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前段時間，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍在某平臺上發(fā)布了一條記錄自己生活動態(tài)的視頻，引發(fā)了網(wǎng)友大討論。其中有一條“一個女人最大的失敗是沒一個兒女”的留言（目前已刪），居然獲贊1.1萬！

沒想到都2020年了，把女性的價值與生育綁定的陳腐思想還有如此“深厚”的群眾基礎(chǔ)。

這不禁讓人感嘆，女性要活出自己究竟有多難！

女性，從來不是女性本身

波伏娃在《第二性》中說：“一個人不是生來就是女人的，她是變成女人的。”生理性別僅僅是一個人的生物學(xué)屬性，而人是社會性動物，社會屬性在人類生活中占據(jù)著更為重要的位置。

嬰兒出生后，養(yǎng)育者會按照社會對于不同性別的要求來對待嬰兒。《詩經(jīng)?小雅?斯干》中有“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”的描述，于是就有了“弄璋之喜，弄瓦之喜”之說?！巴摺辈⒉皇俏覀兝斫獾耐咂?，而是一種紡錘。紡織作為古代女性非常重要的工作，從女嬰一出生起就被作為一種女性職能固定下來?，F(xiàn)代人雖然沒有如此明顯的性別偏好，但是對待男孩和女孩的方式還是有區(qū)別的。比如，喜歡給女孩穿粉色的衣服，喜歡給男孩買槍支汽車這類玩具等，無非都是在強調(diào)性別的社會化認同。

等女孩進入學(xué)校，類似的“認同”還會發(fā)生。古代女性地位低下，女孩沒有上學(xué)讀書的權(quán)利，只能在家里操持家務(wù)學(xué)習女紅。現(xiàn)代社會雖說是男女平等受教育，但依然有部分教育者會將自己對于不同性別的刻板印象投射到學(xué)生身上，比如“男孩數(shù)理化成績更好”“女孩小學(xué)時成績好，到了初中就不行了”“男孩調(diào)皮搗蛋是天性”“女孩就要安靜聽話”等。很少有人真正關(guān)心一個女孩本來的氣質(zhì)類型、性格、興趣愛好，更多人只關(guān)注想象中的女孩“應(yīng)該是什么樣子”（同樣適用于男孩）。

女孩的天性得不到尊重理解，出于被拋棄被忽視的恐懼，不得不壓抑隱藏起真實的自己，學(xué)著變成“女孩”。

女性的被塑造還源于社會文化的長期熏染。古代崇尚“女子無才便是德”，現(xiàn)代社會雖然極少有如此偏激的思想，但各類影像作品、文化講座中對女性形象的塑造依然殘留著封建殘余的腐臭。比如著名的女德班，宣傳“三從四德”；各類美容廣告宣傳“女性只有年輕美貌才能過得好”；某些影視劇鼓吹“女人要為家族傳宗接代”，甚至現(xiàn)代熱播劇中霸道總裁和灰姑娘的橋段，也暗含“女性說‘不’就是同意”的誤導(dǎo)。

通過長期“洗腦”，很多女性在自我成長的道路上越來越遠離自己，慢慢成長為別人口中的“好女兒”“好妻子”“好媽媽”。有人會說這都是男權(quán)思想對女性的禁錮，但是這一切真的都是男性造成的嗎？

受害者，亦是同謀

同事剛生了三胎，她大女兒已經(jīng)12歲了，小女兒才剛2歲半。為了追生兒子，她不顧自己40歲高齡產(chǎn)婦可能出現(xiàn)的危險，不顧醫(yī)生“剖腹產(chǎn)兩年內(nèi)不能懷孕”的警告，忍受著孕期浮腫、妊娠糖尿病帶來的種種不適，終于如愿以償。

她以為自己功德圓滿，是家里的最大功臣，可以在夫家揚眉吐氣了，但現(xiàn)實往往很殘酷：婆婆說年齡大了，孩子讓她自己帶；丈夫為了養(yǎng)家不得不下班后做兼職，在家的時間越來越少；大女兒埋怨她“重男輕女”，母女關(guān)系越來越緊張……我們都感嘆她所托非人，被迫成為了生育工具，可是她卻說生三胎的決定是自己做的，她想為夫家留個男丁。雖然家人都勸她“封肚”，但是她自己不生男孩誓不罷休。

