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無知者無畏，無畏者無懼，無欲者無求，人們之所以這么貧窮而不富足，其實(shí)根源都來自于我們的無知，由于無知而導(dǎo)致我們的一切行為最終沒有任何效用，所有消耗能量的轉(zhuǎn)化都無法帶來理想的結(jié)果，最后貧者只會變得愈加貧窮和匱乏，不要讓無知，毀掉自己！你總是抱怨世界的不公平，卻從沒想過自己根本就沒有任何追求。

遍看紅塵眾生因無知反而變得更加的無畏，面對任何事情都敢打敢拼的不計(jì)后果，過多地不計(jì)后果往往導(dǎo)致頻繁的失誤，還致使自己把不多的能量和資源過度的損耗掉，到最后只能怨天尤人和嘆息自己的無能為力；這個(gè)世界是公平的，有如我們獲取財(cái)富一樣，認(rèn)知和財(cái)富是成正比的，沒有任何人可以賺取屬于自己認(rèn)知范圍之外的財(cái)富，就算運(yùn)氣的偶然獲得，最后也會因認(rèn)知的缺陷所虧損掉，這是認(rèn)知不夠的一種必然結(jié)果。

不善學(xué)者無知，需要積極主動的擁抱學(xué)習(xí)。

社會的快速發(fā)展，各種新觀念、新模式、新知識和新技術(shù)等方面，更新?lián)Q代的速度也在極速加快，想抱著有限認(rèn)知生存一世的人，往往會快速的被社會發(fā)展進(jìn)步的力量沖擊得一無是處，會變得更加的無知，成為新加入的無知者群體；

我們面對外部無常的變化，要學(xué)會緊緊跟隨世界的發(fā)展步伐，努力的去學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的進(jìn)步知識，積極主動的擁抱這些外在無常的變化，作為普通人的我們既然沒有改變這個(gè)世界的能力，那就讓自己緊緊跟隨著世界去改變自己。

無知無畏者必愚昧，需要審時(shí)度勢順勢而為。

先圣孔子在《論語·季氏篇第十六》有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保驘o知而無畏，不知道事情的道理和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，也不知道做錯(cuò)了會造成什么樣的后果，往往會無所畏懼的盲目行動，從而做出很多愚昧的事情來，造成很多不好的后果和影響，到最后也只能徒嘆奈何，這其實(shí)就是愚昧無知的表現(xiàn)；

無知無畏者必愚昧，我們要在主動積極學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，努力提高認(rèn)知的積累，抓住事物發(fā)展的規(guī)律和道理順勢而為，多跟隨無常的變化審時(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變，這樣才有可能獲得美好的結(jié)果。

多內(nèi)求諸己，知道自己真正缺什么。

法國思想家盧梭說過一句話:“一個(gè)人真正的無知，不是你知道什么，而是你自以為你知道什么！”，這幾話大家是否有靈魂的震動，我們?nèi)说乃季S有三個(gè)層次:一是知道自己知道什么，二是知道自己不知道什么，三是知道自己不知道什么的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知的不夠需要提升學(xué)習(xí)，我們?nèi)俗羁杀臒o知就是自己從來沒有發(fā)覺自己不知道什么；

我們要學(xué)會多向內(nèi)求諸己，在生活和工作中不斷的進(jìn)行認(rèn)識和反省自己，知道自己真正有幾斤幾兩，清晰自己需要和提升的方向，通過不斷地努力學(xué)習(xí)和積累，這樣才能讓我們更好的成就自己的同時(shí)成就他人。

貧窮的根源就是過于愚昧的無知，所謂無知無畏者必愚昧，要想緊跟社會發(fā)展的步伐，就必須多通過主動積極的學(xué)習(xí)來提升自己的認(rèn)知和積累，多跟隨無常的變化進(jìn)行審時(shí)度勢和隨機(jī)應(yīng)變，在不停的內(nèi)求諸己中不斷地認(rèn)識和反省自己，明白自己的不足和精進(jìn)方向，努力的讓自己可以不斷地進(jìn)步，從而獲得好的結(jié)果。

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