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中國(guó)人比較相信風(fēng)水，命運(yùn)很多人會(huì)去找“大師”算卦，很多人結(jié)婚，起名字等等都會(huì)去“算命”，很多人說(shuō)這都是迷信，其實(shí)有很多時(shí)候“迷信”有時(shí)候還是可以信的，當(dāng)然很多的“迷信”并不好，會(huì)害人害己，你是個(gè)“迷信”的人嗎？

有個(gè)朋友媽媽去算命，告訴朋友“今年會(huì)破財(cái)，要小心！”

其實(shí)分析一下，這個(gè)“命”算的很準(zhǔn)

這句話真的是完全不可證偽，無(wú)論出現(xiàn)的是哪種結(jié)果，都是對(duì)它的證實(shí)。

今年虧錢了，朋友媽媽就會(huì)說(shuō)“你看，人家算命的說(shuō)今年會(huì)破財(cái)吧。”

萬(wàn)一今年沒(méi)虧錢賺錢了呢，朋友媽媽又會(huì)說(shuō)“你看，幸好今年我給你算命了吧，小心之后就沒(méi)破財(cái)?！?/p>

畢竟能成為“大師”還是有兩把刷子的。

那迷信是不是就純粹什么用都沒(méi)有，只是文字游戲呢？

迷信的本質(zhì)

迷信的定義是“非理性地相信某種行為或儀式具有超自然的效果”。

1.人天然會(huì)對(duì)所有事物做出解釋

人腦的特性之一，就是會(huì)對(duì)所有事物都做出自己的解釋。

在中國(guó)古代，自然科學(xué)知識(shí)還不夠豐富的時(shí)候，上至天子下至草民，都認(rèn)為是雷公電母、風(fēng)伯龍王在負(fù)責(zé)什么時(shí)候下雨、什么時(shí)候打雷。

一到干旱年景，皇帝就會(huì)下罪己詔，并煞有其事地登臺(tái)向龍王求雨，當(dāng)時(shí)哪怕是最智慧的學(xué)者們都很認(rèn)可這樣的做法。

為什么會(huì)有這樣的全社會(huì)迷信呢？

因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的認(rèn)知條件下，如果不想象出一個(gè)龍王在行云布雨的話，人腦就無(wú)法解釋刮風(fēng)下雨的現(xiàn)象。

現(xiàn)在，雖然自然科學(xué)有了很大的發(fā)展，但人類依然未能認(rèn)知這個(gè)世界的本質(zhì)規(guī)律，用現(xiàn)有的科學(xué)理論不能解釋的自然和社會(huì)現(xiàn)象還有很多很多。

在這種知識(shí)不足的情況下，迷信自然而然就產(chǎn)生了。

而且，即使人類整體的知識(shí)足夠豐富了，但個(gè)人因?yàn)橹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足，依然會(huì)有個(gè)體的迷信產(chǎn)生。

2、人對(duì)未來(lái)確定性的追求

人的大腦天然不能容忍不確定性，因此我們總是在追求一種未來(lái)的確定性。

這就是為何各種行業(yè)趨勢(shì)分析、年度十大預(yù)測(cè)等會(huì)受人追捧的原因。

但不幸的是，現(xiàn)代的各種科學(xué)理論在預(yù)測(cè)未來(lái)這件事上的表現(xiàn)實(shí)在是有點(diǎn)拿不出手。

無(wú)論是股票專家對(duì)股市的預(yù)測(cè)，政治專家對(duì)國(guó)際形勢(shì)的預(yù)測(cè)，還是選舉專家對(duì)選舉結(jié)果的預(yù)測(cè)，正確率很多時(shí)候還不如一個(gè)拋硬幣的猴子（英國(guó)一只叫保羅的章魚對(duì)南非世界杯結(jié)果的預(yù)測(cè)，也完勝眾多體育專家）。

迷信對(duì)個(gè)體的積極價(jià)值

既然迷信是不可避免的，那么除了被我們喊打喊殺的斑斑劣跡之外，迷信還有沒(méi)有什么積極的價(jià)值呢？

對(duì)于個(gè)體而言：

1、迷信可以強(qiáng)化一個(gè)人的信心

2、迷信可以提高一個(gè)人的韌性

1、迷信可以強(qiáng)化一個(gè)人的信心

眾多體育明星之所以有各種奇葩的迷信動(dòng)作，其實(shí)就是為了增加自己獲勝的信心。

在其它條件都完全相同的情況下，信心多一點(diǎn)的人成功概率總是會(huì)更高一些的。

迷信可以提高一個(gè)人的韌性

為什么有的人在遇到接二連三的致命打擊后，還會(huì)百折不撓、一往無(wú)前呢？

有文化的人更多是因?yàn)閷?duì)主義的信仰（比如新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉儯蛘呤菍?duì)士人氣節(jié)的堅(jiān)守（比如陸秀夫、文天祥等）。

但文化程度不高的人，靠的可能就是迷信了。

美國(guó)著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(jiǎng)（1968年）和自由勛章（1977年）獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特，在其代表作《歷史的教訓(xùn)》（中紀(jì)委推薦讀物哦）一書中，講了一句話是對(duì)迷信可以提高韌性的最好總結(jié)：

“對(duì)于失意的人而言，某種不可思議的超自然希望是替代絕望的唯一選擇?！?/p>

迷信之所以叫“迷”和“信”，就在于它是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，無(wú)理由、無(wú)任何思辨地盲目相信某種東西。

這樣的思想和行為本身并不可取，而且它也確實(shí)導(dǎo)致了很多社會(huì)惡習(xí)。

但為何迷信破除不了，甚至在高級(jí)知識(shí)分子中都廣泛存在呢？

即使是提出物理學(xué)三大定律的牛頓，這么具有科學(xué)素養(yǎng)的人，他也相信萬(wàn)有引力是神的第一推動(dòng)力。

這是因?yàn)樵谌祟惉F(xiàn)有的認(rèn)知水平下，迷信是不可避免的。

我們對(duì)所有事物追求解釋的本能，對(duì)未來(lái)確定性的追求，都是迷信源源不斷產(chǎn)生的根源。

既然迷信不可避免，那我們更合理的做法是取其精華去其糟粕。

在能依靠自己努力，在能利用科學(xué)方法的情況下，遠(yuǎn)離迷信；但在需要信心加持，或者走投無(wú)路的情況下，用迷信鼓舞下自己也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

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