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學心理學有用嗎？學意象對話有用嗎？

為什么學了這么久，依然還有這么多煩惱，還有這么多痛苦？

甚至有時候反而變得越發(fā)敏感，情緒越發(fā)泛濫？

做”個人成長”到底什么時候是個頭？這一切的意義又是什么？

在學習心理學與成長的路上，當遇到困境與挫折時，人便不可避免地會去懷疑、會去動搖。如果事情并沒有因此而變好，那這一切到底有什么意義？如果學習與成長似乎并不能從根本上解決生活與人生的問題，那為何要學習和成長？

不同人可能對這些問題會有不同的回答。有人從意象對話和心理學的學習中收獲了成長，收獲了改變，對其作用深信不疑，并努力推廣；也有人投入了很多的時間精力和金錢，但發(fā)現(xiàn)這條路似乎并沒個終點，不免徘徊甚至迷失。

我這里試著從源頭上，對這些問題做一些梳理，僅作為個人的觀點，聊作分享。

學心理學或意象對話，并不會讓生活變得"更好”。

弗洛依德有段話：

“如果沒有鐵路的出現(xiàn)征服了空間和距離，我的孩子或許便不會遠離家鄉(xiāng)，而我也不需要盼望在電話中聽到他的聲音；如果漂洋過海的船只未被發(fā)明，我的朋友或許也不會踏上他的航海之旅，而我也不需要通過電話來緩解我對他的擔心。

降低嬰兒死亡率的意義何在？—— 如果正是這種努力、給我們的生育帶來了巨大的負擔，以致于在準備周全后，我們生下的孩子反而比起衛(wèi)生年代之前更少，并且與此同時也給我們婚后的性生活帶來了眾多的困擾？……

以及最終，延長壽命的意義何在？——如果生活本身艱難無比并了無生趣，且充滿痛苦以致于死亡反而是我們最想要的解脫？”

這里弗洛依德所探討的，是科技的進步是否讓我們的生活變得”更好”。他充分意識到了，所有的發(fā)明創(chuàng)造，在給人們的生活帶來便利的同時，也同樣伴生著相應的問題。

在相對意義上，或許可以說生活在某個方面變好了；但是在絕對意義上，是沒有變得更好這一說的。比如經濟發(fā)展了， 城市擴張了，高樓林立了；但與此同時，人們的心理問題更多了，生活壓力更大了，買房更難了。所以社會到底是變得”更好”了，還是”更差”了呢？

不單單在物質領域，沒有這種絕對意義上的”更好”，在精神領域同樣如此。

各種心理學理論的習得不會讓我們消除疑惑，看什么都清晰；反而會讓我們看什么都覺得好像有問題，看誰好像都有心理疾??；

情緒的體察不會讓我們心如止水，不再有痛苦，遠離各種負面情緒；反而當覺察變得更加敏銳時， 那些更加細膩的、曾經所體會不到的悲傷和恐懼，會更加的深切；

心靈的成長不會讓我們遠離煩惱，每天都快樂，變成一個正能量爆棚的人；反而當我們在成長的路上走的越遠，在自我的內心探索越深的時候，我們會更多地發(fā)現(xiàn)人性中潛藏的黑暗與丑陋、自欺與自大，甚至體會到更多的痛苦與負能量……

我們這個世界是二元的，任何東西都有一體兩面。有光就有暗，有知便有惑，有樂便有愁，有甜便有苦， 有笑便有淚......我們如果所追求的”更好”，是那種消滅其中一者，只留下另一者；那這種”更好”，是永遠不會到來的，因為其本身就不存在。

于是這時候我們不禁要問，如果我們所做的事情，我們的努力學習和自我成長，并不會讓自己和生活變得”更好”，那這一切的意義何在呢？

學心理學或意象對話，更多只是一種選擇生活的方式。

當我們問意義的時候，我們就不可避免的要回到”人生的意義”這個話題。

而這個問題好像由于被前人討論過多，且永遠沒有一個定論，以致于我們輕易都不太愿意去觸碰它。但或許站在一個特定角度去看，一切真的沒有那么復雜。

有人說，人生的意義在于愛，在于奉獻；于是追求愛情美滿，親人和睦，友誼常青。

有人說，人生的意義在于成就，在于創(chuàng)造；于是追求事業(yè)有成，積累財富，物質充實。

有人說，人生的意義在于體驗，在于品人間百味；于是四處旅行，看世界的風景，嘗試不同的興趣與職業(yè)，體驗不同的生活……

心理學家馬斯洛則說，人生的需求分層級，從低往高分別是生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現(xiàn)；而人的一生，就是在滿足這些不同的需求，最高級的則是自我實現(xiàn)。

