莫非:你到底有多自由?假設(shè)自由的滿分是十分,你給自己打多少分?
如果不是滿分,那么你到底哪里不自由呢?在關(guān)系,我們或多或少會(huì)感覺(jué)并非完全自由,并非完全綻放。而完全綻放,意味著你尋找自由的方向是清晰的。
我在這里告訴大家:每個(gè)存在都是自由的。
正因?yàn)槟阕杂?,才能發(fā)現(xiàn)自己“不自由”。
但是,人們?yōu)槭裁礇](méi)有意識(shí)到這種自由?
一是,你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己本來(lái)就是自由的;
二是,從來(lái)沒(méi)有經(jīng)由自由而看到綻放,在不綻放的頻率里,只看到自己被很多東西所限。
你知道你有多自由嗎?
《逍遙游》:
北冥有魚(yú),其名為鯤。
鯤之大,不知其幾千里也;
化而為鳥(niǎo),其名為鵬。
鵬之背,不知其幾千里也;
怒而飛,其翼若垂天之云。
一個(gè)如此巨大得存在,它眼里的世界是什么樣?
"至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名",這就是莊子的自由境界。
宇宙不是一個(gè)人的宇宙,但也是一個(gè)人的宇宙。
你本與天地是合一的,有你才有天地,有天地才有你,
你原本是天地的一部分,天地也是你的一部分,
兩者之間互為因果。
所以,你有多自由?!
“我”字分成左右兩部分,
可以把左邊看成“手”,右邊看成“戈”,
戈就是兵戈,是拿去開(kāi)江辟土、征戰(zhàn)天下的。
同時(shí)也給自己畫(huà)地為牢——
給自己蓋一個(gè)房子,說(shuō)“我只能住這里”,
給自己買一艘游艇,說(shuō)“我只能在海上漂泊”。
你之所以不自由,因?yàn)槟阏J(rèn)為自己是誰(shuí)。
所以,當(dāng)你放下戈,就回到手。
“以手印心”,
回到手就回到心,回到心就見(jiàn)自己。
因此佛家講:“放下屠刀,立地成佛”。
“立地成佛”就是立刻覺(jué)悟:
我不再是誰(shuí),也不再不是誰(shuí)。
你到底有多自由,取決于你到底有多無(wú)我。
我們花了人生的30年甚至一輩子的時(shí)間,去證明自己是誰(shuí)。直到老去時(shí),才終于發(fā)現(xiàn)自己真的什么都做不了,只能放下一切。我們攥著拳頭來(lái)到世間,松手離開(kāi)的那一刻才看見(jiàn):世界與宇宙本就在你手上。
許多人之所以放棄這樣無(wú)限綻放的機(jī)會(huì),是因?yàn)榭床灰?jiàn)“我”背后的無(wú)限自由,只看見(jiàn)了“我的”苦悶、彷徨、焦慮、渴望、愛(ài)恨、煩惱...
但只要“我的”兩個(gè)字去掉,煩惱就只是煩惱,擔(dān)心就只是擔(dān)心,渴望就只是渴望,所有的一切都是他本身,跟“我”有什么關(guān)系?
自由意味著生命的綻放
小時(shí)候我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事:
有個(gè)富翁到海邊渡假,見(jiàn)到一個(gè)漁夫躺在沙灘上曬太陽(yáng),便問(wèn)漁夫,這么好的天氣為什么不去打魚(yú)。
漁夫說(shuō):“今天的魚(yú)已經(jīng)打夠,現(xiàn)在要休息了”。富翁不解道:“天氣這么好,你應(yīng)該去打更多的魚(yú),以便可以買更好的船,賺更多的錢??!”
漁夫問(wèn):“那又怎么樣呢?”
富翁說(shuō):“那你就可以雇人出海,不用自已出海,只用舒服的躺著曬太陽(yáng)就好啦!”
漁夫說(shuō):“可是,我現(xiàn)在不正是躺著舒舒服服的曬著太陽(yáng)嗎?”
我們很多人用盡一生,只體驗(yàn)到了“生命”中的“生”字(忙于生計(jì))。
如果你的生命體驗(yàn)里,只是維持“生”的狀態(tài),那么無(wú)論“生”出的是錢財(cái)、家庭、身份地位,它遲早都會(huì)“滅”。
那么,什么是“命”?生命的綻放意味著什么?意味你終于不僅僅是“生”,還看見(jiàn)了“命”,也能主宰你的命運(yùn)。命永遠(yuǎn)都是活的,所以你的命是可以改的。沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是王侯將相,也沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是草莽流寇。
有生,有命,才有了生命。而只有當(dāng)你看見(jiàn)了自由,你才看見(jiàn)了“命”,生命才得以綻放。如同大自然中的一朵花,無(wú)需你刻意地澆水、曬太陽(yáng),它自然地就能開(kāi)花。
跨越無(wú)限維度,你要的是空間的自由;
從現(xiàn)在到永恒,你要的是時(shí)間的自由。
你生命綻放的方向是什么?
是時(shí)間自由還是空間自由?
