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一個(gè)人的一生說(shuō)長(zhǎng)真的很長(zhǎng)，但是說(shuō)短好像也很短，并且在我們的生命中會(huì)遇到無(wú)數(shù)的問(wèn)題，并且需要解決無(wú)數(shù)的難題，有些問(wèn)題可以不回答，還有些問(wèn)題無(wú)法逃避，人生無(wú)法逃避的幾個(gè)問(wèn)題你知道都有什么嗎？沒(méi)錯(cuò)，死亡就是其中一個(gè)，人生的終極問(wèn)題每個(gè)人都無(wú)法逃避！

死亡

死亡，很容易理解，一個(gè)生命的消亡。但死亡不僅僅指生命的消亡，還可以理解為——“有限性”，這包括了一段旅程會(huì)有終點(diǎn)、一段關(guān)系會(huì)有結(jié)束、你的能力可能達(dá)不到、你努力的結(jié)果可能微乎其微——結(jié)束、喪失、分離、不能、無(wú)果等等，都是某種意義上的死亡。

這樣看來(lái)，我們經(jīng)歷的死亡體驗(yàn)是何其多。盡管別人看不到，但我們內(nèi)在知道，在所謂成長(zhǎng)的這條路上，其實(shí)鋪滿(mǎn)了喪失、得不到——一段還沒(méi)開(kāi)始就已結(jié)束的戀情，一次很重要卻與成功只差一點(diǎn)點(diǎn)的面試，一年努力工作還是沒(méi)能得到的先進(jìn)，一個(gè)終身伴隨的不大不小的疾病。。。

這些“有限性”，往往會(huì)激起我們的挫敗感、無(wú)力感——人沒(méi)有辦法掌控自己的人生，這多么令人惶恐。如果，一個(gè)人所能得到的又很少，那么他沒(méi)有辦法用所獲來(lái)掩蓋一路上的“喪失”，每走一步都是痛，他的成長(zhǎng)就會(huì)很艱難。

有的人一出生就很艱難。就像《被遺棄的松子的一生》中的松子，年幼喪母，父親全身心在患病的妹妹身上，沒(méi)有家庭的愛(ài)和溫暖，也沒(méi)有學(xué)會(huì)與人相處，再后來(lái)經(jīng)歷了被誤解、失業(yè)、被拋棄等等，最終被一群無(wú)知的孩子打死，她死前發(fā)出了“生而為人，對(duì)不起”的感慨。

那么，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)生活中的這么多的“死亡”呢？

1.充分珍惜當(dāng)下。

很多時(shí)候，我們之所以難以跟“死亡”過(guò)不去，是因?yàn)檫@里面有太多的遺憾。一次失利的面試，我們會(huì)后悔沒(méi)有好好準(zhǔn)備；一段破裂的關(guān)系，我們會(huì)責(zé)備自己當(dāng)初怎么沒(méi)有更好地對(duì)對(duì)方。我們因?yàn)樽约簺](méi)有盡力而心生了太多的后悔、內(nèi)疚、自責(zé)。真正不放過(guò)我們的其實(shí)是這些情緒，它們是對(duì)我們“沒(méi)有盡力”的懲罰，拉著我們往下墜。

相反，越充分活過(guò)、已經(jīng)努力了的人，因?yàn)椤盁o(wú)憾”而越能接受分離、死去。

2.接受自己的有限性，事情才能真的好起來(lái)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們也越來(lái)越意識(shí)到，很多事情雖然我們已經(jīng)很努力了，可是還是得不到、不能變好起來(lái)了——因?yàn)?，我們是有局限的，有太多的因素不在我們的控制范圍?nèi)。

曾經(jīng)，作為一名咨詢(xún)師，對(duì)于來(lái)訪(fǎng)者的不滿(mǎn)或沒(méi)有改變，我都會(huì)認(rèn)為是咨詢(xún)師不夠好——如果咨詢(xún)師足夠厲害，他應(yīng)該能解讀來(lái)訪(fǎng)者的需要、應(yīng)該給出更好的回應(yīng)，那樣來(lái)訪(fǎng)者就不會(huì)有這樣那樣的抱怨甚至脫落。

在從業(yè)的早期，每一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者的脫落對(duì)我而言都是一重打擊，在提示“我不好”。這種不夠好折磨著我，也推動(dòng)著我很努力地參加各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，但還是不可避免地面對(duì)挫敗、對(duì)自己的失望。

隨著成長(zhǎng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到這其實(shí)是一種自戀——認(rèn)為自己是無(wú)所不能的，為來(lái)訪(fǎng)者負(fù)起了全部的責(zé)任。

孤獨(dú)

其實(shí)，孤獨(dú)并不是說(shuō)，沒(méi)有人。當(dāng)我們的某一個(gè)方面不被人理解，當(dāng)我們重要的感受沒(méi)有人愿意聽(tīng)——我們都會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。所以即使我們?cè)谌巳褐?，在關(guān)系中，我們還是會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。甚至明明存在被傾聽(tīng)、被理解的可能，結(jié)果卻沒(méi)有，這會(huì)更加深人的孤獨(dú)。

