一. 重要事情說N遍:女性自我價值感提升,終將惠及男性
體驗(yàn)——中國女性的自我意識和自我價值感的提升,真的是太快了。
而且這種女權(quán)意識的覺醒,比美國的女權(quán)要柔和,更貼合自我需要,并且沒有那么逆反和聒噪。
這是非常美好的事情,因?yàn)榕匀艨偸潜晃锘?,自我價值感低下,而且總是以男權(quán)準(zhǔn)則來評價自己,那么這里面蘊(yùn)含的委屈、憤怒和被操控的體驗(yàn),是一定會回到男性身上的——所有受盡委屈、體嘗背叛的女人,那口氣,大都會在兒子(沒兒子就其他男人)身上要回來。只是要的形式不同罷了。
如果女性的價值越來越需要通過男性來表達(dá),而自我價值越來越低;
那么男性將會承載自己本人,和被強(qiáng)加在他身上的,另一個人(媽媽、妻子、女友......)未能實(shí)現(xiàn)的自我價值——他將不堪重負(fù),一天也做不了自己,放松不下來。
最終兩種性別都是輸家。
想了解這個過程,可參考之前的文章男性,在“重男輕女”的文化中失去了什么.
二. 男人在情緒成長和價值觀更新上,需要加油
我的第二個想法,中國男人在價值觀更新上,真的要加油了。中國女人的心性,基本上已經(jīng)看到了西方三次女權(quán)革命后自體成熟的影子。
而我在臨床中看到的男性,大部分似乎還在處理原始自戀(primary narcissism)議題,而且好像老少皆如此。但我不愿用“巨嬰”這個詞兒,因?yàn)榇_實(shí)有點(diǎn)污名化。
然而和女性比起來,他們在情緒-心理領(lǐng)域中的成長,以及價值觀更新的速度,確實(shí)不及當(dāng)代中國女性。
但這也不能說有什么很病態(tài)的地方,我看到美國男性的價值觀在上個世紀(jì)六十年代傳統(tǒng)價值崩潰的時期,也出現(xiàn)過極其迷惑,自戀,自憐,不知所從的轉(zhuǎn)折期現(xiàn)象。
按照維克多.弗蘭克爾(viktor frankl)的觀點(diǎn),男性的原始自戀如果得到了修通,減少了強(qiáng)迫性的自我關(guān)注,允許自己全身心投入到比自己的日常自尊(即日常面子)更廣更闊的projects中去,他們的潛能亦是爆炸的。
三. 新時代的“爺們兒”?
在這里,我想引用自己最近翻譯《足夠好的父親》一書中的一段話,來表達(dá)我的最后一點(diǎn)感想:
“ 要知道在我們的文化當(dāng)中,所謂的“爺們兒”必須要經(jīng)歷一次又一次的社會檢驗(yàn),光是有個男兒身可不夠。
追本溯源,標(biāo)定男人為男人最重要的指標(biāo)就是:他不是個女人。所以做男人,有時就不得不變成一場零和游戲:一個被視為有男子氣概的男人,必須得磨滅自身所有的女性化特征。
但是,我們這里界定的“男子氣概”或者說“爺們兒”,植根于這樣一種理念——即一個真正的男人,他有膽子有勇氣,承認(rèn)和接納屬于自己的所有方面。這也包括把那些被社會標(biāo)定為“女性化”的特質(zhì)——把它們納為自身男子氣概的固有組成部分。
需要強(qiáng)調(diào)的是,我在這里并非只是想提出一種“更友善更溫和”的“男子漢”定義——一個男人并不需要在自個兒身上掛個奶瓶假裝給寶寶喂奶來確認(rèn)自己也有女性化氣質(zhì),那忒特么作了。
但他也不需要在肩上扛把突擊步槍到處巡山,或者時不時在老婆孩子面前秀個肱二頭肌來證明自己是一家之主。
與這些各執(zhí)一端的視角不同,我們認(rèn)為:一個真正有男子氣概的人,可以接納這樣一個看似矛盾的心理現(xiàn)實(shí):終其一生,他所體驗(yàn)到的男性化和女性化特質(zhì)都會纏結(jié)在一起,無法全然分離?!?/p>
四、結(jié)語:《八佰》中看到的希望
以上。如果中國女人可以逐漸擁有男權(quán)社會里男性化的堅(jiān)毅和價值感;而我們的男人還一直這么直,這么雖遠(yuǎn)必誅,這么摻不進(jìn)女性化的感性、柔和,悲憫。
那么很快,中國男性的形象將會在各種大眾作品中低俗化下去的....它們甚至?xí)蔀楦鼘拸V、更高級、更整合的女性世界觀的笑談。
但這也讓我想到了最近看的《八佰》,私以為它的價值觀就比較大氣、爺們兒——你容得下那些與人性脆弱直接相關(guān)的“丑”、“優(yōu)柔”、“撤離”;你最后的堅(jiān)定和犧牲,才顯得真實(shí)而有意義。不像以前那幾百萬沒有絲毫個性特征的“雄軍”,直插敵人腹地的所謂豪情。
所以男人真的需要加油,也很有希望。尤其是要讓自己意識到前文中所說的,“更加完整的男子氣概”。
讓自己的生命維度更加多元,起碼更加愿意反思,更愿意接近生而為人,本就在那里的,你不去理睬它,它可能也不會再理你的——人的情感。
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