同事從小生活在“重男輕女”的家庭中，她是家里的老三，上面有兩個姐姐。自從有記憶起，她就經(jīng)常看到母親因為沒有生男孩受到奶奶的嘲諷、父親的家暴。母親將所有怨氣都發(fā)泄到她身上，認為如果她是男孩，自己就不用受這么多委屈。同事一方面厭惡自己的女性身份，另一方面對母親深懷愧疚，認為母親的不幸都是自己造成的。同時，為了不重復(fù)母親的悲慘命運，就想通過生男孩來增加幸福的“資本”。結(jié)果事與愿違，孩子不但沒有帶來想象的“幸?！保€成了矛盾的導(dǎo)火索。

有人說：“相比起男性，女性更加重男輕女?！边@話有一定道理。生活中我們經(jīng)?？吹侥承┏赡昱詫ζ渌缘摹皵骋狻薄Ｄ概P(guān)系的相愛相殺，對事業(yè)成功女性的惡意詆毀，對老年女性的生活壓榨等，時刻都在社會的各個角落上演。就像這次楊麗萍事件，留言的就是一個女性。同是女性，“女人何苦為難女人呢”？如果說女性本身就是受害者，為什么還要成為“同謀”呢？

性別，我們共同的命運

誰是世界上最了解你的人？你自己，還有……你的敵人。把同性比做“敵人”雖不太恰當，但是“敵人”是你心中壞客體的投射，在這個層面來講，敵人也是你自己的一部分。

當一個嬰兒不被養(yǎng)育者尤其是母親接受時，為了讓自己活下去，該怎么辦？根據(jù)克萊因的觀點，嬰兒進入偏執(zhí)-分裂心位時會運用分裂機制把“好媽媽”和“壞媽媽”截然分開，無法完成整合。隨著嬰兒認知水平的提升，嬰兒會發(fā)現(xiàn)其實她們都是一個人，這時嬰兒就進入抑郁心位。

從偏執(zhí)-分裂心位到抑郁心位的移動有一個非常重要的條件，即養(yǎng)育者（絕大多數(shù)是母親）能提供良好的養(yǎng)育環(huán)境。這個環(huán)境并不僅僅是吃飽穿暖，更重要的是，母親能夠為嬰兒提供足夠的抱持。當母親不喜歡女嬰時，這種抱持與互動必然很少發(fā)生，女嬰會更長時間停留在偏執(zhí)-分裂心位，即使成年也更容易處于非黑即白的狀態(tài)。

而女兒的出生會激活母親早年的經(jīng)歷，如果母親兒時也曾經(jīng)歷過“重男輕女”，她就更傾向于重復(fù)早年被對待的經(jīng)驗，用她母親對待她的方式來對待她的女兒。至此，命運的輪回就這樣在一代代女性身上傳遞下去。

那么，女性如何才能擺脫代際傳遞呢？

他者，有轉(zhuǎn)化的能力

他者是與自我相對的二元論概念。他者本身是相互的，每個人既是自我又是他者，既是主體又是客體。但是，女性卻被定位在“他者”的位置上無法掙脫，以一種“絕對性”的方式被強行固定下來。

想要擺脫“他者”的位置，首先，女性要承認自己的需要。很多女性一生都在為別人服務(wù)，她們知道丈夫的愛好，了解孩子的飲食習慣，但是卻不知道自己喜歡什么、想要什么?；蛘呒词怪?，也把自己的位置排在最后，先滿足他人，結(jié)果別人自然而然就把她們忽略了。這類女性可以“自私”一些，多給自己一些小驚喜，在滿足他人之前先滿足自己?！八疂M自溢”，只有當擁有了愛自己的能力時，才能去愛他人。

其次，要走出“舒適區(qū)”，勇于迎接“變化”。有些女性由于自身原因（如學(xué)歷不高、年齡偏大等），或長期受到打壓，會擔心自己無力改變，或改變后無法享受現(xiàn)在的“成果”，害怕失去某些重要的人。出于恐懼，她們不敢讓自己呈現(xiàn)出更好的一面。這類女性往往自尊水平不高，容易低估自己的能力，將自己放到“弱者”的位置上。她們可以擴大自己的交際范圍，享受不一樣的客體經(jīng)驗，多從小事上培養(yǎng)成就感，慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，原來自己并非想象中的“一無是處”。

當然，如果想探究自己的深層問題，找個專業(yè)的心理咨詢師是不錯的選擇。

最后，希望每位女性都可以多給自己、給同性一些支持和鼓勵。畢竟，女性的成長之路依然艱難，我們?nèi)匀粨碛型瑯拥拿\。

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