比如，老師舉了一個(gè)例子：一個(gè)小女孩她養(yǎng)的小魚(yú)去世，她很悲傷，她跑去跟媽媽說(shuō)。媽媽說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，再買(mǎi)一個(gè)。

這個(gè)孩子就會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)，因?yàn)閶寢寷](méi)有看到她的難過(guò)，沒(méi)有理解她失去金魚(yú)的悲傷——那可能是一種失去了與這條金魚(yú)的獨(dú)有的關(guān)系的悲傷，可能是失去了在和這條金魚(yú)的關(guān)系中自我部分的悲傷?？赡苓@條金魚(yú)可能特別喜歡吃某種魚(yú)食。而為了給它屯食，這個(gè)孩子，克服自己愛(ài)吃零食的習(xí)慣，一個(gè)人悄悄攢錢(qián)，等等。

這是一個(gè)人很獨(dú)特的體驗(yàn)，沒(méi)有與她一起養(yǎng)魚(yú)、一起攢錢(qián)，其他人是很難有同感的經(jīng)驗(yàn)。所以小女孩與媽媽的經(jīng)驗(yàn)不重疊，他們?cè)诟髯缘氖澜缋?，看不到彼此?nèi)在世界的呼喊。

我們并不是責(zé)備這個(gè)媽媽是個(gè)不好的媽媽。媽媽可能也是孤獨(dú)的，“我已經(jīng)努力了，你卻還不高興，你看不見(jiàn)媽媽的愛(ài)，媽媽的辛苦！”——而這里面，人與人之間，最悲傷的事是，你以為你給的是對(duì)他是最好的，卻不是對(duì)方想要的。

這源于每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)和需求。而他自己之外的其他人，最多只能做到“感同身受”。所以，這某種程度上決定了，孤獨(dú)是絕對(duì)的，孤獨(dú)是沒(méi)有辦法消滅的。

咨詢(xún)室中很多來(lái)訪(fǎng)者，他們的創(chuàng)傷并不是源于被虐待、被打罵，甚至他們生活上被照顧得相當(dāng)不錯(cuò)，很多是源于長(zhǎng)期的情感忽視——他們的快樂(lè)一直沒(méi)有被認(rèn)為是重要的，他們的煩惱從來(lái)沒(méi)有被好好聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他們對(duì)于自己未來(lái)的決定常常得不到支持或尊重。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)讓他們難以相信，有人愿意傾聽(tīng)自己、有人可以理解自己，多年來(lái)的孤獨(dú)如影隨形，也阻礙了他們進(jìn)入到關(guān)系中。

但另一方面，我們也并不需要百分百的理解和傾聽(tīng)。有另一類(lèi)的孩子，太被理解了，自己發(fā)出一個(gè)指令，父母立馬明白，每一個(gè)情緒都得到回應(yīng)，甚至在自己想到之前，父母已經(jīng)做好了準(zhǔn)備——這是另一種侵入，會(huì)產(chǎn)生另一種孤獨(dú)、無(wú)助。我們其實(shí)也是需要孤獨(dú)的，那是一個(gè)人自己的空間，自主的空間，創(chuàng)造的空間。

孤獨(dú)不可避免，但我們可以減少孤獨(dú)。投入到關(guān)系，一段能被理解、被傾聽(tīng)的關(guān)系中去。被傾聽(tīng)、被理解是人最基本的一個(gè)心理需求。咨詢(xún)中，咨詢(xún)師做的最重要的事，便是給予一個(gè)接納、溫暖的空間，談心事——生活中這樣的關(guān)系并不多，因而咨詢(xún)空間是一個(gè)特殊空間。如果我們能遇到一個(gè)溫暖的人，愿意傾聽(tīng)和理解，這是一種幸運(yùn)。

自由

自由，不好定義，它的反面更好理解——比如身陷囹圄，一種極致的自由限制。普通人更多的是“心靈的不自由”。

舉個(gè)例子，小A從小到大都習(xí)慣性拖延，無(wú)論在家里、學(xué)校或工作，寫(xiě)作業(yè)、工作任務(wù)，總是趕在deadline前做完。這樣的模式常常激起母親、共事伙伴的不滿(mǎn)，她對(duì)此也不滿(mǎn)卻無(wú)力改變。那我們?cè)趺慈ダ斫膺@種不自由？

我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人有類(lèi)似的困擾，比如明明很喜歡一個(gè)人卻沒(méi)有勇氣表白而糾結(jié)懊惱，明明知道應(yīng)該和父母好好相處但每次還是相互傷害，明明知道最近的一場(chǎng)考試意義重大卻沒(méi)有辦法投入學(xué)習(xí)——然后這些人可能也聽(tīng)了很多建議，試了不少方法，但還是不能將自己從糾結(jié)解放出來(lái)。

