年報(bào)》針對18-35歲青年展開的一項(xiàng)調(diào)查顯示：

63.6%的受訪青年，害怕看體檢報(bào)告。

35歲的直播帶貨女王薇婭，在視頻錄制過程中也曾自曝不敢體檢。

年輕人對于體檢和體檢報(bào)告的害怕，最終極莫過于一個(gè)癌字。

20多歲的年輕人患癌、猝死的新聞不斷跳入我們的視野。

全國腫瘤登記中心的數(shù)據(jù)顯示，2000年，20歲到39歲的年輕人每10萬人有大約40個(gè)腫瘤發(fā)病，2013年變成了70個(gè)。

13年間，漲了近80%。

這些都在悄悄刺激我們：死亡，如影隨形。

在《直視驕陽》中，心理治療師歐文亞隆引用了吉爾伽美什的一句話“我心悲傷，懼怕死亡”，大概表達(dá)我們對體檢的深層恐懼和回避。

恐懼：萬一快要死了怎么辦？

回避：只要我不體檢，我就不必去面對體檢的結(jié)果。

但是回避掉的感受不會(huì)消失，它彌漫我們生活周圍，用新面孔出現(xiàn)——

你可能一邊努力，一邊焦慮；一邊消耗身體，一邊反復(fù)懷疑自己得病；你懷疑人生的意義，在空閑下來之后感到無比空虛……

今天的文章，想與大家一起，來直面一個(gè)重要的人生命題：死亡焦慮。

01好好地，為什么要談死？

談?wù)撍劳鍪且患钊穗y以忍受的事情。歐文亞隆將這種感覺形容為：直視驕陽。

對死亡的焦慮，不是等到年老才出現(xiàn)，實(shí)際上它伴隨著我們整個(gè)人生。

當(dāng)我們還是孩子時(shí)，就可能接觸到死亡，如，爺爺奶奶離世，寵物突然死去……

我們可能會(huì)感到害怕，但并不真正明白發(fā)生了什么事情。

進(jìn)入青春期后，有些人會(huì)感受到強(qiáng)烈的死亡焦慮。

為了消解死亡焦慮，他們會(huì)和朋友一起看恐怖電影，或者通過游戲（比如魂斗羅、荒野求生）體驗(yàn)“二次生命”，掌控死亡。

而一旦成年，我們忙于成家、立業(yè)，便沒有太多閑暇去思考額外的問題。

等到中年，人生開始走下坡路，無論是事業(yè)還是身體，我們都面臨著很大的喪失感，死亡焦慮又會(huì)再次來襲。

這時(shí)，我們再也無法對死亡視而不見了。

我們希望一直活著，一直往前進(jìn)，但客觀現(xiàn)實(shí)是我們一定會(huì)失去，也一定會(huì)死亡。

這就產(chǎn)生了無法調(diào)和的沖突，喚起了我們內(nèi)心的死亡焦慮。

但每個(gè)人恐懼死亡的原因不同。

有些人過于擔(dān)心死亡是種什么樣的體驗(yàn)，害怕垂死的過程很痛苦；

另一些人擔(dān)心死后我們會(huì)去到什么樣的世界，靈魂是否還存在，害怕未知和不確定性；

而最核心的死亡恐懼還是：生命的徹底終結(jié)、自我意識的完全消失。

有些人的死亡焦慮非常明顯，甚至?xí)绊懙饺粘Ｉ睢?/p>

尤其是在一些生活應(yīng)激事件后，這種外顯的死亡恐懼就會(huì)被迅速勾起。

如，自己身患重病、身邊親近的人過世、基本安全感面臨重大威脅（離婚、失業(yè)）等。

有些人的死亡焦慮壓抑得很深，只會(huì)以噩夢的形式隱秘地展現(xiàn)。

許多時(shí)候，我們會(huì)無意識地采用一些心理防御機(jī)制，將赤裸裸的死亡焦慮壓抑下去。

但那些關(guān)于死亡的想法總會(huì)不經(jīng)意地冒出來，散播到夢里。

在夢中，我們可能會(huì)被追趕逃生、從高處墜落、面臨致命威脅四處躲藏等等。

歐文亞隆認(rèn)為：每一個(gè)噩夢都是死亡焦慮掙脫束縛、恐嚇做夢者的結(jié)果。

有時(shí)，死亡恐懼還會(huì)偽裝、轉(zhuǎn)化成其他問題（如渾渾噩噩的生活、對金錢和地位的執(zhí)念、強(qiáng)迫癥...），給我們的內(nèi)心帶來沖突。

