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相信大家都清楚“小丑”的含義吧？它最初代表的是馬戲團(tuán)中的一類演員，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天已成為用來(lái)調(diào)侃自己和別人的網(wǎng)絡(luò)名詞。放眼當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)生活中的“小丑”確實(shí)數(shù)不勝數(shù)，但“小丑盡在我身邊”屬實(shí)比“小丑竟是我自己”更可悲，理由有以下幾點(diǎn)。

首先，“眾人皆醉我獨(dú)醒”會(huì)使人頹廢消沉。中國(guó)自古就有許多為國(guó)為民請(qǐng)纓的志士，手握真理卻被質(zhì)疑和壓迫包圍，身邊充滿小丑卻無(wú)能為力。清朝時(shí)康有為等人公車上書，聯(lián)合光緒皇帝發(fā)起維新運(yùn)動(dòng)，最終敗于四周強(qiáng)大的守舊勢(shì)力。可悲的是周圍的人鼠目寸光，可嘆的是清醒的人嘔血難言，也使得能人志士得到沉重打擊，就此消沉萎靡?？v觀當(dāng)下，“劇場(chǎng)效應(yīng)”越來(lái)越普遍，人們?cè)诿つ扛L(fēng)中摒棄自己的本性，在雜亂塵世中秉持著“醉者不醉”的盲目信條，使得小丑越來(lái)越多，最終造成清醒者的悲劇，這無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)的悲哀。

其次，擁有清醒的頭腦符合人類客觀發(fā)展規(guī)律，從懵懂無(wú)知到理性清醒，帶給復(fù)雜的社會(huì)群體更多干凈線條。其實(shí)每個(gè)人的生活都是一場(chǎng)馬戲，我們既是參與者也是他人的看客。對(duì)待自己的馬戲我們是嚴(yán)肅認(rèn)真的，對(duì)待他人的馬戲我們帶著評(píng)判態(tài)度，這都是清醒的態(tài)度。既然擁有這些人生角色，就不應(yīng)帶有旁觀者冷漠、盲目的視角，多戴有理性眼鏡去看問(wèn)題。正所謂“他不再是司空見慣的站在一邊的可笑配角，而是作為真理的衛(wèi)士站在舞臺(tái)中央”，社會(huì)就是一個(gè)大舞臺(tái)，“法不責(zé)眾”不應(yīng)成為人肉搜索和網(wǎng)絡(luò)暴力保護(hù)傘，“未知全貌，不予置評(píng)”才應(yīng)成為每個(gè)人的道德準(zhǔn)則。小丑不該成為多數(shù)，清醒的旅人才是社會(huì)所求的財(cái)富。

有人認(rèn)為，當(dāng)我們自命不凡卻發(fā)現(xiàn)“人外有人”的事實(shí)時(shí)會(huì)備受打擊，認(rèn)為自己是可悲的小丑。我認(rèn)為遭遇這種情況備受打擊是必然的，但你們給出的心態(tài)是錯(cuò)誤的。何謂可悲？刀削骨蝕之痛，難以改變之苦。而面對(duì)打擊，我們不應(yīng)調(diào)整心態(tài)再樹目標(biāo)，激勵(lì)自己更上一層樓嗎？當(dāng)下，越來(lái)越多年輕人以“小丑”一詞自嘲，甘當(dāng)故步自封的跳梁小丑，甚至影響更多年輕人。作為國(guó)家的未來(lái)，我們應(yīng)開拓眼界渴求上進(jìn)，莫與“小丑”同伍，保持自身清醒，站在新時(shí)代理性浪潮的中央。

還有人認(rèn)為自身于社會(huì)不可缺的個(gè)體，若個(gè)體都是“小丑”又何況整體。我認(rèn)為，按照這樣的邏輯，我們是否可以理解為社會(huì)的每個(gè)個(gè)體都有缺陷，等同于整體漏洞百出，這顯然是不合邏輯的。更何況退一步講，就算個(gè)體都是“小丑”會(huì)嚴(yán)重破壞整體，難道沒有“小丑”就不會(huì)嗎？社會(huì)的建設(shè)問(wèn)題是綜合各方面的，設(shè)施建設(shè)和政府管理難道不會(huì)影響社會(huì)整體？既然自身為“小丑”無(wú)傷大雅，又何必讓清醒的參與者和看客難做呢？

綜上所述，我從個(gè)人和社會(huì)兩方面考慮，與其做盲目的參與者不如做理性的參與者；與其做看熱鬧的觀眾不如做帶評(píng)判性的看客，還我如戲人生的清醒，又何樂(lè)而不為呢？至此，我認(rèn)為“小丑盡在我身邊更可悲”。