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此文為第十七屆意象對話研討會主題發(fā)言

在心理學的研究以及相關工作當中，依戀關系一直都是備受關注的主題。這一在嬰兒和其照顧者（大多數時候是母親）之間所形成的關系，及其所帶來的深遠影響，甚至能夠延伸和波及到個體在一生里遇見和經營的幾乎所有關系當中。同伴關系、親密關系、親子關系，乃至一個人和整個世界的關系當中，我們都能看到“依戀關系”的縮影。也正因如此，諸如客體關系心理學、自體心理學和主體間性心理學都將咨詢與治療工作的重點放在了依戀關系之上，并且以此作為心理工作的核心，來治療和解決個體的心理問題。

依戀關系的影響之所以如此之深遠，主要原因在于“最早”一說。它是我們在生命之初與客體互動時所形成的最早的關系，或者說是個體對于“關系”本身最初的理解與認識。與此同時，依戀關系的形成，是一個心理經驗不斷疊加、組織并凝練的過程。不夸張地說，嬰兒與其照顧者之間的每一次互動，都被涵蓋其中。這些與客體之間在心理乃至身體上的互動經驗相互詮釋、彼此印證，并最終印刻在身心之上，成為了最早的我們與他人和世界互動的模式與藍本。

而從意象對話的角度，更為形象地說，依戀關系就像是我們在心里所認同的一個故事——一個講述了我與客體之間發(fā)生了什么，乃至我和他人與世界是如何相處的故事。當然，構成這個故事本身的素材，就是心理意象。

那么，通過意象對話的方法，我們是否能夠為內心里這個叫做“依戀關系”的故事，帶來新的心理經驗或是融入些許積極的、具有建設性意義的體驗和素材呢？進而有沒有可能通過意象對話的方法，使得依戀關系得以改變甚至重構呢？

接下來，筆者想就依戀關系在我們內心中的“養(yǎng)成”這一主題，和大家分享一個意象對話的練習。

“孵蛋”意象的引導過程

找一個放松的姿勢，閉上眼睛，讓我們和自己待上一會兒。接下來，請你想象，你將手伸進了心中，并且從心里拿出來了一枚蛋。把這枚蛋捧在手上，看著它，并且用你的感受試著和它在心里建立起聯系。你可以看看這枚蛋的大小和顏色，也可以感覺一下它的溫度和質感。與此同時，體會一下在聯接這枚蛋的時候，你心里有沒有什么情緒……

接下來，請你將這枚蛋在想象中放回到心中，并且在心里告訴自己，這枚蛋會在心里慢慢孵化，而且一段時間之后，蛋里會孵出一只動物。當然，你不用刻意地去想這會是什么動物，我們等它自己破殼而出就好。

這時候，我們可以在心里再去看看這枚蛋，讓自己陪它再待上一會兒。然后，我們從意象中把自己帶回來即可。

往后的一段時間里，我們只需要隔三差五地去心里看看這枚蛋，等著它在某一天孵出來就好。到那時，我們可以將這只孵出的動物，當成內心中的一個子人格意象來對待，去了解它、陪伴它，并且學著和它相處。

為什么·要孵蛋？·

在做這個意象對話練習時，有人問過，為什么不能直接在意象里想象一只動物，或是干脆想一只自己喜歡的動物？在想象中領養(yǎng)一只動物可以嗎，等等。在想象中拿出蛋之后，為什么首先要把注意力放在“孵蛋”上呢？甚至一連幾周、個把月乃至一年，都要時不時地到心里去看、陪伴這枚蛋，其心理意義何在呢？

依戀關系的建立，是在個體早期的生命階段完成的人格發(fā)展任務，是嬰兒與其照料者之間構建的互動關系。然而，該領域的研究者普遍認為，所謂“照料者”一說，在沒有極端特殊的情況下，就等同于嬰兒的母親，而非其他人。其中緣由在于，早在依戀關系形成之前，胎兒和母體便已然建立了深刻且緊密的聯系。二者之間那種自生命伊始即存在著的熟悉感和匹配感是任何除母親之外的照料者都無法替代的。

也正因如此，在這個依戀關系養(yǎng)成的意象練習中，首先加入的是“孵化”這一環(huán)節(jié)。這一過程也可以被看作是依戀關系建立前的準備和預熱階段。

·練習中·常見的問題·

在拿蛋的環(huán)節(jié)里，就筆者的經驗，常常聽到有人說找不到蛋，也或是拿不出來，還有可能蛋是壞的、破的，等等這些情況。這個時候，我們可以先回看一下自己，陪一陪當下的情緒。也可以帶著覺察體會體會這個時候在我們心里有沒有哪些想法或念頭，甚至還可以看一看當下在拿蛋這個環(huán)節(jié)遇到困難的是哪一個子人格。

