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《西游記》中的師徒四人，如果在現(xiàn)實(shí)生活里，你覺得誰(shuí)的幸福感強(qiáng)？誰(shuí)又最可能患心理疾?。磕敲茨阕钤敢夂驼l(shuí)交朋友？我們下面就來(lái)分析西游記師徒四人性格！不妨把他們師徒四人類比成不同的人格，他們的世俗地位和成就就只是表象，讀懂他們的內(nèi)心世界，也就多一點(diǎn)理解自己的內(nèi)心，分析完人格以后你來(lái)判斷一下《西游記》師徒四人誰(shuí)最容易患心理疾?。?/p>

1.先說(shuō)豬八戒。

缺了他，《西游記》取經(jīng)故事就枯燥乏味，很多人看不下去的。也可以說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活里，如果一個(gè)人身上沒有一點(diǎn)豬八戒的特性，人生即便很多成就，不容易感受到快樂。

豬八戒相當(dāng)于什么樣的人格呢？從人格心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，豬八戒相當(dāng)于原始的口欲期人格，也就是自戀型人格。他的本能爆棚、超我太弱。他的特點(diǎn)就是貪吃、貪睡、貪美色，打起仗來(lái)遇弱則強(qiáng)、遇強(qiáng)則弱。

他內(nèi)心被原始欲望驅(qū)動(dòng)，外界的一切人和物，可以說(shuō)都是為了滿足他的欲望存在，就如同一歲之前完全依賴母體投喂的嬰兒，"貪婪而自私"。小嬰兒的內(nèi)心其實(shí)是沒有別人的，"活在一元的世界里"。

豬八戒到了高老莊，看見高小姐，就觸發(fā)了他的性欲，非要和高小姐結(jié)婚，不去西天取經(jīng)了。你要說(shuō)豬八戒愛高小姐，表面上也可以，但那是一種本能情欲，他見了女人就貪婪(天性)撲過(guò)去，不是成熟的愛情。他看見好吃的，吃的欲望就被激發(fā)。困了就睡覺。他的行為受本能支配，帶有隨機(jī)性，原始本能驅(qū)動(dòng)。

豬八戒的心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中，幾乎就沒有超我的存在。超我的存在前提，一定是嬰兒有了自我意識(shí)，而且與母親進(jìn)行了心理分離，在2-3歲開始的肛欲期建立有道德色彩的超我心理基礎(chǔ)。

因?yàn)楸辉加?力比多)驅(qū)動(dòng)，豬八戒的內(nèi)在心理活動(dòng)能量很足，但是這些心理能量往往沒有具體的方向，所以他的各種欲望沖動(dòng)而直接宣泄。

現(xiàn)實(shí)里像豬八戒的人，也就是口欲期固結(jié)的成年人，這類人其實(shí)很難有真正愛別人的能力，因?yàn)樗膬?nèi)心只是"一元結(jié)構(gòu)"。 很多人感覺，現(xiàn)實(shí)生活里的豬八戒過(guò)得很快樂，不會(huì)得抑郁癥，因?yàn)樗苯訚M足本我欲望，內(nèi)心不壓抑嘛，大概率是這樣子的。

可是，豬八戒在現(xiàn)實(shí)生活里，也可能會(huì)遭遇這樣的困境，因?yàn)樗运截澙?，現(xiàn)實(shí)可能會(huì)會(huì)處處碰壁，時(shí)間久了，他不會(huì)管理和控制自己的欲望，也沒有能力得到，面對(duì)現(xiàn)實(shí)可能陷入一種心理，"為什么我想要得都得不到滿足"。

2.再說(shuō)孫悟空。

孫悟空比豬八戒的人格心理發(fā)展水平，就稍微高了一點(diǎn)點(diǎn)。孫悟空火眼金睛、愛憎分明，在他的心理世界里，是非黑即白的"二元世界"孩童視角?，F(xiàn)實(shí)里的邊緣性人格特征的人，內(nèi)在小孩還是分裂的，他還不能理解好中有壞，壞中有好，真實(shí)的世界是"灰色的"。