所以生命綻放的意義,在于找到你綻放的方向,即:你為何而生?而隨著你找到方向、打開(kāi)生命、去尋找你時(shí)間或者空間自由的這一刻起,你就真正地綻放了。
不要問(wèn)自己為什么活不出來(lái)、為什么沒(méi)法經(jīng)歷怎樣的人生。因?yàn)槟銢](méi)有去體驗(yàn)?zāi)阕约旱淖杂伞?/p>
關(guān)系自由是一切自由的基礎(chǔ)
自由,就是自由本身。為什么這么說(shuō)?我們會(huì)聽(tīng)到一些概念:財(cái)富自由,時(shí)間自由,人生自由...看起來(lái)似乎有很多自由,但其實(shí)一切自由的前提是“關(guān)系”。這也是我們要講的第三部分:關(guān)系自由是一切自由的基礎(chǔ)。
什么是關(guān)系?
關(guān)系是一種力,即佛家會(huì)稱之為的“業(yè)力”。(在佛的體系看來(lái))各種各樣的關(guān)系就是被業(yè)力推動(dòng)的。不管是你與你的父母還是你的同事,還是與素未謀面的陌生人。
但實(shí)際,業(yè)力沒(méi)有好壞,沒(méi)有對(duì)錯(cuò),它是宇宙中的一種靈性層面力量。
為什么說(shuō)關(guān)系自由是一切自由的基礎(chǔ)?
因?yàn)殛P(guān)系自由,就是業(yè)力的自由、體驗(yàn)的自由。
怎么實(shí)現(xiàn)關(guān)系自由呢?
如果你依然是“孰是孰非”,如何關(guān)系自由?
剛才我們講到:你到底有多自由取決你到底有多無(wú)我,所以在關(guān)系里面的無(wú)我,就是你實(shí)現(xiàn)關(guān)系自由的方式。
關(guān)系里面你怎么能做到無(wú)我呢?
不再糾結(jié)你所處的關(guān)系是否健康。
話不投機(jī)半句多,不投機(jī)是什么意思?
我跟你之間兩個(gè)人天機(jī)對(duì)不上,
我的天機(jī)是探訪泰山,是尋求生命奧秘;
你的天機(jī)是煮菜做飯,下頓飯做什么菜;
兩個(gè)天機(jī)對(duì)不上,但不妨礙你我都自由。
這關(guān)乎愛(ài)情嗎?不關(guān)乎,
這關(guān)乎智慧嗎?也不關(guān)乎。
為什么?因?yàn)槲覀儽舜俗鹬兀?/p>
怎么樣做到無(wú)我?彼此尊重就無(wú)我。
我和你都是獨(dú)一無(wú)二的自由意識(shí)體,
我和你都富有才華,擁有天賦,
擁有一切創(chuàng)造這個(gè)世界的基因,
我和你都是這樣的人,我和你都絕對(duì)自由。
誰(shuí)是你自由的枷鎖,是你自己;
誰(shuí)是你關(guān)系自由的枷鎖,是你自己;
誰(shuí)是剝奪你自由權(quán)利的人,也是你自己;
誰(shuí)讓你成為了時(shí)空的奴隸,還是你自己——因?yàn)榭床灰?jiàn)自己在自由的狀態(tài)里,所以你也沒(méi)法去體驗(yàn)到自由的關(guān)系。
無(wú)數(shù)靈魂與靈魂之間的線牽連形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,
而關(guān)系的斬?cái)嘀恍枰幻腌姟?/p>
說(shuō)放手就放手,自然有自由的體驗(yàn),何須強(qiáng)求?
當(dāng)你領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)的時(shí)候,
所有更健康,更自由的關(guān)系全來(lái)你身邊了。
所以,老子說(shuō)"多聞數(shù)窮,不若守于中",
聽(tīng)那么多聲音不如保持內(nèi)心的清凈。
如果你沒(méi)有做到關(guān)系自由,首先檢查一下自己看不看得到你是自由的,接下來(lái)看看自己是否在體驗(yàn)?zāi)愕淖杂伞?/p>
我的心在哪里,是否自由?
我心里是什么,是否自由?
而這種自由就建立在你與每個(gè)人的心共振上面。
因?yàn)槊總€(gè)人的心都是一起的,
都是從“一切的一”出來(lái)的一部分。
你本來(lái)就是因“一”的完全自由而來(lái)——
從安全的地方到不安全的地方,
從勇敢的地方到不勇敢的地方,
從認(rèn)知的地方到不認(rèn)知的地方,
從智慧的地方到不智慧的地方,
從了解的地方到不了解的地方。
所以,你根本無(wú)需“求自由”,
反倒是,一切的前提都因你“本就自由”。
所以如何獲得關(guān)系的自由,答案只有兩個(gè)字:穿越。煩惱即菩提,你能穿越所有的痛苦、懷疑、限制...都只是緣于:你本來(lái)自由。
最后總結(jié)一下,想要看到生命的無(wú)限綻放——
第一,認(rèn)識(shí)自己,你要看見(jiàn)自己的自由;
第二,體驗(yàn)自由,于此你才能看到生命的綻放。
第三,做到在任何關(guān)系里面都是自由的,需要把自己感受到不自由的地方全部穿越,全部打破。
你有多無(wú)我就有多自由,有多自由就有多綻放。
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