舉例來說，筆者以往帶領這個意象時，曾有人說拿出來的蛋是黑色的、發(fā)臭的，她覺得這個蛋太令人失望了，是無法孵化的。也有人會擔心說，從這個蛋里會孵出自己不喜歡、甚至會傷害自己的動物，這令人感到很不安……以上這些情況在筆者看來，往往反映出了當事人內心當中這樣的潛臺詞——“我不相信自己能有好的依戀關系”；“我從沒感受過好的依戀關系”；“我不愿也不會構建起好的依戀關系”……

這時，我們就可以請被帶領者先不著急繼續(xù)來完成這個意象，而是可以先來陪一陪自己當下的內心感受——陪陪那種沮喪感、哀傷以及令人難過的情緒。當然，這時也可以引導說“請你在覺察中看一下，看看這時的你，是一個怎樣的形象（意象或子人格）”。我們可以先讓這個子人格被看見，聽聽他（她）想要表達什么。

另一種情況是在蛋孵化后，主觀上不喜歡孵出來的動物。“沒想到孵出來的竟然是這么條蛇”；“我看到這個動物就覺得討厭”；“我想把它丟掉，太令人失望了”……這種情況下，筆者認為沒什么太好的解決辦法，就是做意象對話中的“面對”即可。我們試著去面對這只孵出來的動物，至少承認它是存在的。然后慢慢在心里嘗試著從接受再到接納它。這種情況下，在筆者看來，對這只動物的不接納，很可能就是早期在依戀關系中，他人（客體）對我們自己的態(tài)度。換句話說，不被接納的動物，就是當年我們自己的遭遇。甚至這只不被喜歡的動物，就是我們自身作為“棄兒”的人格部分。

當然，不喜歡、不接納我們也無須強迫自己。只是在這兒筆者想請有此體驗的人讀一讀某一類童話故事。在這類童話中，通常都有一個諸如落魄的流浪者或是潦倒的乞丐，也可能是某個丑陋的精靈或是落難的動物。人之常情下，沒人喜歡更沒人愿意靠近它們（以免沾染上霉運）。但故事講到這兒，我們通常都會看到，若是誰出手幫了它們、救了它們，接下來一定會得到回報——通常都是能夠找見寶藏、實現愿望或是運氣變好什么的……所以，筆者想表達什么，我想大家再清楚不過了吧。

還有那些常見問題？

這個意象在使用時，“拿蛋”出來的過程里，除了可以在想象中從心里把蛋拿出來之外，還可以有其他的引導方式。

我們還可以引導說，想象你從自己身體的任意一個部位，拿出來了一個蛋。這個過程不用動腦子去想，把想象交給身體，憑借直覺，你的身體會自發(fā)地將你的注意力引向那里。這個引導的方式，可以幫我們和身體本身建立一個依戀關系。而不同的身體部位，也有著相應的心理象征意義。

除此之外，筆者還曾嘗試引導將注意力放在患病的身體部位上，并且在想象中從生?。ú≡睿┑牡胤侥贸鲆恢У皝怼＞唧w的引導語可以是：“請把你的注意力放在軀體某個患病的部位上，讓我們帶著覺察和你身體、身體的疾病待上一會兒。”過一會兒可以接著引導說“請你充分地發(fā)揮你的想象力，想象你從這個身體的部位上拿出來了一枚蛋……”

這個引導的過程中，蛋是從患病的身體部位拿出來的，因此其背后的心理含義恰恰在于和我們生病的身體、病灶在心理上主動建立一個聯系。因為說到底，我們大多數時候，對待身體上的疾病，尤其是慢性病，都是唯恐去之不及的態(tài)度，卻忽略了疾病、病灶本身也是被壓抑的心理內容，它們也想表達、想被看到，甚至想要活出來。只不過一直以來自我意識對待這些心理內容的方式都是壓抑和分裂的，從而才不得不在身體上以疾病的方式得以示現。學會和疾病相識、相處，進而了解乃至釋放這部分潛在的生命力，才是符合心理成長的正確理念。

以上練習的后續(xù)

最后關于這個意象的練習，還有一個重要環(huán)節(jié)向大家交代。那就是好的依戀關系，重點不僅在于“相處”，還在于“分離”。當我們需要獨處時，依戀關系能夠將各自的邊界歸還彼此。同樣，當每個人不可避免地要活成自己之時，依戀關系能夠成為遠行之人行囊中那份堅定而安然的祝福，在人生旅途中時時帶給人以支持和陪伴。