孫悟空對(duì)妖怪、菩薩界限分明，一言不合就打過(guò)去;他自己一腔熱情喊著牛魔王"兄弟"，壓根沒想過(guò)那是五百年前的事兒了， 兄弟早翻篇了。

孫悟空是邊緣性人格特征，這種心理人格發(fā)展多見于2歲左右的兒童，剛剛開始脫離"一元世界，我"，有了"二元世界，我和你"，有了自我意識(shí)，但是和外部世界關(guān)系建立的很不穩(wěn)定，內(nèi)心世界也就極度不穩(wěn)定，非常脆弱。

大家注意沒，只要?jiǎng)e人稍微對(duì)孫悟空有點(diǎn)輕視，他立刻暴脾氣跳起來(lái)直接一輪金箍棒過(guò)去。孫悟空的自尊心特別強(qiáng)，內(nèi)心就是怕別人瞧不起他。其實(shí)呢，內(nèi)心強(qiáng)大的人，是不容易被外界眼光影響的。

2歲兒童已經(jīng)開始有性萌芽的意識(shí)，也就是性能量，孫悟空在象征層面有超強(qiáng)的性能量，來(lái)源就是(男根)金箍棒。這種力量，其實(shí)是一種強(qiáng)大的"生本能"，非常有生命能量，自控不好就是破壞力。

因?yàn)閮?nèi)心能量(力比多)過(guò)剩，所以孫悟空特別好動(dòng)，他的心理能量需要釋放，壓抑是不行的，可是孫悟空內(nèi)心不安又脆弱，情緒容易有受外界影響波動(dòng)，你看孫悟空就特別容易憤怒，攻擊性特別強(qiáng)。

邊緣性人格特征的人，容易固著在一種情緒上，"憤怒"，憤怒也是有一種力量的能量。

孫悟空容不容易患心理疾病?容易憤怒的孫悟空，壓力管控能力肯定是不行的，他對(duì)自我的要求很高，自我包袱很重，自尊心強(qiáng)要面子，要承擔(dān)的東西也很多，當(dāng)然也可能心理疾病多一點(diǎn)。再說(shuō)這樣的暴脾氣，最常見的身心疾病就是"心腦血管"疾病。

嚴(yán)重的邊緣性人格心理患者，不能調(diào)節(jié)、掌握自身情緒，"不懂自己"，內(nèi)心深處有害怕被拋棄的病態(tài)，容易對(duì)外界局促不安并涌起敵意，當(dāng)然也缺乏"反省能力"，他們屬于不安全依戀類型，內(nèi)心其實(shí)渴望關(guān)系的。

所以你看，表面上看孫悟空我行我素，追求自由，內(nèi)心是很追求集體認(rèn)同感的。

當(dāng)然啦，孫悟空這類人，在現(xiàn)實(shí)生活里還是很有魅力的人格，他個(gè)性張揚(yáng)非常有自我，因?yàn)樗薪鸸堪?，天賦稟強(qiáng)嘛！敢打敢拼，簡(jiǎn)單直接，在很多人眼里算可愛 。

作為親人和朋友，如何對(duì)待 孫悟空這類特征的人?其實(shí)多關(guān)注他，多給他兩句好話，他也就滿足了，兩歲多的小朋友，他追求認(rèn)同。

3.之后說(shuō)沙僧。

沙和尚是三師兄弟中的老幺，從心理學(xué)角度來(lái)看，他其實(shí)心理相對(duì)最健康，也就是心理發(fā)展水平比兩個(gè)師兄高。他有點(diǎn)神經(jīng)癥人格，中規(guī)中矩，刻板定性。這也是小孩子發(fā)展到2-3歲之后出現(xiàn)的人格特征，當(dāng)然主要還是呈現(xiàn)"二元世界心理特征"。刻板定性是因?yàn)?歲開始孩子被家長(zhǎng)訓(xùn)練如廁，開始有了規(guī)矩規(guī)則的意識(shí)，這是一種肛門期人格特點(diǎn)，一個(gè)人的自我和外在世界有了某種平衡。