弗洛伊德則說，生活，無非就是工作與性，把這兩個做好就行了。

朱建軍則說，每個人都有自我實現(xiàn)其生命意義的方式，或說獲得存在感的方式，最常見的三種則是：愛、成就、與體驗。

……

其實不管用的語言是什么，我們背后都可以找到一個類似的東西去概括，我找不到更好的詞，但或許可以就用"Experience -體驗”(取其廣義)。

“愛”是一種體驗，體驗到人與人之間的在意與關懷；“成就”是一種體驗，體驗到自我的價值感，體驗到一種對比于他人的優(yōu)越感；”看風景”是一種體驗，體驗到世間萬物的美，生命的靈動；”性”是一種體驗，體驗到一種快感，一種水乳交融；”自我實現(xiàn)”也是一種體驗，一種高峰體驗，體驗到一種個體意識匯入宇宙意識的忘我……

正如著名神話學家約瑟夫.坎貝爾所說，”很多人認為我們所追求的是生命的意義，但我認為并非如此。人們所追求的，實際上是一種存在的體驗，一種活著的體驗。當外在現(xiàn)實，與我們身心感到一種共鳴，這時我們便能真正體會到存在的喜悅?！?/p>

我們可以把這個世界與生活當做一場游戲，而游戲的最終目的，實際上不就是體驗嗎？我這里用”游戲”這個詞，是不帶任何的感情色彩，并非那種戲謔的態(tài)度，因為這是一場真實的游戲。

每個人都會有他不同的在游戲中追求的東西，”愛”、”成就”、”享受”、”性”、”自尊”等等等等。實際上，我們可以說，我們想尋求的，都是一種游戲中的體驗，讓我們覺得這個游戲好玩，值得玩，想繼續(xù)玩。

雖然在這個過程中，不乏挑戰(zhàn)與挫折，不乏艱辛與淚水，不乏傷痛與悲愁。但一個游戲，必然充滿著這些元素；不然一個從開始到結束，都是”無敵模式”的角色，誰會愿意一直玩呢？(我們現(xiàn)在想”無敵”，其實也多半是因為一路走來受挫太多了；一個新生兒，大抵是對這個游戲充滿熱情與熱愛的。)

于是我們最后回到學習心理學或意象對話。我說這不會讓我們的生活在絕對意義上變得”更好”，因為這不會改變這個游戲的實質和模樣，該有的一切依然還會有。

我們所能做的，是體驗這種相對意義上的”好”與”壞”。

正如在一個游戲的過程中，我們可以去選擇不同的游戲職業(yè)、加入不同的門派、選擇不同的體驗游戲的方式；而在任何一種選擇中，都會有其相應的”好”與”壞”。

比如選擇當一名生活技能玩家(鐵匠或者裁縫)，獲得是安逸和舒適，失去的是精彩和爭斗；而選擇當一名武士或游俠，獲得的是熱血與豪情，失去的則是安穩(wěn)甚至生命…… 我們每個人，都會做出自己的選擇。

在生活中也是一樣，每個人都會選擇適合自己的生活方式。而若選擇學習心理學或意象對話，也只不過是眾多選擇中的一種，也同樣有著其相應的”好”與”壞”。

比如，付出的是時間和精力，獲得是一種明悟和覺察；失去的是自欺和防御，帶來的是一種細膩和真實；失去的是一種麻木和穩(wěn)定，帶來的是一份敏感和多情；失去的是一種混沌中的祥和，帶來的是一汪波濤中的寧靜……

沒有絕對的”更好”與”更壞”，就像選擇了不同職業(yè)道路的游戲玩家一樣，只有適合與不適合自己，或者說自己喜歡與不喜歡。

這到底只是一種生活方式，一種體驗生活這場游戲的方式。

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