回到這個意象的操作上來，當我們和孵出來的動物建立起內心當中融洽的關聯，甚至在用心的“撫養(yǎng)”下，這只動物從幼崽漸漸成長了起來。那么此刻，也恰是“分離”到來的時候了。我們可以在想象中，將這只動物帶到它所生活的環(huán)境中去。當然，這里的環(huán)境是指意象中的自然環(huán)境。臨別前，你們可以在意象當中互換一下“信物”，作為以后相認和相見的憑證。

舉個例子，某位同仁在做這個孵蛋的意象時，孵出的是一只鳥。在想象中，鳥一天天成長起來，變成了身型巨大的鵬鳥。后來，現實里恰逢一次出游的機會，這位同仁在海灘上看著日出，忽然心中升起了對天際的向往。于是她在意象里馬上去看這只鳥，果然鳥已經在扇動翅膀，大有一躍沖天的感覺了。這時在她的心里生出了幾許哀傷，她知道他們分別的時刻到來了。而鵬鳥似乎也感應到了什么，在意象里，它銜下翅膀上的一根羽毛遞給了自己的伙伴……

這之后的一段時間，這位同仁向我反饋說，她似乎喜歡上了望向天空的感覺?？刺鞎r，她會在心里同時想象著鵬鳥。還有時，她偶爾會于睡前在意象里拿出那根羽毛，然后呼喚著心中的同伴入睡，而有意思的是，有那么幾次她真的會孵出和飛翔有關的夢境。

番外篇

孵蛋意象練習的心理象征意義

為什么是蛋？

首先，在設計上，“蛋”會帶來神秘、未知以及更具期盼的效果。我們在引導時可以說“不用刻意地去想象蛋中究竟會孵出什么動物，我們只是等著它自然而然地孵出來就好”——這實際上避免了自我意識更多地介入其中。打個比方來說吧，我希望在內心里建立依戀關系的是一只狗，就像我在現實里養(yǎng)的那只一樣——這種來自自我意識的好壞、喜好的偏向與干擾，反而讓這個練習的意義和效果都會大打折扣。而借助蛋，在其真正孵化出動物之前，我們把這其中的種種可能性都干脆交由無意識來謀劃和安排了，就像拆盲盒一樣。

另一方面，從更為接近原始思維的角度，“蛋生”的主題在諸多神話和童話中都有著相應的故事。蛋中不僅能夠生出小雞、小鴨和小鳥，還能生出蝴蝶、小貓，乃至嬰孩與救世主來，甚至宇宙都是從蛋里孵化并破殼而出的。因此，蛋在主題上，也和原始認知頗具優(yōu)勢的嬰幼兒人格更為貼近。

為什么是動物？

孵蛋意象的練習，之所以引導孵化出的是動物（子人格），其在設計之時，大致考慮到了這樣幾個因素。其一，動物意象在心理層面更為接近原始思維系統(tǒng)。例如，原始人在部落生活中，就多以動物作為圖騰崇拜的對象。而原始思維同樣發(fā)達的兒童，給人的感覺就像是“小動物”。實際上，動物意象在人格層面，比起后天內化、塑造的人格部分來說，更接近那些與生俱來的身心品質。

再者，就筆者個人的體驗和經驗，對比人物的意象，和動物（意象）打交道，有時更容易、踏實感更足。這或許是因為動物相較于人類，心理沖突更少的緣故。也難怪在童話故事中，總是不乏動物出來幫助落難之人的主題。

結語

最后，筆者想再就這個意象對話的練習和各位同仁說說自己的經驗。很多時候，我們在意象對話的體驗當中，臨近結束之時，都會在帶出前引導說“請你在想象中，對這個意象說，我們以后會經常來看你……” 然而，令人感到遺憾的是，不知有多少這樣的“承諾”最終都沒能兌現。

不免冒犯地說，借由看和體驗意象的過程，我們往往把重點放在了通過表達和宣泄情緒讓自己“感到舒服了一些”也或是“松了一口氣”，要么就是對藥到病除、立竿見影的效果報之以過多的期待，根本沒什么耐心等待轉化慢慢地在心里發(fā)生。

意象要多看、多感受，才能有真實、深刻的體驗；與此同時，用心的陪伴和交流，才會領悟象中所蘊含的意義。依戀關系的養(yǎng)成這一練習，更是一個踏下心來和意象、和自己，同時也是借由與意象之間的關系來練習和心靈本身打交道的過程。

所以，做這個練習的各位：還請務必耐下心來，踏踏實實地用每一天的看和體驗，每一次的陪伴和對話來把它完成。

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