03埋藏起來的死亡焦慮，變成了什么？

理智上，我們都知道，我們和別人沒什么不同，都會(huì)迎來死亡。

但是，在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，卻是否認(rèn)死亡的——相信必死的命運(yùn)只適用于別人，而絕不會(huì)發(fā)生在自己身上。

就像，當(dāng)一個(gè)人突然得知自己患上癌癥時(shí)，第一反應(yīng)通常也是否認(rèn)。

“為什么是我？我活得好好的，怎么就得了癌癥了呢?！?/p>

所以，我們常常會(huì)無意識地采取一些方式回避死亡焦慮，給我們的生活帶來許多影響：

1）狹窄的人生體驗(yàn)

一種常見的回避方式是，否認(rèn)死亡，不承認(rèn)生命的有限。

有些人尋求真正的不朽，將死后的世界寄托于來世。

有的人則希望通過孩子將自己的生命延續(xù)下去。

部分父母，會(huì)無意識地借由孩子，實(shí)現(xiàn)自己生命的“不朽”。

他們希望孩子能認(rèn)同自己的價(jià)值觀或是宗教信仰，按照自己安排好的路徑發(fā)展。

通過否認(rèn)死亡來減輕死亡焦慮后，有些人會(huì)像能永遠(yuǎn)活著那樣去度過每一天。

他們不介意把許多時(shí)間花在那些無關(guān)緊要的事情上，也會(huì)忽略那些真正重要的事情。

逐漸地，就失去了對生活的激情，生活的方式也變得更僵化，不再拓寬人生體驗(yàn)。

就像一句詩寫得那樣：有的人活著，但他已經(jīng)死了。

2） “成功神經(jīng)癥”

許多人努力獲取權(quán)力以控制他人，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)成功。

這樣他們就可以感覺到自己變得全能，從而暫時(shí)緩解意識層面的死亡焦慮。

2018年9月，來自《實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理雜志》的研究發(fā)現(xiàn)：金錢可以幫助我們抵御在死亡面前的無助與焦慮，防止我們產(chǎn)生更多與死亡相關(guān)的念頭。

研究解釋：這是因?yàn)榻疱X充滿了象征意義，它看起來強(qiáng)大、無所不能，以至于有時(shí)我們僅僅是看到或者想到它，都能從中汲取力量。

但隨著權(quán)力和財(cái)富的累積，無意識層面的死亡焦慮卻會(huì)增加。

許多臨床工作者描述過“成功神經(jīng)癥”——

當(dāng)一個(gè)人經(jīng)過長久努力而獲得巨大成功時(shí)，表現(xiàn)出的并不是興奮，而是極度的煩躁不安。

因?yàn)槿俗叩搅隧敺鍟r(shí)，沒有人可以引領(lǐng)自己，也沒有人可以相互依靠，面臨著徹底的孤獨(dú)。

3）人生停滯

心理學(xué)家羅洛梅曾風(fēng)趣地說：

在沒什么可焦慮的時(shí)候，人們總是試圖焦慮點(diǎn)兒什么。

歐文亞隆曾接待過這樣一位名叫貝絲的來訪者：貝絲厭倦了單身生活，也非常想要小孩。可是，每當(dāng)她的情人試圖與她探討結(jié)婚問題時(shí)，她都感到恐慌。

