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談起婚鬧想必大家也并不陌生，扒光衣服綁電線桿、借鬧婚之名實(shí)施猥褻之實(shí)等等各種無底線無下限的惡搞婚禮的小把戲令人對結(jié)婚不寒而栗。而婚鬧卻又是我國傳統(tǒng)民俗文化發(fā)展中最貼近百姓日常生活的一環(huán)。但是，婚鬧隨著時(shí)代變化發(fā)展，受到西方惡搞文化、以及其他先進(jìn)潮流思想的沖擊與侵襲，逐漸扭曲了原有的婚鬧的意義。

婚鬧是有一定歷史背景的。在舊封建時(shí)代，婚姻一般是由父母包辦，所以男女雙方當(dāng)事人并沒有感情的基礎(chǔ)，因婚禮的需要，所以衍生出了婚鬧出來以此消除男女間的不適感，將現(xiàn)場的尷尬氣氛給調(diào)節(jié)緩和。但如今，婚鬧已變成惡俗游戲的小把戲。

如此種種發(fā)展下去，一是損害了人們對中華傳統(tǒng)婚禮的認(rèn)同感，二是把中華傳統(tǒng)民俗文化給抹黑了，使人誤認(rèn)為民俗文化就是惡俗的，低劣的，最終傷害的就是我國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承。因此，莫讓民俗低俗化，需要社會(huì)、政府個(gè)人多方協(xié)力改進(jìn)繼承以外，更需要軟、硬相施。

莫讓民俗文化惡俗化，把軟環(huán)境給鋪起來。在網(wǎng)絡(luò)視頻，或者日常生活接觸婚鬧時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)人們的惡搞婚禮的游戲都是一些套路化小把戲。無外乎，扒衣服、砸雞蛋、穿情趣內(nèi)衣在公眾場合表演和借機(jī)猥褻伴娘等等。是個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)不高?是法制意識(shí)不強(qiáng)?都不是的。是因?yàn)槿藗儾涣私鈧鹘y(tǒng)民俗婚鬧的過程、意義以及內(nèi)涵。他們不懂得怎樣才是一個(gè)真正的婚鬧，怎樣才能達(dá)到婚鬧預(yù)想的氛圍。

對此，我們的地方政府可以利用好當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的三微一端，以及電視、廣播電臺(tái)等等，結(jié)合地方特色宣傳引導(dǎo)人們進(jìn)行一個(gè)正確的婚鬧，教導(dǎo)傳授古人婚鬧的過程以及歷史背景意義等等，只有長時(shí)間的將軟環(huán)境給鋪起來，才能逐漸改變當(dāng)前婚鬧民俗逐漸走向惡俗的境況。

莫讓民俗惡俗化，把硬條件給立起來。在改變，引導(dǎo)民俗文化回歸征途的時(shí)候，單靠軟環(huán)境的潛移默化是心有余而力不足的，古語道，只有軟硬相施才是解決問題的王道。硬，值得是用法律法規(guī)、道德準(zhǔn)則去框住民俗文化的底線。如在婚鬧當(dāng)中，我們明確哪些可以做，哪些不可為，同時(shí)用法律法規(guī)去對個(gè)別惡搞的小把戲，例如公眾場所裸露身體、影響公眾秩序以及借機(jī)猥褻女性等等進(jìn)行約束處罰教育。只有將硬條件的框架設(shè)立下去，才能讓民俗文化有一個(gè)健康良好的發(fā)展環(huán)境。

華夏文明延綿五千年而不絕，期間的故事數(shù)不勝數(shù)、可歌而可泣。正是因?yàn)楣湃艘詩^不顧身的精神，薪火相傳的保留下來。我們千萬不能在人類文明高速發(fā)展的今天，就把如此寶貴的人類瑰寶給丟棄掉。莫讓民俗文化惡俗話，需要你們攜手共續(xù)，也要軟硬環(huán)境相施。

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