其實(shí)從深層講，這源于我們對(duì)自己的不了解：或許是恐懼被拒絕之后的脆弱自尊的倒塌，或許是害怕真實(shí)接觸之后美好幻象的破滅，或許在那些“應(yīng)該”背后有太多的怨恨積壓而愛(ài)不能夠出來(lái)，或許我們內(nèi)心的攻擊無(wú)法表達(dá)而選擇了拖延這種“被動(dòng)攻擊”等等。

作為一個(gè)人，我們有那么多的渴望、恐懼，它們可能沒(méi)有機(jī)會(huì)被識(shí)別，被看到，被認(rèn)可，甚至在很多人早年的經(jīng)歷里，說(shuō)出來(lái)自己的渴望或恐懼會(huì)遭到忽視、拒絕、嘲笑等而留下深深的羞恥。

羞恥是一種很難承受的情緒，人本能地想會(huì)逃避。我們無(wú)力直面那些深埋于心的渴望、恐懼，可是在每一個(gè)選擇的當(dāng)口，它們開(kāi)始作祟，心無(wú)法自由。

真正的心靈自由，其實(shí)是一種隨心所欲，可以選擇發(fā)自?xún)?nèi)心熱愛(ài)的而不是在瞻前顧后中失去，有勇氣去拿一份想要的而同時(shí)能夠承擔(dān)選擇帶來(lái)的負(fù)面的東西，能夠按照計(jì)劃的來(lái)做而不是被未名情緒拖住無(wú)法開(kāi)始而拖延成性，不被未知的明天焦慮彌漫也不受困于過(guò)去創(chuàng)傷可以清醒地活在當(dāng)下。

而這樣一種狀態(tài)是怎么達(dá)成的呢？這需要借由自我探索而達(dá)成的高度自知。

如果有幸在成長(zhǎng)在一種自由而又有溫度的環(huán)境中，我們可能擁有相對(duì)自由的內(nèi)心，但更多人的內(nèi)心自由是“修”來(lái)的，佛學(xué)里的修行、心理咨詢(xún)等等。心理動(dòng)力學(xué)的心理咨詢(xún)，其實(shí)說(shuō)到底是幫助我們了解自己。

比如咨詢(xún)中，我們會(huì)對(duì)“遲到”一件事情很仔細(xì)地去了解、探討，事件發(fā)生的感受、動(dòng)機(jī)，更深的背后涉及到什么樣的信念、渴望或恐懼等等——這個(gè)過(guò)程，我們得到了咨詢(xún)師的陪伴和共情，也獲得了對(duì)自己去更多的理解，我們明白為什么自己會(huì)這樣，這個(gè)樣子會(huì)帶來(lái)什么——這個(gè)過(guò)程就是心智化能力提高的過(guò)程，“心智化”使我們獲得自由和解脫。

無(wú)意義

當(dāng)我們面臨痛苦時(shí)，當(dāng)我們被虛無(wú)感侵蝕時(shí)，就會(huì)發(fā)出這樣的哲學(xué)問(wèn)題：人生這么不快樂(lè)，為什么要活著？人生的意義是什么？我也是階段性地會(huì)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，可是其實(shí)是沒(méi)有答案的。但我們還是會(huì)追尋意義，為什么？因?yàn)槲覀冃枰饬x，跟其他動(dòng)物不同，人是需要意義的動(dòng)物。有了意義，哪怕是苦難，我們都甘之如飴。

我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，一位母親，也是一名心理工作者，她的女兒自殺了，她沉浸在深深的喪失、內(nèi)疚、悔恨中沒(méi)有辦法出來(lái)。盡管她是學(xué)心理學(xué)的，也依然沒(méi)有辦法用所學(xué)來(lái)解決，她的同行也用了很多方法無(wú)濟(jì)于事。

最后她怎么好起來(lái)的呢？她信了佛教，上師她說(shuō)了一段話(huà)，大意是，“你的女兒與你的情緣，在這一世就是十幾年。這是早就定了的，緣盡了就走了，等下一世再聚”。她接受這個(gè)說(shuō)法。這就是意義，雖然在有些人眼中看來(lái)是一種宿命論，但它可以緩解痛苦，可以讓人帶有希望地活著。

所以你看，就算是學(xué)心理學(xué)的人，也會(huì)被痛苦所困，也會(huì)需要一個(gè)意義來(lái)好好生活下去。而且，對(duì)痛苦的追問(wèn)、虛無(wú)感會(huì)砸中每一個(gè)人的，不分貴賤。就算明星，他們得到了物質(zhì)世界所能得到的所有，以及人際中的各種滿(mǎn)足之后，也會(huì)生出一種虛無(wú)感——會(huì)尋找意義，他們有的信仰了某種宗教，有的投入到了公益。宗教其實(shí)也是在幫人解決人生意義的問(wèn)題，所以很多人會(huì)選擇宗教，它讓我們生活得更好。

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