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奇葩說第七集中有這么一個(gè)辯題《我是獨(dú)立女性，該不該收彩禮？》。這一辯題讓雙方辯手與導(dǎo)師產(chǎn)生激烈的認(rèn)知碰撞，也同時(shí)讓我有所感悟，同各位一起共勉。”獨(dú)立女性“，“彩禮”這兩個(gè)本不應(yīng)該出現(xiàn)在同一語句的詞出現(xiàn)在了奇葩說的辯題上，引發(fā)一場對女性獨(dú)立該如何為，如何不為的思考。

女性這一角色在古代存在不公平的對待，她們的自由與獨(dú)立的人格都沒有被尊重，一直被父母規(guī)定著一生，不能活出自己的人生。同時(shí)古代彩禮的習(xí)俗是為了保障女性這一相對弱勢群體得到物質(zhì)的保障與精神的告慰。而彩禮卻被當(dāng)今世人看來如同將婚約貼價(jià)簽以此來互相攀比，以物質(zhì)條件決定愛意幾何。

這一現(xiàn)象讓現(xiàn)今社會泛濫化且并不牢靠的愛情雪上加霜。使原本純潔的愛情硬生生的融入金錢之中，同時(shí)讓許多未婚夫妻擺了一道難題，一項(xiàng)又一項(xiàng)的明碼標(biāo)價(jià)的價(jià)簽讓兩人本該幸福的生活難以喘息。

但因此獨(dú)立女性這一新時(shí)代的女性也需要因此做出選擇，如果說no她就是獨(dú)立，如果說yes她便不是獨(dú)立。這作為提倡平等人權(quán)的社會對女性有太多不公。作為男性我們不用考慮獨(dú)立與否，我們本來就無需考慮這樣的問題，男性的地位強(qiáng)勢自古至今都有所存在，他們在問題的處理都可以自己決定而沒有任何人要告訴他該與不該這樣的問題，他們的獨(dú)立無需面對這樣的問題。然而現(xiàn)在獨(dú)立女性卻要在收彩禮這一問題上由他人來告訴她該或不該，這很明顯是一種不平等的對待。

所謂獨(dú)立即是自我決定，自我負(fù)責(zé)。并不需要他人告訴自己這件事該不該做，要不要做。想要獨(dú)立便要依靠自己，彩禮的變味也是當(dāng)代人將之定義的太過嚴(yán)苛，視其為“交易"所需的定金，這并非關(guān)系到獨(dú)立女性是否獨(dú)立，而是價(jià)值觀、金錢觀的扭曲。我們應(yīng)該改變的是人們對于婚姻的看法，對于彩禮的界定而非獨(dú)立女性是否獨(dú)立的問題。

女性獨(dú)立并沒有錯(cuò)，女性收取彩禮也并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是價(jià)值觀導(dǎo)向?qū)橐鲋行枰识Y的定義，從原本美好的祝福變?yōu)榻疱X多少愛意多少的體現(xiàn)。我們應(yīng)該思考的不是獨(dú)立女性是否應(yīng)該收取彩禮的問題，而是自我價(jià)值觀世界觀對于這個(gè)世界變質(zhì)的看法。

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