對方越催促，她就越感到焦慮。也因此有好幾個(gè)愿意與她結(jié)婚的男人最終離開了，她就一直停留在這般痛苦中無法前進(jìn)。

貝絲認(rèn)為，結(jié)婚意味著永遠(yuǎn)被困住，一直安于現(xiàn)狀。

而她害怕衰老、死亡和停滯，強(qiáng)迫自己要不斷向前。

對貝絲而言，害怕婚姻只是表層問題，更深層次的則是死亡焦慮。

除了上面的這些表現(xiàn)外，死亡焦慮還常常與一些精神病癥相關(guān)：

強(qiáng)迫癥

今年最新的一項(xiàng)研究顯示：

死亡焦慮越強(qiáng)烈，強(qiáng)迫癥的一些癥狀也會(huì)變得更嚴(yán)重，如：囤積、反復(fù)檢查確認(rèn)等。

另外，死亡焦慮也會(huì)帶來一些強(qiáng)迫性的想法：

自己將會(huì)被所有人遺忘；反復(fù)體驗(yàn)與死亡相關(guān)的想法或者圖像。

患者也會(huì)被那些討人厭卻無法停止的想法嚇壞——

開車時(shí)會(huì)覺得自己會(huì)撞上別人的車；站到高處會(huì)有跳下去的沖動(dòng)；拿著刀時(shí)忍不住想自己會(huì)捅的畫面。

這也給一些強(qiáng)迫癥亞型的心理治療帶來了新的思路：處理來訪者的死亡焦慮。

疑病癥

患有疑病癥的人，會(huì)忍不住一直擔(dān)心安全、身體健康。

他們一般是在自己或者親人朋友等患上嚴(yán)重疾病之后，發(fā)展出疑病癥。

這類病人會(huì)直接體驗(yàn)到死亡恐懼，并將這種恐懼?jǐn)U散到身體的很多器官上。

雖然給病人來了不便和限制，但這些病癥卻能成功地保護(hù)病人遠(yuǎn)離可怕的死亡焦慮。

不得不說，死亡焦慮真的很狡猾，它會(huì)以一種很難被我們覺察到的方式影響我們的生活。

我們也許可以體會(huì)到，生活確實(shí)有些不對勁，但卻很難意識到，真正的根源是死亡焦慮。

04臨近死亡，才學(xué)會(huì)好好活著

心理學(xué)家歐文亞隆曾說：盡管肉體的死亡會(huì)毀掉人，但死亡的觀念卻能拯救人。

為什么說死亡的觀念能拯救人呢？

2015年，前央企高管范宇，在腦子里查出一個(gè)雞蛋大的腦瘤，生存期只有1年。

在這之前，她過得就是那種“別人家的生活”：不到40歲就是央企二級企業(yè)的一把手，兒子也在美國留學(xué)。

但患癌后，她開始反思自己過去所追求的“完美主義”、“優(yōu)秀”，還有“寧愿委屈自己也不愿拒絕別人”的習(xí)慣。

在心理咨詢的幫助下，她逐漸可以做一個(gè)真實(shí)的自己，可以馬虎、隨心所欲，可以直接了當(dāng)?shù)卣f“no”。

也開始踐行自己的人生清單，做了很多以前她不會(huì)做的事情：

簽了生死狀去南極、參加斯巴達(dá)障礙賽，得了超級賽的冠軍、開始學(xué)做美食、也有時(shí)間和精力去談一段真正的戀愛......

因?yàn)樗X得：在人生倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，不希望自己有遺憾。

當(dāng)我們清晰地知道，我們在未來的某個(gè)時(shí)間一定會(huì)死時(shí)，

我們不會(huì)再瞻前顧后，更不會(huì)再把時(shí)間浪費(fèi)在“他人/社會(huì)規(guī)則認(rèn)為我們應(yīng)該做的事情”上。