可是，大家比較喜歡孫悟空，豬八戒，對(duì)沙僧卻沒有什么感覺。

現(xiàn)實(shí)的人物，就如同沙僧，比如你我，大多數(shù)普通平凡，沒啥天賦，也沒啥家庭背景光環(huán)加身，從小被教育規(guī)規(guī)矩做事做人，認(rèn)認(rèn)真真干一份工作。一生也沒有多少人會(huì)投向我們關(guān)注的目光。外人看存在感特別低。

那么沙僧自己的內(nèi)心世界呢?沙僧倒是算心態(tài)平和，對(duì)自己的存在感有一份自知之明，他做事兢兢業(yè)業(yè)的，遇到事不躲。雖然每次遇到困難妖怪，沙僧就會(huì)說(shuō)三句話，"師父，大師兄和二師兄不見了！""大師兄，師父和二師兄不見了！""二師兄，師父和大師兄不見了！"，他也沒裝強(qiáng)大，直接暴露自己缺點(diǎn)。

人到中年，突然感覺讀懂沙僧，他的心理疾病可能相對(duì)少的。覺得這種人真好，腳踏實(shí)地的好。

4 最后說(shuō)唐僧。

唐僧，一個(gè)理想主義者，為了理想而活。他懂情動(dòng)情，面對(duì)女兒國(guó)國(guó)王的愛，控制了自我的情欲，他是超我的代表。這個(gè)是 6歲以后的兒童才有的人格結(jié)構(gòu)，已經(jīng)度過(guò)4歲左右開始的俄狄浦斯情結(jié)(三元心理結(jié)構(gòu))，至少進(jìn)入了性心理潛伏期(6-12歲)，這也是人格結(jié)構(gòu)的最高層次。

解釋一下人格。

精神分析開山鼻祖老佛爺(弗洛伊德)把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)部分，他認(rèn)為，一個(gè)人的核心人格，在6歲時(shí)就已經(jīng)形成了。精神分析客體關(guān)系學(xué)派的克萊因、之后的自體分析學(xué)派科胡特認(rèn)為，核心人格是在前語(yǔ)言期(兩歲以前)就已經(jīng)確定了。

反正傳統(tǒng)精神分析學(xué)派認(rèn)為，一個(gè)人一生的人格基礎(chǔ)就是這個(gè)核心人格。

從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，唐僧只有超我，沒有本我和自我，表面上他不近人間煙火。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，唐僧對(duì)孫悟空嚴(yán)厲，對(duì)豬八戒格外很寬容，這可能就是他內(nèi)心欲望的一種補(bǔ)償"投射"吧?，F(xiàn)實(shí)層面唐僧類型的人，"超級(jí)理性"，可能取得世俗意義的成功，可是也許他內(nèi)心孤獨(dú)，他通常找的伴侶是互補(bǔ)的，就好比是豬八戒這款的。

對(duì)于普通人而言，"超我"是被壓抑后而形成的人格，我們不必強(qiáng)求自己做 現(xiàn)實(shí)中的"超我"。

說(shuō)了那么多，想說(shuō)的是，人格是每個(gè)人"獨(dú)一無(wú)二"的個(gè)性所在，是我們行走人世間的面具和性格，區(qū)別于他人。當(dāng)然，如果一個(gè)人能夠?qū)ψ约旱娜烁襁M(jìn)行整合，那就能成為更完整的自己。比如《西游記》師徒四人的人格整合到一個(gè)人里頭，那就本我、自我、超我，大和諧圓滿了。

至于之后，要不要進(jìn)入"無(wú)我"境界，已經(jīng)是從弗洛伊德到佛陀的追求了。

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