哲學(xué)家海德格爾，就對學(xué)會(huì)死亡前后，這2種截然不同的生活態(tài)度做出了總結(jié)。

他發(fā)現(xiàn)，人有兩種基本的存在模式：

不真誠的存在：

人通常都處于這種狀態(tài)中。

這時(shí)，我們會(huì)任由日常世界擺布，只關(guān)心事物應(yīng)該的樣子，沉浸于日?，嵤隆?/p>

他們傾向于“逃避”，“沉淪”和麻木，通過隨波逐流來回避選擇。

真誠的存在：

這時(shí)，人會(huì)關(guān)注事物本來的樣子而非它應(yīng)該的樣子，并能因事物的本身之美而感動(dòng)、驚詫。

在這種狀態(tài)中，人可以真誠地存在。

他們可以意識到生存的脆弱性，也會(huì)注意到個(gè)體對自身生命存在所負(fù)有的責(zé)任。

只有在這種存在中才會(huì)觸及自我的創(chuàng)建，也只有在這種存在中，我們才能掌握改變自己的力量。

海德格爾認(rèn)為，要靠某些特定的不可改變、無法挽回的狀況，才能使人受到震撼，將人從第一種日常的存在狀態(tài)猛地拉入真誠的存在模式。

而死亡，就可以像催化劑一樣將我們拉入更真誠的生活方式中，增加我們活著時(shí)的樂趣。

日本導(dǎo)演黑澤明曾拍過一部豆瓣評分高達(dá)9.2的電影——《生之欲》，它就很好地詮釋了死亡的這種作用。

電影的主人公渡邊是市民科的科長。

近30年都全勤的他，每天做的事情就是蓋章，蓋章，蓋章...

他也并不真正關(guān)心老百姓的訴求，整天和同事們互相踢皮球。

直到一個(gè)月后，他因身體不適，在醫(yī)院檢查出胃癌。

他被嚇壞了，破天荒地頭一次沒有去上班。

直到要辭職的女科員小田和他說：做點(diǎn)什么吧。

他終于打起精神，親自督促建設(shè)一直沒有被提上日程的社區(qū)公園。

他也30年來頭一回注意到每天下班時(shí)的日落，忍不住感嘆這番美景，而自己卻沒有多少時(shí)間了。

電影的結(jié)尾，他坐在建好的公園里的秋千上，面帶微笑地離開了這個(gè)世界。

臨床上，也有很多人在得知自己的死期后，改變了對生命的看法。

有1項(xiàng)對10位從金門大橋跳下但自殺未遂的人進(jìn)行訪談。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與死亡擦肩而過的經(jīng)歷導(dǎo)致其中6位改變了對生命的看法。

有1位說：

我再次充滿了活著的希望和目的。

我欣賞生命的奇跡——

比如看著鳥在飛翔——當(dāng)你險(xiǎn)些失去時(shí)，每件事物都變得更有意義。

我體驗(yàn)到與所有事物融為一體，和所有人和諧一致。

當(dāng)你知道你必然會(huì)死亡時(shí)，你才會(huì)知道所有東西都是沒有意義的，

包括金錢、地位、美貌，因?yàn)樗鼈儫o一例外都會(huì)隨著生命的消逝而消失。

當(dāng)你真正知道自己時(shí)間有限，就會(huì)想要把這些僅剩的時(shí)間利用好。

你會(huì)重新安排生活的重心，關(guān)注那些真正重要美好的事物。

與家人伴侶的深入交流、彼此陪伴；注意到那些原本稀松平常的事情，如變幻的四季、即將到來的節(jié)日...

好好地認(rèn)識死亡，才能在活著時(shí)，不留遺憾。

05

關(guān)于死亡，你還需要知道這4件事

幾乎每個(gè)人都會(huì)存在死亡焦慮。

但如果我們能深入探索背后的原因，也許就能把生活變得更真實(shí)、有意義。

這里想分享幾個(gè)關(guān)于死亡焦慮的認(rèn)識。

如果你為未曾真正活過而悲傷

歐文亞隆經(jīng)常問他的來訪者：可以談?wù)勀愫ε滤劳龅木唧w原因嗎？

許多人都會(huì)有這樣一個(gè)回答：我還有很多事情沒有做。

也就是說，對死亡的恐懼常常與人生虛度的感覺緊密相關(guān)。

你越不曾真正活過，你對死亡的恐懼就會(huì)越強(qiáng)烈。

哲學(xué)家尼采曾在他的著作《查拉圖斯特拉如是說》中提到一個(gè)“永恒輪回”的觀點(diǎn)。

人生便是你目前所過或往昔所過的生活，將來仍將不斷重演，絕無任何新鮮之處。

每一樣痛苦、歡樂、念頭、嘆息，以及生活中許多大大小小無法言傳的事情皆會(huì)再度重現(xiàn)。

思考一下這個(gè)問題：

假設(shè)你必須一次又一次地過著同樣的生活直至永遠(yuǎn)，你將會(huì)有怎樣的改變？

想這個(gè)問題時(shí)，你是感覺心滿意足、充滿期待，還是有些痛苦、難以忍受？

如果是后者，可以借此問問自己：

現(xiàn)在什么地方過得不好？你對自己的人生還有什么遺憾？

也許，你可以從現(xiàn)在開始做點(diǎn)什么，讓5年后的自己回首再看時(shí)，能少些遺憾。

像尼采說的：愛你的命運(yùn)。

去創(chuàng)造你所熱愛的人生吧。

如果你害怕死亡帶來的痛苦

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯在減輕死亡焦慮方面有一些精妙的論點(diǎn)：

當(dāng)我活著時(shí)，無所謂死亡；當(dāng)我死去時(shí)，我已經(jīng)不存在了。

既然如此，又為什么要害怕那些我們永遠(yuǎn)也感覺不到的死亡呢？

而且，我們死后“不存在”的狀態(tài)，與出生之前是一樣的。

我們會(huì)對死后的另一端的黑暗充滿恐懼，卻很少想到出生前也是這般黑暗。

這樣想，也能讓我們有所慰藉。

如果你害怕自己徹底消失

另外，我們每個(gè)人，即使離開了，也依然會(huì)有意無意地影響周圍的人許久。

有些人投身藝術(shù)、文學(xué)，創(chuàng)造自己的作品；

有些人選擇為家人、朋友、甚至更大的群體做出自己的貢獻(xiàn)；

......

我們總會(huì)留給他人一些東西，如：某種特質(zhì)、某些智慧、某些教導(dǎo)，或是他人會(huì)記得你帶給他們的舒適感覺。

即使我們離開了，這些東西也依然會(huì)留在這個(gè)世界上，留在和我們相處過的人身上。

如果你害怕死亡的孤獨(dú)

在關(guān)系中討論死亡恐懼，也可以緩解孤獨(dú)與焦慮。

死亡時(shí)，我們要面臨與他人分離，與這個(gè)世界告別的雙重孤獨(dú)。

這幾乎是人世間最孤獨(dú)的事，但是它卻只能是一條獨(dú)自走過的路，沒有任何一個(gè)人可以陪我們一起走。

這種孤獨(dú)，往往會(huì)強(qiáng)化死亡恐懼的痛苦。

然而，如果有人愿意在場陪伴，就會(huì)讓人們感受到安慰。

英國《衛(wèi)報(bào)》曾推出一個(gè)紀(jì)錄片《死亡之地》，其中一集這樣的：

愛麗·狄金森是一名臨終關(guān)懷師，同時(shí)她也會(huì)經(jīng)常組織“死亡咖啡研討會(huì)”。

參加的人里面有癌癥末期病人，也有身體健康但飽受死亡恐懼折磨的人。

他們會(huì)在死亡咖啡館里彼此交談對死亡的體驗(yàn)和看法。

有人接話，有人共鳴，有人給予擁抱。

死亡在這一刻，這個(gè)空間里，不再是徹底孤獨(dú)的。

最后

哲學(xué)家海德格爾說，我們都是“被拋”的存在：

我們無法決定是否來到這個(gè)世界，也無法決定自己出生在什么樣的國度、家庭，更無法與“必死”的命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

而只有越臣服，我們才能越自由。

當(dāng)我們真正接受，我們會(huì)在世上活一段時(shí)間，也必然會(huì)迎來死亡，我們才會(huì)真正為自己而活。

希望大家都能在有限里活出精彩。

畢竟我們自己的人生，是不會(huì)再重來的、唯一一次的人生。

一個(gè)互動(dòng)

你有接觸過死亡嗎？它對你的生活產(chǎn)生了哪些影響？留言區(qū)和我們說說吧~

References：

[1]Menzies, Rachel E., et al. "Subtypes of obsessive-compulsive disorder and their relationship to death anxiety." Journal of Obsessive-Compulsive and Related Disorders 27 (2020): 100572.

[2]GASIOROWSKA A，ZALESKIEWICZ T，KESEBIR P. Money as an existential anxiety buffer：exposure to money prevents mortality reminders from leading to increased death thoughts [J]. Journal of experimental social psychology，2018，79：394-409.

[3]Irvin D.Yalom, 張亞. 直視驕陽:征服死亡恐懼[J]. 心理與健康, 2018, 000(003):76-77.

[4]歐文·D.亞隆. 存在主義心理治療[M]. 商務(wù)印書館, 2015.

[5]https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-human-experience/201805/death-anxiety

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